惊恐！他们隐藏在我们身边，盼着中国亡国灭种！
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
——马克·吐温
近日，两名男青年身着侵华日军军服，在南京中山陵抗战遗址邵家山碉堡前留影，引发众怒。
根据最早在微博上曝光此事的新浪微博网友“@上帝之鹰_5zn”的说法，照片上的两名男子，其实是如假包换的中国人，拍摄时间就在前些时候。
23日，南京警方发布通告，对日前在南京抗日碉堡遗址前身穿仿制二战日本军服拍照的两名男子，予以行政拘留15日处罚。当晚，最初爆料这两名男子行为的网友在微博上表示自己被“人肉”，评论中，有人惊呼“‘精日’反扑了！”
日前在南京抗日碉堡遗址前身穿仿制二战日本军服拍照的两名男子。
爆料者微博称“又见身着日本军服的跳梁小丑，这次拍摄地点是南京的紫金山，在那里拍这个意味着什么，我就不说了，可怜抗日先烈的英灵，被某些不孝的儿孙无情践踏！”之所以用“又”这个字，是因为这是爆料者“@上帝之鹰_5zn”在2017年8月，曾曝光5名身着侵华日军军服的青年男子在着名的抗日战争遗址上海四行仓库前留影。
2017年8月发生的“精日”军服迷在上海四行仓库门前合影事件。
2017年8月23日，上海警方依法对涉案的李某、高某、项某处以行政拘留处罚，对胡某、刘某予以教育训诫。这次两名年轻男子拍照的地点位于南京市玄武区孝陵卫西北的邵家山(西山的一部分)，是南京保卫战主战场之一。
“精日”是一群什么人？在主流媒体报道中，除了以上几起案件，大众关于“精日”的认知少之又少。可以说，除了极少数热点，“精日”群体长期游离在公众视线之外。那么，“精日”是怎样的一群人呢？
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
——马克·吐温
近日，两名男青年身着侵华日军军服，在南京中山陵抗战遗址邵家山碉堡前留影，引发众怒。
根据最早在微博上曝光此事的新浪微博网友“@上帝之鹰_5zn”的说法，照片上的两名男子，其实是如假包换的中国人，拍摄时间就在前些时候。
23日，南京警方发布通告，对日前在南京抗日碉堡遗址前身穿仿制二战日本军服拍照的两名男子，予以行政拘留15日处罚。当晚，最初爆料这两名男子行为的网友在微博上表示自己被“人肉”，评论中，有人惊呼“‘精日’反扑了！”
日前在南京抗日碉堡遗址前身穿仿制二战日本军服拍照的两名男子。
爆料者微博称“又见身着日本军服的跳梁小丑，这次拍摄地点是南京的紫金山，在那里拍这个意味着什么，我就不说了，可怜抗日先烈的英灵，被某些不孝的儿孙无情践踏！”之所以用“又”这个字，是因为这是爆料者“@上帝之鹰_5zn”在2017年8月，曾曝光5名身着侵华日军军服的青年男子在着名的抗日战争遗址上海四行仓库前留影。
2017年8月23日，上海警方依法对涉案的李某、高某、项某处以行政拘留处罚，对胡某、刘某予以教育训诫。这次两名年轻男子拍照的地点位于南京市玄武区孝陵卫西北的邵家山(西山的一部分)，是南京保卫战主战场之一。
“精日”是一群什么人？
在主流媒体报道中，除了以上几起案件，大众关于“精日”的认知少之又少。可以说，除了极少数热点，“精日”群体长期游离在公众视线之外。那么，“精日”是怎样的一群人呢？
“精日”，是“精神日本人”的简称，指精神上把自己视同为日本人。它并非官方词汇，而是互联网上一部分人给予某个特殊群体的称谓，并因类似前述作秀事件而流行。
