【佛陀正法网】2017年6月28日基础佛理共修资料 —【六度波罗蜜学习（22）— 般若（8）】
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【佛陀正法网今日学习资料来源】
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人身难得，佛法难闻。
时临末法，众生福薄。
明师难遇，正法难求。
我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。
佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示，愿与见闻者共同学习进步，树立正信正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同归净土。南无阿弥陀佛！
今天我们继续学习基础佛理共修资料：
【六度波罗蜜学习（22）— 般若（8）】
六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
六度之第六度：般若波罗蜜
迷惑的众生，因为无明的缘故，跟随黑暗的愚痴，舍弃了光明的智慧；因为执着的缘故，不停地去追求外相，舍弃了宁静和安详。我们看清了万法无常的真相，时时观照，背离动相，才能回归本来的宁静。要想舍弃黑暗的愚痴，追求光明的般若智慧，就要修行止观。
明生则转愚成慧，静立则息乱成定。智慧一旦生起之后，就自然把愚痴转为了智慧；静就是涅槃、寂静的状态，习惯了宁定以后，自然就使动摇的心安息下来，变得稳定了。所以我们修行并不是要把愚痴和动乱灭掉，而是“转”过来，转愚成慧，转动为定，不能“灭”，因为体是一个，把愚痴灭了，智慧也就灭了。
智慧是不能灭的，我们修学佛法就是为了舍暗以求明。暗就是无明，我执就是最大的无明，我们把我执一舍掉，这就是真正的智慧生起来了。这种智慧的光明一旦生起来，就永远也不会消失，首先能把自己的身心世界照透，你看自己任何的起心动念，就如同看飞鸟入空一样清晰，你能看着它起，看着它灭，它是它，你是你，两不相干，所以任何妄念都无法让你产生动摇了，这就是定慧初起的一种状态，叫做自受用身。
智慧是有大小区别的，把自己照透彻了只能算小智慧。如果继续修行，智慧的外围可以无限地扩大，周围人有什么问题，来龙去脉你都能看得很清楚，因此可以很好地利用这些因缘，引导他们走入佛法的正路，使众生都能感受佛法的受用，这叫做他受用身。
定立由乎背动，慧生因乎舍暗。禅定是由背离动相得到的，智慧是由舍弃愚痴得到的。所以入定一点也不难，就是把身体的动、思想的动全都心甘情愿地停下就行了，千万别自作聪明地瞎琢磨，定是个什么感觉？慧是个什么味道？想来想去只能障碍定、慧的生起。因为暗动连系于樊笼，静明相趋于物表。暗动是和樊笼牵连着的，暗是心的愚痴，动是身心的动乱，暗、动分别是我们编制生死樊笼的经线和纬线，樊笼就是尘网、牢笼，把我们的真心佛性紧锁在里面，不得自由。静是止，明是观，物表就是物外、万物之外，相趋就是互相跟随，止和观相互跟随着用功，不偏于定，也不偏于慧，就能超然物外，获得生命的解脱和绝对的自由。
所以物不能愚，功由于慧；烦不能乱，功由于定。定慧更资于静明，愚乱相缠于暗动。不被万物所愚弄，或者说不被表相所瞒，是智慧的功劳；不被烦恼所乱，是定力的功劳。资是增加的意思，定力和智慧生起来以后，止和观的修行就更加有效了；反之，愚痴和动乱会让无明和烦恼缠缚得更加深重。这是讲的定慧和止观、暗动和愚乱的关系，就是止观和定慧互为因果，愚乱和暗动互为因果。止观的结果不可能是暗动，也不可能从愚乱生出定慧来，那么我们如果想得定力和智慧，就必须修行止观，不能继续愚乱、暗动。所以修行人打坐时，就要修止观，来生定慧；平常在生活中要保持定慧的状态，注意自己的起心动念，以资止观。
修行人打坐时修了一点止，平常可能妄想不会太多，可是往往会在无记中生活，内心没有智慧明灯的照耀，和普通凡夫一样，随着串习在生死里流浪，却丝毫也没有意识到，这就不是修行的状态。修行的状态是必须从起心动念处入手提起觉照，看清楚“明明白白却没有动摇”的，内心很光明的状态，还是照样去待人接物、穿衣吃饭。表面上一点也看不出来和平时有什么区别，但内心的感觉完全不一样，这就是用功夫了，时间一长，内心境界和不用功夫的人就大相径庭。所以大家虽然都同样出家，同样修行，同样穿衣吃饭，甚至同样弘法利生，但对佛法的受用却有很大的差别，原因就在于平常是否会用功，能不能做到定慧和静明互资互生。
有的人学佛后什么话都不敢说了，觉得没办法确定哪个是对的，哪个是错的，什么事也不做了，反正修行不修行一个样，天天混日子。另一种人呢，反而什么话都敢说，什么事情也都敢做了，反正对错都一样，涅槃就是轮回，这就是善恶不明、是非不清了，那如何谈得上慧呢？心里很动乱，又如何谈得上定呢？既不是定，也不是慧，怎么可能和定慧等持扯上关系呢？连什么是善、什么是恶都不知道的人，就以为自己能超越善恶了，甚至到处去告诉别人，“真即是假、假即是真、善即是恶、恶即是善”，这不是大妄语是什么呢？
所谓非殊、莫二是对体而言，对于没有证体的凡夫来说，静和动、定和乱是截然不同的两种概念，绝对不能说愚痴就是智慧、定就是动、恶就是善、善就是恶、烦恼就是菩提等等，因为如是因得如是果，善恶报应丝毫不爽。修行如逆水行舟，这样胡说就是顺水而下，知见一错，永无回头之日，所以我们必须要把是非分清楚，绝对不能含糊。
比如有些人常说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，好像很潇洒、很透彻，和济公活佛一样，其实他根本不懂济公说这句话的真实义，他也不知道济公活佛还有一句话：“你们要按我说的去做，不要按我做的去说。”因为说的往往是离题千里，做的才有真实受用，所以天台宗把不做只说的人叫做“鼠唧鸟空”，老鼠唧唧地叫，还以为老鼠也知道“真即（唧）是假，假即（唧）是真”；有一种鸟会发出“空、空”的叫声，就以为鸟也知道“一切法皆空”的道理，其实他们哪里会知道呢？
