饭间读本|女人天生就要做家务？这种观点是如何形成的

" 这些年我常被问到一个问题，你是如何兼顾事业和家庭的？"

姚晨站在 " 星空演讲 " 的舞台上满脸困惑，" 为什么没有人问我先生这个问题？"

当女性受教育水平不断提高，越来越多女性走入职场，但 " 女强人 " 却不是一个完全的 " 褒义词 "，常伴随着 " 靠美色上位 " 的猜疑；而当生育期来临，职场女性又常面临着工作不保的危机，出现了 " 插队怀孕被辞退 " 等让人诧异的新闻；紧接着漫长的育儿期，许多丈夫缺席家务和育儿，让职业女性焦头烂额地奔走在工作和家庭之间，" 丧偶式育儿 " 一词迅速走红。

从今天起，我们推出《" 她 " 的问题》，邀请知名专家学者，从社会学和心理学角度来解读与女人有关的困惑，阅读相关的经典书籍。这一期，我们邀请的是中国人民大学教授杨菊华。我们推荐的阅读书目是 48 年前火爆美国再版八次的《性的政治》，这是美国作家凯特 · 米利特的博士论文，成为当时女性主义的经典之作，引发了一场持久、深入的论争。

五年生了两个孩子，身材走形，错失了很多好剧本，年近40的演员姚晨在电影《找到你》中说：" 这个时代对女人要求很高，如果你选择成为职业女性，就会有人说你不顾家庭，是个糟糕的母亲。如果你选择成为全职妈妈，又有人说生儿育女是女人应尽的本分，这不算一个职业。事实却是，因为努力工作，我才有了选择的权力；因为当妈妈，我才了解生命的意义，有勇气去面对生活的残酷。这两个身份并不矛盾。"

这段话或许会让很多人产生共鸣，旁白的最后一句并未给出一个解决方案，而是一场女性的自我 " 和解 "。可是，电影中三个尝试 " 兼顾事业和家庭 " 的女性通通失败了，现实生活中的姚晨知道，" 事业和家庭是无法兼顾的 "。

那么依然回到那一个问题，为什么很少人问 " 先生 "，" 如何兼顾事业和家庭 "？家务一定是女性的分内事么？男人回归家庭做家务会怎么样？对此，潇湘晨报专访中国人民大学人口与发展研究中心教授杨菊华，一起来探讨今天女性所面临的 " 兼顾 " 困境。

女性的家务劳动时间几乎是男性的三倍

李捷，职业律师，干练多金，一边拼命工作一边请保姆带孩子的成功职场女性，与前夫争夺女儿抚养权。忽然一天，女儿失踪。她深夜报警，警察一脸责怪，" 这么晚才来报案？" 她心力交瘁地说，" 白天上班 "。

朱敏，名校毕业，嫁入豪门，成为家庭主妇，但丈夫却在她怀孕时出轨。她患上了抑郁症，又没工作，在争夺孩子抚养权处于极度被动。而前夫的代理律师正好是李捷。李捷在庭外对朱敏说，" 我既要照顾家庭也要工作，就是因为害怕有一天，像你一样被动。"

孙芳，出身农村，嫁到城市，但是丈夫有家暴行为。她生了一个女儿，却不幸患有先天性胆道闭锁，丈夫撒手不管，但她不肯放弃，甚至做妓女、做保姆为孩子治病赚钱。

这三个女人来自最近电影《找到你》，或许有人会说，电影太 " 戏剧 " 了，现实不会这么 " 惨 "。那么，我们来看看现实。

杨菊华在《传续与策略 :1990 — 2010 年中国家务分工的性别差异》一文中，利用 1990 年、2000 年和 2010 年三次妇女地位调查数据，分析丈夫和妻子的家务劳动时间分配。她发现，从 1990 年到 2010 年，无论在哪个时点，女性的家务劳动时间都大大超过男性，家务时间几乎是男性的三倍。

那么，有人会说，丈夫要出门工作，当然没那么多时间做家务。可是，当杨菊华将性别观念、时间可及、资源多寡，以及年龄、户籍、子女数量、地区、时点等要素纳入考量，当条件都一样时，" 女性每天的家务劳动时间仍超过男性家务劳动时间 100 多分钟；而且，在所有自变量中，性别的作用仅次于工作时间，表明虽然男性家务劳动时间少与他们工作时间长有关，但性别仍是女性家务劳动时间长的重要原因 "。

