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【青埂连载107】赵匡胤卷 第二十四章 崇佛运动 4 《韩熙载夜宴图》是如何产生的?

2017-01-24 段海辉 袁腾飞



投稿/段海辉


注:本稿件《大宋三百年之赵匡胤》为长篇连载,简称《赵匡胤卷》每日更新。往期连载请回复关键词「赵匡胤」。


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李煜派去的使者,是一个叫顾闳中的宫廷画师,他有着天才般的记忆力。回到家后,他把韩家酒宴的情况画成了一幅图。

一幅千年名画横空出世:《韩熙载夜宴图》。

按照教材的说法: 全画共46人,描摹了韩熙载家设宴行乐的热闹场面。画面从右至左分为五段:悉听琵琶、击鼓观舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。

五个场景,韩熙载都有出现。有时融入宾客,互动往来,有时又举止端庄、神色凝重、满怀忧郁,这种矛盾的行为显露其内心复杂。

在画卷背后,隐藏的是韩熙载深深的痛苦和无奈。


三、此翁头白真可怜,依稀红颜美少年


韩熙载是个文化名人,他曾经是个胸怀大志的年轻人,926年他曾经跟李谷在正阳分手,放出了吴国用我为相,必长驱以定中原的豪言壮语。

40多年过去了,曾经风度翩翩的少年,已变成了鹤发童颜的白头翁。此翁头白真可怜,依稀红颜美少年。韩熙载逐鹿中原的梦想早已成了闲云野鹤,几十年的无情岁月,把塔的梦想冲刷地非常骨感。

长驱定中原,不过是童言无忌,说说而已。

老年的韩熙载,对于宰相的位置都产生了厌倦,他整天抱着美女的细腰,喝着美酒,在醉生梦死中等待着,南唐灭亡的到来。

韩熙载非常清楚,国势到了这一步,已经不可收拾。他能做的,就是及时行乐,睡睡女人喝喝酒,打打秋风踢踢球,然后等待着死神的来临。

而李煜非常赏识韩熙载,想让他当宰相。

于是他让人去韩熙载的府邸探访,韩熙载知道国主的心思,搞了一个盛大的歌舞演出,向皇帝表示:韩某不是此中人。你让我玩女人喝酒我可能还行,当宰相,我实在不能胜任。

这是韩熙载的求退智慧,手段叫做自污,就是自己给自己泼脏水。



 

李煜派去的使者,是一个叫顾闳中的画师,他有着天才般的记忆力。回到家后,他把韩家酒宴的情况画成了一幅图。

一幅千年名画横空出世:《韩熙载夜宴图》。

按照教材的说法: 全画共46人,描摹了韩熙载家设宴行乐的热闹场面。画面从右至左分为五段:悉听琵琶、击鼓观舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。

五个场景,韩熙载都有出现。有时融入宾客,互动往来,有时又举止端庄、神色凝重、满怀忧郁,这种矛盾的行为显露其内心复杂。

在画卷背后,隐藏的是韩熙载深深的痛苦和无奈。

李煜看到《韩熙载夜宴图》之后,以为韩熙载放浪形骸,不堪重任,就决心不再用韩熙载为相。韩熙载也乐得其闲,在醉生梦死中打发岁月。对于国主过度的崇佛运动,韩熙载提出过批评。

有一次,李煜慈悲心突然爆发,跑到监狱里宽大处理了一批犯人。韩熙载知道后,提出抗议说:陛下,你越俎代庖了,监狱可不是你该来的地方。请交出罚金三百万,作为处罚吧。李煜也是好脾气,承认错误,接受处罚。

 

韩熙载属于典型的欺负领导好脾气,倚老卖老。严于律人,宽于律己。他是以圣人的标准要求别人,以婊子的标准要求自己的那类人。

他自己的私生活很不检点,却丝毫没有要纠正的意思。年逾花甲的人,还养了40多个歌伎,任凭歌伎跟客人打情骂俏,搅作一团,造成了很坏的影响。

搁在现在,属于典型的作风不良。

这么一个人,你如果说他信佛的话,恐怕连佛祖都不知道该怎么办。

最后李煜感觉韩熙载太欺负人了,很生气,把他贬官外放。

韩熙载慌了,又临时抱佛脚,他跟李煜求情说:诸佛慈悲,尚容悔过。他声泪俱下地求李煜发慈心,给他一个悔过的机会,不要让他这把老骨头死在外面。

李煜不理他,他就把歌伎全都遣散了,孤零零地准备上路。

当然,这只是做出来的可怜巴巴的姿态。

李煜慈悲,看他如此情形,以为他改过自新了,于是把他留下来,官复原职。没过多久,那些歌伎全都回来了。韩家再度成了夜夜笙歌的妓院别馆。

李煜见状,只好一笑了之。

这种人,趁着领导心情好,倚老卖老,卖直取忠是可以的,但是领导生气了,他就向领导摇尾乞怜。

开宝三年,970年,韩熙载去世。被追封为右仆射同平章事,谥文靖。



 

第三类则是领导最反感的那一类人:反对派。

这类人的特点也很鲜明:如果领导不改正,就把领导跟历史上,那些不得好死的领导,做一下比较,然后得出结论:你估计还不如那些死去的领导。

对于这种危言耸听的人,领导自然不会喜欢。

在反对领导崇佛一事上,这类人有三个,前两个人,没有留下姓名。他们一个被罢官,一个被流放。第三个人骂领导比较狠,所以留下了名字。

他叫汪焕。汪大人的上疏这样写道:

当年梁武帝崇佛,刺血写佛经,把自己当成佛祖的奴才,遵守佛礼,披头散发为佛祖挣钱。结果如何,还不是饿死在台城。现在陛下奉佛的虔诚程度,比梁武帝差远了,如果佛祖显灵,怕是您的下场还比不了梁武帝吧(昔梁武事佛,刺血写佛书,舍身为佛奴,屈膝为僧礼,散发俾僧践。及其终也,饿死于台城。今陛下事佛,未见刺血践发,舍身屈膝,臣恐他日犹不得如梁武也)。

梁武帝是中国皇帝中,最狂热的佛教信徒。

他曾经刺自己的血写经书,把自己施舍到寺庙中去做和尚,每次都是大臣们用巨款把他赎回来,赎回来他又去,大臣们又赎,他一共去了四次,寺庙在这次主动绑架案中不少赚钱。他跪下来给僧人行礼,披散头发,让僧人去践踏。属于典型的自虐狂。他说,自己三十多年不沾荤腥,不近女色。

可就是这么一个虔诚的佛教信徒,最后还是亡国身亡了,而且是活活饿死的。

这么一个对比够狠,对于这么一个不怕死的人,李煜一样是贬官了事。

 

下期预告:

【青埂连载108】赵匡胤卷 第二十四章 崇佛运动 5 为何骂李煜不如桀纣?

主要讲述:李煜的近臣潘佑,在南唐亡国之际,如何救赎,他写了什么?让温和的李煜大发雷霆?

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