“精日”与我们前几年常提的“哈日”虽只有一字之差，但二者却是天壤之别，简单说，“哈日”一族尚且不否认自己是中国人，但"精日"这个群体，却打心眼儿里觉得自己是日本国的公民，否认自己中国人的身份，用一句话概括这个群体的心态，就是“父母生我支那身，皇军赐我大和魂”。
目前中国的“精日”，年龄大多集中在20-30之间，其中有的人不乏经受过良好的高等教育。那么，这个群体的人群画像是怎样的呢？
首先，买东西首选日货，尽可能用日本产品。听歌80%以上是日语歌曲。
除了穿着打扮，精日的言谈举止也很明显，他们会不经意的用日本社会的行为法则约束自己，例如称呼朋友为“XX君”或者“XX桑”，更有甚者，睡觉不用榻榻米就会失眠。
其次，相比晴空万里下的出行，“精日”更喜欢连续的下雨天，因为会让他们联想到日本的梅雨季节；精日也不会抱怨出租车价格上调，因为他们会安慰自己就当是在东京打车了。
即便还没有入籍，“你支”“脱支”“你国”“贵国”“贵支”“支国”“支豚”等等这种让每个中国人都很厌恶的词汇，却是叫的比谁都溜，嘴边更是挂着“支那”“皇军”等等。
最后，“精日”们在政治思想方面，有着堪比日本自民党中央的觉悟，观念方面更是与普通中国大众不同。他们中许多人以日本公民自居，在中国与日本有利益或是历史冲突时，旗帜鲜明地站在日本一边。三天两头拿中国空气、水质说事。
在历史问题上，认为日本已经就侵华战争道过许多次歉，不需要再道歉。甚至认为南京大屠杀不存在，日本军人只是杀了点化妆成平民的军队。
“精日”们认为日本发动战争本意是为了将亚洲从白人殖民者的统治中解放，认为慰安妇是自愿的。认为在战争期间强征劳工很普遍，当年苏联也强征劳工，因此日本不需要对此道歉。
在“精日”眼中，日本已经是国际形象最优秀的国家之一了，全世界200多个国家，揪住日本历史问题不放的只有韩国、朝鲜和中国这三国。“精日”们很喜欢和人面红耳赤地争论并辩称尖阁诸岛是日本的领土。
现实中“精日”分子会到一些抗日纪念地进行拍摄活动，在网络平台同样能够找到他们的活动组织。
QQ中竟隐匿一批“精日”群
在QQ群查找功能里，输入“武运长久”“东亚共荣”等关键词，能搜出数十个相关结果。一个名为“大日本军事交流基地”的群赤裸裸地注明：“热爱日本文化，日本历史，以及日本军队以及领导人都可以加入，欢迎一切亲日人士的加盟！”（原文如此），看到这些群介绍不得不让人大吃一惊，同时对这种现象的存在感到心寒。然而，当记者尝试提交入群申请，却被提示“该群群主拒绝添加任何新成员”。
通过qq群查找功能搜出的疑似“精日”群。
该群主的昵称也很有“特色”：“樱花的决绝无人能懂”。点击群主个人资料，发现封面有一张日本甲级战犯寺内寿一和畑俊六在徐州的合影。在另一个名为“武运长久”的群标签里，赫然有“忠诚于天皇”“大东亚共荣”之类的字句。
在网络上，人们容易把“精日”跟喜欢日本文化、科技的“哈日”群体相混淆。“我给出的判断标准是‘崇拜日本达到仇视中国人民，仇视中华民族，以身为中国人为耻’的群体”——这是知乎上关于“为什么会出现精日这个群体”的一则高票回答。这名答主还进一步作说明：一张侵华日军用刺刀挑起中国孩童的历史照片，一名“精日”分子百般“洗地”，一会儿说被害儿童是“干尸”，一会儿说两个士兵“不像是日本人”。
某“精日”分子在网上为侵华日军“洗地”的言论。
曝光人揭秘三类“精日”圈
“他们开始人肉我，威胁我的家人了。”两天前，福建的孟先生给记者发来微信。他的微博账号名为“上帝之鹰_5zn”，是去年“四行仓库日军军服合影事件”和本次“紫金山日军军服合影事件”的爆料人。对普通人而言，“精日”难以触及，而孟先生则身处曝光“精日军服迷”的第一线。
孟先生最初曝光此次紫金山军服事件的微博。
