BBC挑中6件瓷器窥探整个中国文化的秘密丨附资源

通过这六件瓷器，我们可以把握到整个古代文化的脉搏。对知识的崇尚，对祖先的敬重，商业的活力与智慧，茶文化的丰富，皇权的独一无二，还有对传统的反叛……这些因素早已深植于中国人的生活，直到今天都不曾减弱。它们潜移默化地影响着我们，塑造着前进的中国。

在20世纪中国文物收藏史上，玻西瓦尔·大维德 ( Percival David 1892-1964 ) 是一个充满传奇的人物。他出生于印度孟买的一个犹太裔家庭，父亲是当地有名的银行家和大企业家。1913年，大维德爵士移居伦敦，在当时盛行于欧洲的东方艺术热的影响下，对瓷器收藏开始产生兴趣。

Percival David

1920年起，大维德爵士从英国的文物公司收购了大量的瓷器，并屡次前往中国，不断丰富着自己的收藏，成立了「大维德中国艺术基金会」。 其中的瓷器有1700件之多， 时间跨度长达9个世纪，且以宋代到清代的皇家瓷器为主。大维德爵士相信，通过研究这些藏品，他能更深入地了解东方文化。

Percival David收藏了大量的中国瓷器

有类似想法的不只David一人。英国陶瓷专家 Lars Tharp 在21岁时就进入古董拍卖行工作，亲手触摸过很多皇家瓷器。在BBC纪录片《六件瓷器认识中国》（China in Six Easy Pieces）中，他精心挑选了六件瓷器：David藏品中的5件，和现代瓷器中的1件。通过它们，窥探整个中国文化的秘密。

扫码观看影片【六件瓷器认识中国】

这件瓷器属于「白瓷」，乍一看是非常不起眼的：朴素的颜色，普通的形制，对一些西方人来说，简直和「狗碗」没什么区别。然而，它的设计却远不止这么简单——瓷盆镶嵌了圆润的铜边，周身都着精美的花纹，只有凑近了才能看到。

公元1100年，南宋

瓷盆上的铜环和纹饰

它是做什么用的呢？专家推断，这很可能是宋代文人们使用的「涮笔碗」。它所代表的，是中国人对知识和博学者的尊敬。

根据职业的不同，古代社会被分为「士、农、工、商」四个阶层。其中地位最高的就是「士」，也就是文人学者。宋人尊崇学术，对于哲学、艺术、音乐乃至饮食有深入见解者，都会受到统治者的重视。

11世纪的宋朝，皇帝对文人们极其尊重

隋唐以来，想谋得一官半职的人，几乎都要参加科举考试。要达到考试标准，文人们不仅要把儒家经典倒背如流，还要熟练使用「文房四宝」，写一手流利的毛笔字。因此，书法成了文人生活中不可或缺的一部分，哪怕是用来涮笔的碗，也要赏心悦目才行。这件精致淡雅的瓷盆也就应运而生了。

琮

公元1200年，南宋

这件瓷器看似简单，出身却很高贵：它的色彩单一，外表方方正正，摸起来还算结实。然而，它属于大名鼎鼎的「官窑」，是在南宋皇家瓷窑中烧制而成的。近距离观察下，瓷器表面呈现出各种色调的蓝和绿。

「龟裂纹」是制瓷技术上难以避免的缺陷，也是艺术家们有意制造的效果

这件瓷器有个独特的名字：「琮」。「琮」的造型历史悠久，从新石器时代起就以玉器的形式出现了。这种造型的具体含义早已失考，却一直流传到了宋代，象征着对祖先和历史的敬意。

宋人热衷于挖掘古物，虽然技术有限，很难厘清古物的具体年代，他们依旧将其珍藏起来，还用瓷器来制造仿品，这件瓷器便是其中之一。实际上，用瓷器仿制玉制品是非常困难的，一件成功的作品背后，必定存在着大量的残次品。可见，宋人们仿效先祖的热情非常强烈。

宋人模仿古物的「残次品」

「琮」的形象一直流传到今天。在大街小巷中，只要留心观察，总能找到它的踪迹。即使被裹挟在时代的浪潮里，中国依旧保存着历史的影子。

北京街头上的「琮」型雕塑

大维德花瓶

公元1351年，元代

这一对花瓶的图案有细微的差别，且花纹的深浅不同，瓶身还遭到了明显损坏。但与众不同的是，它们是世界上已知最早的一对青花瓷瓶。花瓶的顶端印有题词，说明它们是在1351年被送往一处寺院的。