止观双运定慧等持并不否认一切相，因为相性不二，相就是性，性就是相，相的繁复多样、无穷无尽正好是空性的完美体现，但前提是我们必须先认识到相和性之间的区别，以及止和观、静和动之间的区别，否则连止和观都搞不明白，就不可能进入中道的修行。因为中道就是要做到定慧等持，慧就是一切相清清楚楚、了了分明，定是不受一切相的干扰而动乱。所谓大智若愚，内心却有洞彻因果的大智慧，善恶平等一如的对待，并不是什么都不知道。
中道不是讲出来的，而是行出来的，是内心真正的觉受。如果既没有定，也没有慧，凭什么能去等持呢？这是我们必须重视的问题。比如内心根本没有等持的觉受，只是在相上去符合，拿表相来掩盖内心真实的目的，有些人想休息、不想修行，中道就被隐秘地利用为一个堂而皇之的借口，这就是我执的可怕之处，没有修行的人很难觉察，被我执一利用、一耽误，就不知道荒废到何时了。
（注：每日佛教基础佛理共修学习资料因每日篇幅限制，而采用每日一学的方式连续次第学习，所以共修学习时要联系上下篇全面学习，避免断章取义而出现其他歧义情况发生，感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨，愿一切众生都能得受法益，心开意解，共趋菩提正道）
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【缘聚禅莲恩师法语】
德之根，慈之本，智之源。每个人自心本有无量的光明，都有与如来一样的慈悲智慧德行圆满的本来佛性，只因颠倒妄想执着而不能证得究竟。
真修学人不要羡慕那些研究理论的，尊重他们，不学他们的执着，也不要自卑自己的起点低，只要用功正行正修，遵照正法修学一定可以提高的，给自己自信，给自己动力激励自己，也不要自傲，不自傲就不会狂心不休落入知见里面。
正确的看待自己才能公正看待他人，纵观大局,一念无明也是妄念，炫耀之心不能要。对于任何人事物能够看实质，一层层看内在，不看表面，一切名利外相财色就迷惑不了实行实修的真修学人。
学佛要学得洒脱、开心、安详自在，就是当下的净土极乐。学正义、慈悲、智慧、无碍无惧、清净、无畏、无为无不为、无知无所不知。时时让良知正义、清净智慧、感恩恭敬、爱心真诚的正念做主，实行当下，自然了了而明，安心自如光明无碍圆满菩提究竟解脱。
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【佛陀正法网大回向文】
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
心开意解走向解脱成就佛果。
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，
一切贤圣僧摩诃萨，
感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生、
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱！
愿以此功德，普及于一切
我等与众生，皆共成佛道
有缘朋友们无论学佛与否，您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业，也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力，更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子，发菩提心、行菩提愿，愿各界善人善士，佛弟子们一起为世界和平天下太平，各个国度能国泰民安，今天上午的基础佛理共修结束普皆回向，至诚心十念诸佛菩萨圣号
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛（十念）
南无本师释迦牟尼佛（十念）
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（十念）
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛（十念）
南无当来下生弥勒尊佛（十念）
南无大智文殊师利菩萨（十念）
南无大行普贤菩萨（十念）
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（十念）
南无大势至菩萨摩诃萨（十念）
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨（十念）
南无清净大海众菩萨摩诃萨（十念）
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道
感恩顶礼十方常住佛法僧，感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨，南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨
至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法，放下幽怨嗔恨，皈依三宝，得佛摄受，早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱
至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。
至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
此次共修结束，合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨，感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众，祝愿大家六时吉祥，福慧增长，开心学佛自在无碍，如法正修行持正法，修持正法不为自求，严持戒律不犯威仪，以戒为师修持佛法，自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。
【此次网络道场共修学习基础佛理资料圆满结束，明天同一时间继续共修，感恩祝愿一切见闻者共沾妙法，法喜充满六时吉祥，心开意解，走向解脱，成就佛果。】