近百年前，鲁迅曾发表演讲《娜拉走后怎样》。在易卜生的著名戏剧《玩偶之家》中，看清楚丈夫真实面目的娜拉，毅然决然地走出家门。娜拉走后怎样？鲁迅说，" 不是堕落，就是回来。除此之外那就还有第三条路，就是饿死 "。但觉醒了的娜拉还是要走的，那么 " 她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱 "。

今天，越来越多的女性经济开始独立，她们有钱了，可是经济上的崛起和独立似乎也并未在家务分工上带来太大改观，" 即便失业的丈夫时间充裕，但‘男性尊严’和‘男性气质’驱使他们远离家务 "。

毋庸置疑，近百年的女性解放让女性终于可以走出闺房，接受教育、走入职场、拥有选举权，获得历史上从未有过的地位和权力。但在她们走进职场，与男性一起工作和竞争，分担起养家糊口责任的同时，依然肩负着做家务相夫教子的 " 义务 "。" 男女平等很大程度上可能是以女性双肩挑为前提的。在西方国家，家务的分担模式是，将男性从家庭外部拉进家庭内部，形成男性的‘外 - 内’模式，丈夫成为妻子有效的替补人选。而在中国，则是在多数男性依旧延续着‘主外’的一元模式下，女性在普遍参加社会劳动的同时，依旧保持家务负担主要承担者的身份，形成女性的‘内 - 外’二元模式。"

于是，这形成了一种拉力，" 一方面，根据传统角色定位，我们对于母亲妻子是有期待的，理想的妻子是可以随时随地为自己的家庭做服务；但同时社会和单位对理想员工也是有期待的，要求员工心中视职业高于家庭。在理想员工和理想母亲妻子之间形成一种张力。可能最后，女性会牺牲职场发展回归家庭，而男性却很少受到这种张力的拉扯。" 杨菊华说。

做家务可能是女性的一种 " 策略选择 "

更让人惊讶的是，做家务可能是女性的一种 " 策略选择 "。

广为流传的一句话是 " 要拴住男人的心，先抓住男人的胃 "；自古至今夸赞女性的一个词汇是 " 贤妻良母 "。电视里、广告里常看到这样的画面，温馨干净的厨房里，总有一个系着围裙忙碌在灶台边的妻子，她端出一碗碗热腾腾的饭菜，用温柔的声音招呼：" 吃饭了！"

于是，在很多家庭中，女性会主动地打扫卫生收拾房子，烧出拿手的饭菜，将家庭打理得井井有条，这是因为，" 若家务劳动可给女性带来稳定感、安全感，并维持家庭和谐与稳定，则一直被看成负担的家务也可能被有意识地当成资源而加以利用。" 杨菊华说。

她发现，不同女性采用该策略的动因可能有别：" 对于地位较低的女性，她们可能希望通过做好家务而得到‘治家有方’的认可和肯定，进而维系夫妻关系、维持自己在家庭中的地位；对于在事业上较为成功的女性，她们也需要处理好家庭内部事务，平衡好家庭和社会之间的关系，不至于成为一个只有事业、没有家庭的‘女强人’；同时，通过做更多的家务表现对丈夫应有的尊重，以减轻丈夫的心理压力，亦避免因社会上的成功而可能产生的忽视家庭的歉疚感。也只有做好‘分内之事’，她们才能更好地得到家庭对她们在社会上打拼的支持。"

于是，又回到了姚晨的那个疑问，为什么不问 " 先生 " 如何兼顾事业和家庭，为什么男性不做家务没有 " 歉疚感 "？为什么男性不需要通过做家务来经营婚姻？

杨菊华认为，" 究其根源，男性与女性的差别正是父权制度的产物，即不能脱离父权制度来理解女性的这种策略。男性在婚姻中处于强势，在家庭和社会中有更大的选择，离婚的风险较低、成本较小；而且，他们不做或少做家务是理所当然、甚至天经地义的，而女性 ( 即便是事业上十分成功的女性 ) ，不做或少做家务则是没有对家庭尽职尽责。因此，她们这种看似自我选择的策略和手段本身透视出的是女性的弱势，尤其是在婚姻市场上的弱势，根植于父权体制，且在该制度框架之下践行的。但是，女性策略不同于性别角色观念，因为策略是主动的选择，尽管选择本身是无奈的；而角色观念是被动的接受。"

对话

杨菊华：" 女性本身就是一个巨大的红利库 "

