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展明带你游华东(24)

2017-07-08 苏杭美景日记

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编者按


自从杭州新雷峰塔2000年开工建成以来,展明老师就陆续对雷峰塔的相关资料信息做了一些笔记。
雷峰塔是谁建造的?它是怎样建造的?为什么要造雷峰塔?这座塔是做什么用的?雷峰塔又是怎样和白蛇扯上的?它究竟有哪些传说和故事?雷峰塔怎么又会倒塌呢?到底发生了什么?为何又要新建雷峰塔?新建雷峰塔时发现了什么?新的雷峰塔里面又有些什么呢?......



今天通过对展明笔记的整理,基本可以全面的了解雷峰塔的点点滴滴......



雷峰塔的前身今世


文字 / 展明笔记整理 

配图 / 张大千《雷峰夕照》


张大千雷峰夕照图部分


西湖是杭州的化身,杭州以西湖为荣,似乎西湖成了杭州的传奇。然而西湖的所有景色中,最富传奇色彩的非雷峰塔莫属了,它成为杭州人一个挥之不去的情结。


发现一块石碑2012/07/07

在杭州美丽的西子湖畔,伫立着一座家喻户晓的佛塔,名为雷峰塔。相传善良痴情的白蛇因追求真爱,被法海和尚镇压在这座塔下,唯有西湖水干,雷峰塔倒,白娘子才能得以解救。作为西湖十景之一,很久以来它的名字就和家喻户晓的白娘子融为了一体。公元1924年,伫立千年的雷峰塔终于轰然倒塌,杭州百姓雀跃欢呼奔走相告,然而传说中的白蛇是否重获自由却无从得知。直到七十六年后,一场考古发掘的展开才真正揭开了这座千年古塔的神秘面纱。雷峰塔真的是传说中的法海所造吗?他究竟有着怎样的传奇身世?2000年,出于景区规划的需要,杭州市政府决定在雷峰塔倒塌的废墟上重建一座新塔,对雷峰塔遗址的考古勘查很快就拉开帷幕。千百年来雷峰塔总是和白娘子的爱情传说联系在一起,那么真实的情况又会是如此吗?在堆积如山的废墟里,考古队员仔细的搜寻着隐藏的线索,就在地面清理两个月后,一个关键在证据终于出现了。一块残缺不全的石碑被发掘,虽然仅存162字,却详细记述了建造雷峰塔的重要信息,通过对剩余文字的解读人们发现,原来雷峰塔的身世与白蛇传并没有关系,它真正的建造者是一千多年前吴越国一位名为钱俶的国王。

据记载,吳越国王錢俶建黄妃塔碑記(共計294字)如下:

  敬天修德人所當行之矧俶忝嗣丕圖承平茲久雖未致全盛可不上體祖宗師仰瞿曇氏慈忍力所沾溉耶凡于萬機之暇口不輟誦釋氏之書手不停披釋氏之典者蓋有深旨焉諸宮監尊禮佛螺髻發猶佛生存不敢私秘宮禁中恭率寶貝創窣波於西湖之滸以奉安之規瞴宏麗極所未見極所未聞宮監弘願之始以千尺十三層爲率爰以事力未充姑從七極梯旻初志未滿爲慊計磚灰土木油錢瓦石與夫工藝像設金碧之嚴通緡錢六百萬視會稽之應天塔所謂許元度者出沒人間凡三世然後圓滿願心宮監等合力於彈指頃幻出寶坊信多寶如來分身應現使之然耳顧元度有所未逮塔之成日又鐫華嚴諸經圍繞八面真成不思議劫數大精進幢於是合十指爪而讚歎之塔曰黃妃雲

  吳越國王錢俶拜手謹書於經之尾

翻译成现代文字就是这样的哈:

       吴越国国王钱俶为黄妃塔所作碑记

  人是天地的产物,应该敬天法地,来修养自己的德行,这是每个人都应该做的行为。刻经造塔也是“敬天修德”的一种行为,也是应该做的。更何况我钱弘俶恭谨地承奉王位,承受太平已很久,虽然未能达于全盛状态,可也不能不说是尊奉祖宗推崇佛家慈悲,忍耐的光辉雨露滋润的一种结果吧!大凡于国王日理万机之余暇,口中不断诵念释迦牟尼的书,手中不停地翻阅释迦牟尼的典籍。那是因为有非常深厚意义的。朕吴越王宫中各位后妃宫官都非常尊礼释迦牟尼的螺旋形的发髻舍利,他代表佛的生存存在,因此我不敢自私地秘密地藏在宫中,应该把它公诸于众。所以才恭恭敬敬地举奉着佛舍利创建佛塔于西湖之滨,用来尊奉和安置这种佛舍利。塔之规模宏大、雄壮,装饰华丽,达到了极点,是空前未有的,故言“极所未见,极所未闻”。朕吴越王宫中各位后妃宫官宏大志愿的开初,打算以高达一千尺,十三层为目标,但是后来实施时因人事、财力、物力的条件不够充分,只好姑且迁就,仅做七级就结束了未能满足努力修行的信徒们的最初愿望,甚以为遗憾。计砖灰土木油钱,瓦石与金碧辉煌、庄严妙相的工艺像设,通统用去缗钱六百万。

  与绍兴城内塔山上之应天塔(今存,但为明代重建之物)比较,信徒许元度发愿修塔经历三世转生努力才得以完成。我们宫中人等同心协力在很短的时间内,就奇迹般地建成了金刹宝塔,使人们相信这确实是多宝如来分身应现造成的结果。反顾许元度,也有所不及。塔成之后,又立即镌刻了以华严经为首的各种佛经,围绕着塔内壁镶嵌在八面墙上,整个塔成了一个以《华严经》为首的各种佛经的精致华丽的大经幢。这样一来我们就只有将十个指爪合在一起礼拜致和赞诵感叹了。它就叫黄妃塔吧!如此而已。

  吴越国王钱俶礼拜沐手恭谨地书写于诸佛经之尾部。

这样我们通过发掘的吴越国国王钱俶撰写的碑文也就把雷峰塔当初创建的经过、目的、规模、形式、特征、乃至于花费几何,基本上都搞清楚了。


吴越王钱俶印《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经


雷峰塔的建造者2012/07/10

石碑上的落款最后一行是吴越国王钱俶拜手谨书于经之尾,字迹非常清楚,写在最后在塔快建成的时候,也就是977年的2,3月份留下了自己的跋,这是他的手书。残碑的发现证实了白娘子凄美的爱情终究只是一个传说。落款处吴越国王钱俶几个文字,让神秘的造塔者清晰起来。拨开历史的迷雾人们逐渐走进了建造雷峰塔的遥远时代。

吴越忠懿王钱俶生于杭州,吴越国开国国君钱谬的孙子(929年-988年)公元948-978 年在位。初名弘俶,小字虎子,改字文德,钱缪孙,钱元瓘第九子。是五代十国时期吴越的最后一位国王。后晋开元中,为台州刺史,胡进忠立他为吴越国王。宋太祖平定江南,他出兵策应有功,授天下兵马大元帅。后入朝,仍为吴越国王。太平兴国三年(公元978 年),献所据两浙十三州之地归宋。钱谬割据两浙时,于境内保国安民,对外则奉中原王朝为正朔所在,殷勤有加。一时间,吴越国国泰民安,经济繁荣。公元947年,钱弘俶继承吴越国王位,继承了祖先留下的繁荣,也继承了祖先留下的遗训,对中原诸王朝贡奉之勤,海内罕有其匹。赵匡胤乱建立北宋后,在宋朝统一全国的政治攻势,为保一方平安,钱弘俶更是倾国所有以事贡献。

钱弘俶毕生崇信佛教,为吴越国王时,在境内广种福田,建造佛塔无数,著名的六和塔、保俶塔皆为其例。雷峰塔同样只是钱弘俶崇信佛教的体现。

在风雨飘摇的乱世中,钱弘俶仍在大兴土木,是否也寄托了对国泰民安的祈祷,想来该是个有趣的话题。这一猜测无论真假,事实上雷峰塔落成仅一年左右,吴越即亡国。富丽的雷峰塔,没能保佑虔诚的主人平安归来。

对钱俶的评价,今人较高。北宋平江南时,钱俶出兵策应,并助宋灭了苟延残喘的南唐。后入朝,仍为吴越国王。太平兴国三年(公元978年),钱俶献所据两浙十三州之地归宋,被宋封为邓王。钱俶之举对促进当时全国的统一留下了历史功绩。他崇信释事,毕生造佛塔无数,雷峰塔是其中著名的一座。


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张大千雷峰夕照图、题跋及郑孝胥引首、沈伊默和钱智修题跋部分