“精日分为有组织和无组织，无组织的大多是一些‘中二’（日语对‘初中二年级’的称呼，网络上常用‘中二病’形容青春期的少年过于自以为是、言行特别）的小孩，他们对历史的认识非常片面，又处于叛逆期，所以会有出格举动。”孟先生对记者说：“但我们这两次曝光的‘精日’都是有组织的。”
为什么如此肯定？孟先生表示，首先这些人的衣着非常“专业”。“仔细看他们的照片就知道，他们的衣着装备比国内抗日电视剧专业得多。这种日本军服知识是一般人所不具备的，这样的军服也非常昂贵，一套几千元甚至上万并不稀奇。”孟先生认定这些“精日”有组织的另一个理由是，选择的拍照地目的性明确。“你自己私下爱穿日军军装是一回事，但跑到抗日遗址去留影，性质就非常恶劣了”，孟先生说。
孟先生向记者提供了一份网友“经略幽燕我童贯”整理的起底资料，上面显示，这次南京事件与去年四行仓库事件中的参与者，都是一个圈子的人，大多互相认识，有些人关系相当密切。他们曾前往侵华日军华北驻屯军总司令部旧址（原段祺瑞执政府所在地）、侵华日军华东地区海军特别陆战队司令部旧址（对面即为日军海军医院旧址和日本海军军官俱乐部“慰安所”）、上海日租界“小东京”旧址等地，多次做出扮演侵华日军的行为。
2017年8月“精日”军服迷在上海四行仓库门前合影事件后，参与者在网上“分享感受”。
此次南京紫金山事件中的“精日”唐某曾在2015年成都CD展（成都地区较有影响力的大型动漫展会）穿日军军服出现过，他和同伴在现场的展板上涂鸦，口呼“大东亚共荣”等军国主义口号，造成极坏影响。成都CD展险些因此被取缔。
2015年成都漫展上，几名“精日”军服迷身着旧日军军服入场，右起第一人疑似为唐某。
2015年成都漫展上，几名“精日”军服迷身着旧日军军服入场。
“玩其他国家军服的爱好者只是单纯对军服的鉴赏，但这一撮‘精日’军服圈的人其实是以扮演侵华日军的角色来寻求快感，他们从心底认同日军侵华。”接受记者采访时，研究“精日”群体多年的网友“经略幽燕我童贯”说：“除了‘军服圈’，我们还把这些‘精日’分子分为‘键政圈’（经常在网上发表政治观点）、‘恶俗圈’等。
以‘键政圈’为例，他们在网络上‘带节奏’（影响舆论）不会超过三个话题：首先是‘日本实力很强’，无外乎夸赞日本经济发达、日本人素质高，谈到自己国家动辄以‘贵国’‘你国’相称；第二个是‘日本军事很强’；最后一种论调是‘日本的人种优越’。”
记者向他提到曾想打入疑似“精日”群而无下文，“经略幽燕我童贯”表示这很正常，因为这个圈子成员虽然遍布全国，但相对封闭，平时圈里人会主动去各大动漫展物色和发展成员，“圈外的人要进这个圈子，得有熟人带。另外，他们是有‘切口’（暗号）的，如果答得不对，肯定不行。”
谁在网上倒腾日军军服
根据微博账号名为“上帝之鹰_5zn”的孟先生提供的起底资料，他曝光的这几名“精日”军服迷从网络上的所谓“商家”等处，添置、购买了大量伪装成所谓“北洋军服”、带有日本军国主义符号的服装道具。按照资深军服收藏者钟爱华的话，这些人对军服的考据确实下了很多功夫，“比国内绝大多数影视剧强百倍，仅从服装角度来看，如果把他们拍摄的照片做旧，冒充历史照片问题不大”。
“精日”圈内人士淘宝店里带日本军国主义符号的服装、道具。
“精日”圈内人士淘宝店里的旧日本军服。
记者在淘宝网上输入“日军军服”，搜索结果基本全是几十到上百元的廉价戏装，没有孟先生所说的那种昂贵服装。“这些都是卖给影视公司的”，钟爱华说，“不妨换个关键词，比如‘北洋军服’‘将校服’。”果然，在买卖二手商品的“闲鱼”App上，记者搜到有卖家卖二战日军的原品军服，一套军帽、大衣、上衣、马裤、马靴标价2.6万元。有意思的是，从商品名到介绍，竟没出现“日军”“日本”等词。
