只有不完美的生活，才能成就最完美的人生！
导语：我们不要去追求所谓的完美，因为只有不完美的生活，才能成就最完美的人生。
人生如梦
从进化论的观点来看，我们是由猴子进化而来，有着猴子一样的天性：叛逆、自大、任性、固执和恶作剧，同时也谦卑、善良和可爱，所以人类尽管有许多缺点，我们仍必须爱人类。
人类无论贵贱，都有一个会死的身体。即便国王也不能例外。
既然人生如此短暂，既然生命脆弱，我们何不在有限的生命里尽情的去享受这美好的人生。
肠满诚好事，余者皆奢侈
孔子对人类的天性是有着深切了解的，他把人生的大欲概括为“营养”和“生育”二事之下，简单地说，就是饮食男女。
许多人曾抑制了色，却不曾听说过有人克制过饮食。因此中国人对于快乐的观念是“温、饱、黑、甜”，正所谓“肠满诚好事，余者皆奢侈”。
因此，东方人须向西方人学习动植物的全部科学，西方人须向东方人学习怎样欣赏花鸟鱼兽、以及动植物的各种轮廓与姿态，并从中联想到各种不同的心情和感受。
强权与公理
如果一个人要证明他是对的，要使对方闭口，最敏捷的方法是把他绞杀，当人们无力强迫人家认错时，才会用说话这种方法。
而说话的目的就是想影响人家。因此，人类除了有斗争的本能外，还有说话的本能。
女人不用武力去达到她的目的，而是尽力用迷惑的手段以及温柔的方法，去求实现她的可爱和美丽，这在生存目的上自有其价值。
因为男人有着较强壮的臂膀，跟他们战斗是绝不能取胜的；所以唯有贿赂他，谄媚他，博他的欢心，这便是现代文明的特性。
如果有一天，人类完全以谈论的方式去解决争端，那人类才算真正地得救了。
世界如此不完美
世界上没有绝对完美的东西，人类的天性更如此，如果我们的灵心都是完美的，我们就会变成完全合理的动物，没有罪恶，没有弱点，也没有错误的行为。
那么这世界就会变成一个无聊且乏味的世界，我们也一定会变成极为讨厌的动物。
不知足是人类的天性，每个人都有梦想的能力和倾向。兵卒梦想当伍长，伍长梦想当上尉，上尉梦想做少校或上校……世上没有一个人会感到绝对的满足。
一个人的想象力越大，就越不能得到满足。有时人类会被这种梦想的力量引入歧途，有时则会辅导上进。不过人类终究是完全靠着这种想象力才进步的。
国家的梦想也如此，有的梦想是和平，这种梦想是高尚的。有的梦想是独霸世界，这种梦想可以说是人民的噩梦。在这个世界上，人人都有梦想，人人都在为着梦想而斗争。
虽然志向和抱负这种东西是很可贵的，但是如果是混乱的梦想，或者是不符合现实的梦想，那是很危险的。它会让个人脱离常轨，会让国家引发战乱。
幽默的力量
幽默或许有改变我们整个文明生活的可能性，无论是在政治上、学术上，还是生活上，它的机敏和睿智的特性可以给人们带来欢乐，也可以为人们化解矛盾和危机。
从任何意义上来说，人类的理想世界不会是一个合理的世界，也不是一个十全十美的世界，而是一个缺陷会随时被看出，纷争会被合理地解决的世界。
我们的生活太复杂了，我们的学问太严肃了，我们的哲学太消沉了，我们的思想太纷乱了。这种严肃和纷乱的复杂性，使我们的世界如此凄惨。
我们必须承认，只有生活及思想的简朴性，才是文明与文化最崇高最健全的理想。
但简朴是最难实现的东西。欲求思想明澈已经是一桩很困难的事情，而简朴更须从思想明澈中产生出来。
幸而人类的心智尚有一种力量，它能够超脱这一切观念、思想、志向，而付之一笑，这种力量就是幽默家的微妙处。
只有当幽默的思维方式普遍盛行时，那种以生活和思维的简朴为特性的、健全而合理的精神才会实现。
如果哲学家在研究人事时，忘掉个人，忘掉每个人都有不同的反应，忘掉他一般任性的、不可捉摸的行为，那么社会哲学家也是危害人的。
哲学应以个人为开端，亦以个人为依归。因为个人便是人生的最后事实。他自己本身即是目的，而绝不是人类心智创造的工具。
惠特曼说，不管你是哪一种人，自己的思想终是自己的，我为我，你为你，各不相混。而社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过着幸福的生活。
我们都知道，人类是不完美的，这个世界也是不完美的。
正因为不完美，一切才变得更真实，更具体，也更合理；也正因为不完美，人类才变得更有意义，更可爱，更值得探索。