花瓶的「耳」曾受到损毁

然而，大维德花瓶的意义不在于宗教，而在贸易。瓷器之所以能摆脱平淡无奇的单色，绽放出艳丽夺目的青花，其根本功劳就在于商业的活跃。从古至今，商业都为中国发展提供了巨大动力。

14世纪中叶，商人们从波斯买进了一种神秘矿物「钴」，这种物质在高温环境下可以幻化成迷人的泛紫色。从此，江西景德镇迎来了一场伟大的技术变革，青花瓷也就应运而生了。

「钴」颜料掀起了景德镇的工艺革命

茶壶

公元1700年，清

这件瓷壶小巧而精美，表面有细致的松树纹饰，花瓣星星点点地拂过青竹。茶壶出自景德镇，属于当时流行的「斗彩瓷」。它是为雍正皇帝专门制造的，壶底部有清晰的戳记。

茶壶底部的清晰印记

这件瓷器代表了茶文化的独特魅力。茶是中国社会的黏合剂，上到天子，下到百姓，每个人都需要它。茶的重要性还一度威胁到社稷安危：明洪武时期，茶饼的流行甚至取代了当时的货币，引起了皇帝的恼怒。在他的命令下，茶被制成了疏松的叶状。

饼茶在明朝一度非常流行

茶叶的制造也促进了茶壶的发展。喝茶的方式是五花八门的，除了沏一壶茶，遵循优雅的仪式细细品尝以外，文人们也喜欢用饮茶放松神经、激发创作灵感。有的时候，茶壶还会被当成酒壶，上演一出「曲水流觞」的雅事。

文人们用溪流传茶 / 酒，吟诗作赋

轿子花瓶

第五件瓷器是乾隆时期的「彩釉」。和之前的几件作品不同，它的色彩明快斑斓，花纹中透露出明显的欧式风格。花瓶的背面是平的，可以直接悬挂在轿子的墙上。

公元1700年，清

轿子花瓶的背面非常平坦

这件瓷器代表了中国最特殊的阶层——皇帝。乾隆对西方的建筑和艺术有浓厚的兴趣，因此当时的紫禁城不仅向带着贡品的外国使节开放，也欢迎那些精通艺术、科技与时尚的外国专家。

「万国来朝」的景象

在皇帝眼中，外国的一切都是新鲜有趣的。但对于西方的政治和思想，乾隆并不关心。学者马丁·雅克评价道：「中国的问题在于十八世纪末期到十九世纪早期的时候骄傲自满，瞧不起其他的国家。」他认为，这种自大情绪如今转移到了西方。

现代花瓶

最后一件瓷器非常特殊：它是一件现代艺术作品，只有20年的历史。瓷器的形状如同宋代的「梅瓶」，但装饰中融入了很多西方元素，上面的花朵雍容华丽，簇拥成团。但更特别的是背面的桃形雕刻，其中暗含着丰富的隐喻。

花瓶装饰繁复，风格独特

这件瓷器体现了中国文化的「反叛性」。它的作者刘力国曾是北京798艺术区的风云人物，因为作品曾涉及政治人物，还被赶出了艺术区。即便如此，他的艺术风格仍然颇为大胆，将传统技巧与前卫叛逆巧妙地结合起来。

刘力国的陶瓷作品

在地域广大、人口众多的中国，秩序和稳定往往受到很高的重视。艺术家有限的创作空间，常常取决于统治者对艺术的容忍度。但从这件作品中可以看出，中国人在尊重传统的同时，也有对传统的颠覆。

发展飞速、日新月异的北京街头

通过这六件瓷器，我们可以把握到整个古代文化的脉搏。对知识的崇尚，对祖先的敬重，商业的活力与智慧，茶文化的丰富，皇权的独一无二，还有对传统的反叛……这些因素早已深植于中国人的生活，直到今天都不曾减弱。它们潜移默化地影响着我们，塑造着前进的中国。

文章内容来自知中（ID：ZHICHINA2017），内容根据主题需要有删减。

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