为我们忽视的友情教育：如何教女孩在现实生活中读懂《爱玛》
看点 “朋友”是每个人生活中不可或缺的一种关系。然而“友情课”，尤其是女孩子间的“友情课”却最易被家长忽略。经典小说简·奥斯汀的《爱玛》或许可以作为这一课题的“教科书”。虽然主人公爱玛算不上“完美朋友”，但书中描写她善良、独立也能教会女孩子处理亲密的关系，学会适度地掌握自己的友情。
文丨吴微 编辑丨李臻
一
在各种情感教育中，“友情课”可能是最易于为中国家长忽略的一种，但真正出问题，往往又是最棘手的一种，尤其对女孩来说，“闺蜜”关系从青少年时代直至成年，时常会影响到她们生活的各种方面，也许多数友情是正面的、互相滋养式的连接，但有时破裂起来——尤其在青春期，在真正了解到社会轻重和行事分寸之前，伤害性可能超过成年人预估或想象的地步。
我最近听过一个悲伤的故事，是考进同一所美国高中的两位女生，因为学校中国人少，两人本是形影不离。但一次偶然的事情，B女孩在社交网络上议论A女孩的衣服是假名牌，A女孩在激怒之下，在社交媒体上PO出之前和B女孩议论他人的所有截屏，所谓Gossip。一时千夫所指，最终导致B精神崩溃，退学、回国，唏嘘收场。
女孩子的友情细腻、亲密，情绪微妙，但在成年人的世界里好像又不值一提。像上面故事里的两个女孩——悲剧发生在别人身上，我们可能批评一句“也太戏剧化了”，转头最多再跟自己孩子提点一句：要慎重交友。但交友要如何慎重？
就像前阵子刷屏的“江歌案”，如果不是曝光出这样惨烈的对峙，谁能判断某个朋友是“不可交”的？如果两个女孩继续在生活中发展她们的友谊，也许也会有细碎的细节，让她们最后分道扬镳，但一开始看起来，两人之间终归是颇受鼓励的好友情。
我在看“江歌案”的时候，我时时克制自己对真相的猜度，也并不想给任何道德判断，但我一直在想，是什么样的情绪，让江歌要自觉有监护人般的责任，要帮刘鑫处理诸多事情，直至挡刀。
我觉得还是友情边界问题。
女孩子之间太容易亲密，但这种亲密关系是中性词。在亲密关系中，女孩子能根据朋友的情感、行为双重反馈去审视自己是一个什么样的人，即便时有冲突发生，这也是一个不错的自我探索的过程——这也是为什么女性的共情能力往往高于男性，因为“练习”机会多多了；
但另一方面，真正可能造成伤害的，是女孩是否有辨识自己情绪和客观事实的能力，并能按照理性原则处理好即时情绪。
如何选择朋友，这件事说到底是孩子的自由，但如何识别情绪、反思自己，却是每一个家长都应该从小渐进地教给孩子的东西。
二
最近重看简·奥斯汀的《爱玛》，突然看出很多与青少年时代读书时完全不同的东西。
如果从友情的角度去看，爱玛真算不上一个“完美朋友”，她在性格上有许多问题：骄傲自负、充满优越感、对朋友专断、有点尖刻的洞察力、多数时候很强势，但也会在某种场合中为了迎逢而口是心非。
她有个最爱的朋友，一个年龄比她小、地位上比她低的女孩哈丽特，所以一心想引领她，在很多地方主导她的选择，包括恋爱，却导致哈丽特一次又一次置于错误的情感之中。
她和背景相似、性格迥异的简不太合得来，但总是在同一个社交圈中，有时在背后对简发出猜度和非议，虽然没引起什么风波，但也是够刻薄的。
还有她对简的姨妈贝茨小姐的嘲讽、对弗兰克·邱吉尔大献殷勤时的逢场做戏的态度——很多时候，爱玛是个充满缺点的富家女孩，尽管另一方面她在礼仪和头脑上，的确无可挑剔。
但另一方面，她又有着极其珍贵的品质：她的心地是善良的，虽然在错误的地方引导了哈丽特，但本质上说还是体贴的。而其中最为难得的地方在于，她足够独立，无论是在理性判断力上，还是在情感上都非常独立，而且，她能听进去公正的批评。
奈特利先生就是那个批评他的人，奈特利会在他嘲讽贝茨小姐后对她当面直言：“你这件事做得真不像话！”，或是在爱玛要对哈丽特施加影响时说：“爱玛，你根本算不上哈丽特·史密斯的朋友。”
然而当爱玛一次次修正自己的态度时，奈特利也说：“你的自负生性把你引入歧途，而你的认真精神，就会为你指明方向。”
什么是认真精神？我没有去比对英文原文去看原本是个什么词，但从整个故事中，你能看出，刚出场的爱玛是多少惹人讨厌的，她陷在自己逻辑和立场中的时候，有点幼稚，有点偏执，但你能看出她一直在反思，尊重事实，也以公正的心态去参考别人对同一件事不同评论，并时时审视自己的真实感觉到底是怎样的。
她的这种认真精神也确保她在友情的亲密关系中，并不丧失自己的边界，也并不完全妥协自己的意愿。女孩子很多时候有取悦他人、希望被他人赞美的倾向，但这种倾向在何时是适度的，以免过度到一种单方面的牺牲精神中去，这是家长需要跟女孩们探讨的课题。
而另一个课题就是如何克服自己的自负，爱玛这个创作于200年前的人物，今天看起来仍然是一个无比真实的、可以与之对话的形象。
自负这个特质，非常有可能是这个时代少年人的共同画像，当自负让孩子走进一条偏狭的路上去，比如苛求朋友、高估自己的受挫感、或者在顺境中变得自私傲慢——完全需要家长事先教导一种实事求是的态度，并形成思维习惯，让孩子能够时时审视自己的即时反应，辨明什么是有益的劝告，作出更适当的判断。
三
关于如何建立一段好的友情，实际上国外一直有相应的书籍去指引孩子，尤其是女孩子。在小女孩4岁以上的年龄，就有像《小马宝莉》这样的动画片，教女孩如何接纳他人，理解他人，不以自己的骄傲去挑剔别人，更好融入团队中；到了少年时，充满细腻内心世界剖析的所有简·奥斯汀著作，都营造了一种安全的体验环境，让女孩子对照自己的心灵，获得成长。
向今天的年轻人介绍这样一本80后心目中的经典小说，其实我的内心还是有点惶恐的。从《爱玛》诞生到现在，200年的时间里，前150年的变化可能都没有最近50年的变化巨大，有时我想，今天的孩子还能不能进入那种英国古典庄园社交活动的语境？仍然喜欢简·奥斯汀？
但重新看完后，我觉得那些曾动人的光芒还在，并且谈“人设”，爱玛的背景也许竟前所未有贴近今天的孩子：生活裕足、自我实现的需求远大于奋斗的需求、对自我与他人的探索超过了对任何一门独立技艺或学科的追求。
从某种故事背景上来看，《爱玛》不像是今天在孩子中间流行的那种“酷”小说，但她在200年之前，就通过爱玛和奈特利的对话告诉你：
一个人的风格不必成为另一个人的准绳。
这不是一件很酷的事吗？
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