潇湘晨报：近半个世纪，中国女性的地位和权力取得翻天覆地的变化，" 女性能顶半边天 "；另一方面又时不时出现 " 剩女 "、" 耻感文化 "、" 插队怀孕被辞退 " 等现象，为什么有这样的拉扯和矛盾？

杨菊华：前几十年的性别平等主要靠政府在推动，这个推动是自上而下的，是强制性，所以遗留下很多问题。在改革开放的几十年中，随着市场化的深入，一旦国家力量有所萎缩，市场力量更强大，问题就渐渐暴露出来了。上个世纪八十年代开始，反复有一种呼声是让妇女回归家庭。因此，文化观念的改变依然很重要。

这同时也是一个结构性的问题，为什么企业雇主不太愿意招女孩子？怀孕休产假给雇主增加成本，再加上漫长的育儿期，女性会分散很大部分精力照顾孩子和家庭，再加上公共政策对家庭的支持很少，这个责任成本都落在了女性的身上，于是女性就处在事业和家庭的夹缝中。如果有一些相应的公共政策，比如鼓励丈夫共同休假照顾育儿，这可以减轻妻子的压力和成本；如果男性也参与家庭事务不缺位，也可以分担女性的压力。

再者，我们应该正确认识女性的作用。比如，都说中国生育率降低，人口红利在逐渐消失，实际上女性本身就是一个巨大的红利库，女性价值还要被进一步认识；从家庭经济的角度来看，如果一个家庭要很好的发展，男女两性共同分担养家糊口的责任，对家庭的核心稳定具有正向作用。无论男性还是女性，家务的分担都有助于改善婚姻质量，这是西方相关研究得出的普遍结论；美国皮尤研究中心一项民意调查结果也显示，越来越多的美国人认为分担家务是最新的幸福婚姻密码。

有网友对杨教授观点提出异议，杨教授也针对网友观点做出了解答。

@‰不是很帥…：虽然我支持家务分担的说法，但我依然鄙视这种为了平等要平等的行为，男女生理上区别，就注定不可能完全意义上的平等，很多高危或者重体力工作，女性的身影很少或者根本没有。再说社会环境，单说全职在家这事(前提无经济压力)，这事放女性身上，不说天经地义，至少不会有很大的非议，换成男性，妥妥的软饭小白脸。一个家庭的贫穷，大家首先想到的是男的无能，有多少人会认为是女的无能？？家庭因女性富裕，男的受非议的机会更大。我相信在大多女性的择偶标准中，赚钱都是排在家务之上的。咱不否认女性的智慧能力和贡献，但也请不要脱离实际脱离国情的为了平等而平等

杨菊华：是的，这位网友说女性在找配偶的时候，是把赚钱排在家务前面的，这对大多数女性而言可能也是事实。在这个事实的背后，反映的是女性本身的传统性别观念，还是那种男外的意识。但是，这位网友留言的问题在于，认为这是天经地义的。可见，无论男性还是女性，传统意识被深深地内化了。记得前些天有人点评《娘道》这部连续剧，几句话说的很好，剧评很差，不是因为它表现了封建糟粕，而是它把封建糟粕的毒瘤描绘成了鲜花；用所谓的娘道，覆盖了女性的所有价值；把对女性的压榨和女性的愚昧包装成了伟大的付出。虽然这个剧反映的是历史上的事，在今天看来，也有现实意义。两性之间的确存在生理差别，但这并不意味着男性就不善于做家务、女性就不善于参与社会（包括政治——在政治参与方面，可能风格不同，但不是能力或禀赋差别）

其他网友也发表了不同的看法。

网友评论

@Z明明：一样的上班，家务活也应该一起承担。

@碎片-令人怀念的：从生理问题上说，男女永远也无法做到绝对的平等。

@alinghx：为什么会有这种困扰？我们家我全职，老公有时间会买菜做饭洗碗这些，其他家务不会主动做，谁有时间谁辅导孩子作业，我爸爸公公他们也会主动买菜做饭，拖地。我们从来没有因为家务闹过矛盾，结婚前你就应该清楚这些。

@土卫1.3：工业社会，技术社会，政治社会，经济社会，在这些决定文明文化的主要层面上，女性还是远远不及男性的，而且是先天不及。或许以后更多的产业可以相对更好的平衡。但目前这种观念消除不易，没有基础。女权主义者往往呼吁的争取的也只是权而已，但是权利及义务永远是对等的。

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来源：潇湘晨报（xxcbwx）

记者：赵颖慧

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