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今日何日兮,是除夕

秋丹 归树小苑 2023-01-21 09:19 Posted on 海南

历劫茁新枝》中,有读者留言你对父母的态度让我看到了心存良善的真正状态,也让我知道原来自己并不算善良。不过疑惑的是怨恨是怎么产生的,为什么秋丹就没有呢?这是天性如此还是意识的刻意练习?

第一个念头,想到的就是《苏东坡传》里,林语堂写的这一小段话。

“可是,别人所不能了解的是,苏东坡会因事发怒,但是他却不会恨人。他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人,是自己无能的表现,所以,苏东坡并非才不如人,因而也从不恨人。”——林语堂《苏东坡传》

以前我也有一样的困惑,怨恨是怎么产生的。

看了这段话,解了惑。不过,什么是无能呢?什么是有能呢?如果每个人都要像苏东坡那样惊才绝绝,才不恨人,我们应该都有恨人的资格。

平常人就算才不如人,我们也有不恨人的底气。这份底气,不是才华,而是做选择的能力。

之前可能有读者认为,我在文字里刻意呈现光明的一面。一笑置之。

因我所书写的,不是光明,不是黑暗,而是选择。

每一个选择,无论是光明,还是黑暗,都是向一个时空散布能量,通过念头,语言,行动。

黑暗的选择,一样充满力量,可以造成毁天灭地的破坏性。

如果说,我娘亲给我带来什么样的礼物,那就是让我看到了选择的力量。

她选择的毁灭,使整个家庭陷入一片废墟。父亲和我们经过漫长的时间,才慢慢建造起一个花园。这些教给我的是,每一个选择,都是责任,会对一个人,一个家庭产生巨大的影响。

“责任”这个词,在英文里的本义是,做出反应的能力。

做出反应,即是做出选择。当你有力量做出选择时,你就不无能。

人生之苦,来自做不出选择,或者别无选择。几乎每一个黑化的人,都会告诉你,她当时别无所选择,所以怨恨,所以伤害。这是无能。

光明的自己,黑暗的自己,这是二元对立的思维。

光明的自己,黑暗的自己,做出选择的自己,这是三位一体。

从二元对立,到三位一体,需要把注意力放在“做选择的自己“上。

觉知和内在品质,会生出一个“做选择的你”。这个你,不是光明的,也不是黑暗的,只是带着觉知,尽可能做出符合秩序和爱的选择。

如果没有这个“做选择的你”,就会从光明滑向黑暗两极来回切换,内心撕扯分裂。


每个人的力量,都来自做选择。一个人能做出特别黑暗的选择,也是非常有力量的,比如希特勒。

很多人平时就浑浑噩噩地活着,到了真正需要做选择的时候,就没有力量做出合适的选择,这是无能。

2015年,我做过一个咨询,关于选择:结婚、开课,还是写作。以为是要三选一。

现在,我不会有这样的困惑。结婚,代表着真实的平常日子。这是根本。不过,如果只有这个部分,人很容易过一日,是一日,做一天和尚撞一天钟,滑入生活的沼泽。

写作虽然让生活好像有些不一样,但是,写东西有很多种初心。如果没有真实的能量做支撑,文字会有造幻的危险。

开课给我带来的感觉很踏实。

确切地说,不是开课,或者教什么,而是能真实地把我所经历的发生摊在阳光下,慢慢觉知,梳理清晰,做出符合内心和秩序的选择。

因为是一个老师,虽然不能做到完美,但每一步都会尽力。有一段时间,有的学生认为我的情感应该更快结束,也有人认为我不应该结束,哈哈。反正我会按照真实的节奏,慢慢走到那个时间点。