所以我们不要去追求所谓的完美，因为只有不完美的生活，才能成就最完美的人生。
人生如梦
从进化论的观点来看，我们是由猴子进化而来，有着猴子一样的天性：叛逆、自大、任性、固执和恶作剧，同时也谦卑、善良和可爱，所以人类尽管有许多缺点，我们仍必须爱人类。
人类无论贵贱，都有一个会死的身体。即便国王也不能例外。
既然人生如此短暂，既然生命脆弱，我们何不在有限的生命里尽情的去享受这美好的人生。
肠满诚好事，余者皆奢侈
孔子对人类的天性是有着深切了解的，他把人生的大欲概括为“营养”和“生育”二事之下，简单地说，就是饮食男女。
许多人曾抑制了色，却不曾听说过有人克制过饮食。因此中国人对于快乐的观念是“温、饱、黑、甜”，正所谓“肠满诚好事，余者皆奢侈”。
因此，东方人须向西方人学习动植物的全部科学，西方人须向东方人学习怎样欣赏花鸟鱼兽、以及动植物的各种轮廓与姿态，并从中联想到各种不同的心情和感受。
强权与公理
如果一个人要证明他是对的，要使对方闭口，最敏捷的方法是把他绞杀，当人们无力强迫人家认错时，才会用说话这种方法。
而说话的目的就是想影响人家。因此，人类除了有斗争的本能外，还有说话的本能。
女人不用武力去达到她的目的，而是尽力用迷惑的手段以及温柔的方法，去求实现她的可爱和美丽，这在生存目的上自有其价值。
因为男人有着较强壮的臂膀，跟他们战斗是绝不能取胜的；所以唯有贿赂他，谄媚他，博他的欢心，这便是现代文明的特性。
如果有一天，人类完全以谈论的方式去解决争端，那人类才算真正地得救了。
世界如此不完美
世界上没有绝对完美的东西，人类的天性更如此，如果我们的灵心都是完美的，我们就会变成完全合理的动物，没有罪恶，没有弱点，也没有错误的行为。
那么这世界就会变成一个无聊且乏味的世界，我们也一定会变成极为讨厌的动物。
不知足是人类的天性，每个人都有梦想的能力和倾向。兵卒梦想当伍长，伍长梦想当上尉，上尉梦想做少校或上校……世上没有一个人会感到绝对的满足。
一个人的想象力越大，就越不能得到满足。有时人类会被这种梦想的力量引入歧途，有时则会辅导上进。不过人类终究是完全靠着这种想象力才进步的。
国家的梦想也如此，有的梦想是和平，这种梦想是高尚的。有的梦想是独霸世界，这种梦想可以说是人民的噩梦。在这个世界上，人人都有梦想，人人都在为着梦想而斗争。
虽然志向和抱负这种东西是很可贵的，但是如果是混乱的梦想，或者是不符合现实的梦想，那是很危险的。它会让个人脱离常轨，会让国家引发战乱。
幽默的力量
幽默或许有改变我们整个文明生活的可能性，无论是在政治上、学术上，还是生活上，它的机敏和睿智的特性可以给人们带来欢乐，也可以为人们化解矛盾和危机。
从任何意义上来说，人类的理想世界不会是一个合理的世界，也不是一个十全十美的世界，而是一个缺陷会随时被看出，纷争会被合理地解决的世界。
我们的生活太复杂了，我们的学问太严肃了，我们的哲学太消沉了，我们的思想太纷乱了。这种严肃和纷乱的复杂性，使我们的世界如此凄惨。
我们必须承认，只有生活及思想的简朴性，才是文明与文化最崇高最健全的理想。
但简朴是最难实现的东西。欲求思想明澈已经是一桩很困难的事情，而简朴更须从思想明澈中产生出来。
幸而人类的心智尚有一种力量，它能够超脱这一切观念、思想、志向，而付之一笑，这种力量就是幽默家的微妙处。
只有当幽默的思维方式普遍盛行时，那种以生活和思维的简朴为特性的、健全而合理的精神才会实现。
如果哲学家在研究人事时，忘掉个人，忘掉每个人都有不同的反应，忘掉他一般任性的、不可捉摸的行为，那么社会哲学家也是危害人的。
哲学应以个人为开端，亦以个人为依归。因为个人便是人生的最后事实。他自己本身即是目的，而绝不是人类心智创造的工具。
惠特曼说，不管你是哪一种人，自己的思想终是自己的，我为我，你为你，各不相混。而社会哲学的最高目标，也无非是希望每个人都可以过着幸福的生活。
我们都知道，人类是不完美的，这个世界也是不完美的。
正因为不完美，一切才变得更真实，更具体，也更合理；也正因为不完美，人类才变得更有意义，更可爱，更值得探索。
所以我们不要去追求所谓的完美，因为只有不完美的生活，才能成就最完美的人生。
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