“其实，‘精日’圈最高档次的服装都来自日本，也就是他们所称的‘原品’。”“经略幽燕我童贯”说，所谓“原品”其实也多为高仿，因为真正的原品在那些经常在靖国神社搞表演的右翼势力手里，国内“精日”搞到的最多是“复刻版”。当然，能在日本制作这些衣服的人，还能是谁呢？
“经略幽燕我童贯”告诉记者，国内生产的军服面料和颜色跟原品很接近，但细节需要圈里有点艺术天分的人来处理，“比如这次被抓的唐某，他的画画功底很好，上次四行仓库事件中没有露面的刘某也一样，他在某大学读艺术，画工很不错，同时具备一些服装剪裁设计的知识，他们设计好后就到一些地方去下单，然后做一些加工，伪装成其他军服如‘北洋军服’销往各地”。
根据孟先生提供的线索，记者在一个名为“轴心国画室吧”的贴吧里，发现了疑似唐某的ID“隆美尔的兔子”。环环注意到，该账号在贴吧上传了一些萌化二战侵华日军的作品，比如日军被画成持枪的日系少女，看上去可爱又无辜。在另一幅作品中，一名日本海军士官的形象同样非常正面。
疑似唐某所作的萌化侵华日军的动漫形象。
疑似唐某画的日本海军士官肖像。
这个边缘群体不容放任
“‘精日’并不是国家认证的概念，它是对一种现象并不精准的概括或总结。”复旦大学网络空间治理研究中心主任沈逸对记者说，猎奇心理、寻求刺激又缺乏正确的三观让这些“精日”分子走入误区，他们大致可分为三类：
第一类是外围的好奇者，不知道自己在干什么，只是基于从众心理，单纯觉得酷炫、好玩；再往里一层是情绪发泄者，想要流量、名声，至于是好名声还是骂名并不在意，这跟网络空间价值观缺失及教育缺失有关。当然，也不能排除少数人产生扭曲的国家认同，自我认知错乱。
在接受记者采访时，北京大学教授张颐武提醒说，要把极少数“精日”和广大喜欢日本文化的群体区分开。“有些‘精日’追求标新立异，但政治意识欠缺，浑浑噩噩，不知道尺度在哪儿。于是就把日本文化中一些比较有吸引力的东西投射到整个族群中，对其产生认同感，最后做出触及民族底线的行为。”
在此次舆论风波中，一些正常的军服爱好者也被殃及。对此，钟爱华有些无奈：“很多男孩子从小就有个参军梦，对军装感兴趣。上世纪八九十年代，由于支付能力有限，我们只能收藏一些国内的军装。后来，对外军军服感兴趣的人渐渐多起来。”“军品爱好者们应主动站出来和那些垃圾划清界限”，钟爱华说，“错误的不是收藏军服本身，甚至收藏日军军服也不一定是错误的，真正错误的是少数人的思想、目的以及表现出的行为。对这些人，军品收藏爱好者们也在努力与他们切割。”
对于“精日”群体从日本动漫和游戏爱好者中发展成员，沈逸认为，网络空间治理和青少年教育切忌在无动于衷和“一棒子打死”之间摇摆。“这类事件的存在不是一天两天，我们现在看到他们浮出水面，说明他们已经形成一定规模。同样，也要反思我们的抗日故事为什么不能做得跟日本漫画一样有吸引力。（著名军事题材漫画）《那年那兔那些事儿》的成功，说明一部好作品确实能在一定程度上扭转舆论态势。”
“总的来说，精日是极其边缘的群体，很长时间都是在自娱自乐，只不过‘军服事件’让他们浮出水面了。”张颐武表示，“用这种方式触碰中国人的伤痛极其不当，也不能放任其在公众平台上流行，否则会形成坏的示范，这是很危险的。”
民族尊严不容儿戏，一起转发扩散！
文章综合：环球网、紫牛新闻、人民网、新浪微博等。
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