这个过程,既不会为了选择光明,而作出背离内心的选择,也不胡乱任性,想做什么就做什么,背离秩序。

不光明,也不黑暗,亦光明,亦黑暗,一步一步地选择,在漫长的时间里,一点一点地走完,一步有一步的踏实和安定。

学生在上课的过程中,也未必是学习什么东西。而是慢慢对自己的生活有了更多的感觉,发现平常的日子,也值得好好过。一地鸡毛的人生,也能慢慢理出乐趣。


这是一种有烟火气的持戒。在真实的发生里,不是任由自己和生活滑落,有一定的凝聚力和觉知,可以搂住生活,慢慢编织出有秩序感的生活。

经过了以年数为单位的练习,对很多学生来说,“做出选择的自己”有力量了,选择爱和秩序,不算是特别困难的事。

人有选择时,很多人都会自然而然选择光明。

狭窄的光明,狭隘的秩序,是不值得选择的。那只会使人变得分裂,狭隘,虚伪。我不教学生光明,而是使她们有选择的力量。

有的人,想要做出光明的选择,但平时没有觉知和定力的练习,就会有心无力。

有心无力,不一定会恨人,但会恨自己。

人并不完美,但可以尽心尽力。



这十年里,我没有做出什么事。一段漫长但结束了的感情,一本书,写过一个公众号,带过一些学生,仅此而已。

对于当时想做的事情来说,这简直是失败。我还能安心,不过是尽力而已。

“我也只能做到这样了。”

最近也慢慢看出自己失败的缘由。

一方面是因为年轻,有很多东西没有足够的时间,就是没有那种成熟度。

另一方面是,我没有依靠和相信人群的力量,选择一个人去做。

更本质的原因是,我看到了女性的力量和天赋,但没有看到男性在文明中独特的力量和天赋。

最近读《今日何日兮》。

“原来最早开了悟识的是女人,至今还是女人比男人善感,女人比男人晓得选颜色,也比男人会歌舞。以前我以为女人的美是男人造就她的,后来才知道女人的美完全是女人自己所创造的。

高等动物皆是雌不及雄美,惟人能女比男美,皆是女人最易接近神(女人最易感知神,故古时女人是主祭,日本伊势神宫以皇女为斋主),所以能有这样美了。套用一句今人的句法:女人,你的名字叫文明。

《西游记》孙悟空叫观音菩萨“汝七佛之师”,女人是教了男人文明。”

——《今日何日兮》摘句

看到这段话时,我能够看到自己过去十几年,所遵循的核心。

 “日本是古文明国原型保存得最新鲜而完备的国家。新石器时代女人创造了文明,进而至于建立起了国家,可比一家大门第,当家的是女主人,用了男人为总管,但是女主人只在内里,外边由一幼子或幼孙来出面为主,但他不是比总管更高的总管,他是幼主。但他是要秉承内里真真的主母的旨意的。” 

“女人文明是文明之本,中国是男人中出来了伏羲作卦象,把女人文明来理论学问化了,以此更有了理性的美。(希腊的便亦是这理性之美,只是其根底浅,像阳光的一瞥,靠不住。)

以此,世界上惟中国的男人才真的是有与女人对等的资格,而中国的女人亦受了男人的理性的影响,亦出落得与日本女人不同,与西洋女人当然更不同了。中国旧小说里的樊梨花等皆知是中国的,《红楼梦》大观园里的小姐丫鬟亦都不是他国可有的。

所以有了文明的理论化,绝不是把文明少来贬损,虽然旧时儒生不该把女人来贬损的,我是看了日本的女人文明,乃知贾宝玉的以女人为水,男人是泥土,他实是真知文明的。 ”

——《今日何日兮》摘句

看到这一句:女人文明是文明之本,中国是男人中出来了伏羲作卦象,把女人文明来理论学问化了,以此更有了理性的美。(希腊的便亦是这理性之美,只是其根底浅,像阳光的一瞥,靠不住。)

《今日何日兮》这本书把女人的力量和天赋,男人对于文明延续的重要性,写得明明白白。我之前所做的事,比较偏向女人的文明。

这注定使我所做的事,像那些消失的小古国文明那样,在短暂的繁荣之后,无法学问理论化,不能有新的生机,就自行萎灭了。


不过,从另外一个角度来看,我不太受制于谋生或者生活的繁琐,才能去攀登这座高山。

人能够在某个层面轻松达到平衡,就不必受制于此。我在谋生、爱情,这些方面不太费劲。不过,真正要越过意识里的高山,又想要在婚姻里获得平衡,却是不够的。

回到和父母的关系中,他们有力量影响着你的选择。你不喜欢那些选择,又没有足够的辨识和力量,做出合适的选择,而承担到内心或者外界难受的后果,就容易怨恨。

“正在做选择的你”,是你的着力点,也是平时需要下功夫之所在。

有清晰的选择,有能力做出选择,能在选择中保持平衡,大概不会去怨恨别人吧。

最后,祝大家除夕快乐,辞旧迎新,新桃换旧符。年后见。

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