五代十国-吴越国2012/07/16

说起雷峰塔,就要说到建造雷峰塔时的那个年代。

公元906年,大唐王朝结束了两百多年的统治,在唐亡宋兴的70年里,一个藩国割据的年代取而代之,这是一个特殊的时期,史称五代十国,这也是中国历史上又一次大分裂时期。北方中原政权更迭频繁,相继出现了五个朝代,南方地区更是存在十几个割据政权,就是在这样一个群雄纷争的乱世,位于东南的吴越国却呈现一派稳定繁荣的景象。

公元895年镇海节度使钱鏐平息两浙战乱之后,创立吴越国,并选定杭州作为国都。以保证安民为基本国策,钱鏐三扩杭州城,建筑海塘,兴修水利,发展农桑,杭州呈现欣欣向荣的局面。与此同时,崇信佛教的国君钱鏐,大力星宿寺庙礼佛诵经,吴越国境内寺院林立,青烟缭绕梵音不绝,杭州更是被赋予了东南佛国的美誉。

公元948年,钱鏐去世十六年后,它的孙子年仅26岁的钱俶被拥立为吴越国王,至此吴越国政权已在钱氏四位先王的手中延续了五十余年,年轻的钱俶不敢有丝毫的懈怠,勤于政事的同时,严格遵循着祖父钱鏐的遗训。第一个他不称帝,他认为在两浙吴越的土地上,不可能独立,他只有服从中原侍奉中原,尊奉中原,这样才是长久之策。在佛教思想影响下,开国君王钱鏐制定了尊奉中原,永不称帝的治国原则。他的苏子钱俶继位后依然延续着先王的立国之本。免受战乱的杭州在多年的和平中,成为了中国东南地区最为富裕的都市。与东南吴越国的安宁截然不同,此时中国北方平原上,一场惊心动魄的战争正在进行。

吴越国,是唐末宋初五代时期十国中的一国,由浙江临安人钱镠所创建,以杭州为都城首府,占地十三州一军八十六县(地图如下)。其范围包括今之浙江省十一个地市的全部与江苏省的苏州、福建省的福州。历三代五王,至公元978年纳土归宋,历时近百年。唐末五代藩镇割据,战乱频仍,而钱镠则采取保境安民和“休兵息民”的战略方针,重农桑、兴水利,发展与日本朝鲜等国海外交往,使两浙之地有一个较长的稳定发展时期。经过近百年的兴建,杭州终于成为全国文化荟萃的地方。


张大千雷峰夕照图


雷峰塔为何而建2012/07/20

公元960年,后周大将赵匡胤发动陈桥兵变,夺取皇位,取代后周,改国号为宋,史称北宋。宋太祖赵匡胤登基之后,吴越王钱俶立刻派遣使节前往开封纳贡称臣,表达对北宋王朝的拥护。赵匡胤对恭顺的钱俶十分礼遇,赐封其为天下兵马大元帅。然而即使与宋朝保持了极为友好的关系,钱俶内心依然忐忑不安。赵匡胤登基之初,中国版图上除了刚建立起来的北宋之外,同时存在着后蜀、南汉、南唐、吴越割据势力,但是不到十年时间,荆湘、后蜀、南汉三地就相继被赵匡胤消灭。由北宋来终结五代十国分裂局面的大势已经形成。对于赵匡胤会如何对待自己的政权,钱俶丝毫没有把握,他只是隐约地意意识到,表面稳定繁华的吴越国,也许将面临着巨大的危机。国家危难之际虔诚向佛的钱俶每日吟诵佛经,祈愿国泰民安。面对皇室珍藏的一件佛祖圣物,他却逐渐心生不安。相传释迦牟尼佛八十涅槃,弟子们焚化了他的遗体后,在灰烬中发现了一些奇异的结晶体,就是这些神奇的骨烬颗粒被称做舍利,后来佛祖的真身舍利,被分成八万四千份,散布世界各地,据说有一部分传入了中国,崇信佛教的吴越王室,幸运的得到了一份佛祖头发舍利,人称佛螺髻发。吴越国的命运何去何从难以预料,倘若不幸卷入战争,动乱时局中佛祖舍利又该如何保存。一番深思熟虑之后,钱俶决定在杭州修建一座佛塔用来安置佛螺髻发,并借此举祈求吴越国在佛祖的庇佑下顺利度过危难。

由此我们知道,雷峰塔是一座佛塔,主要用于安放存有舍利子的鎏金纯银阿育王塔,根据碑文记载,同时它也是钱俶为庆祝宠妃黄氏得子而建。


张大千图卷局部:西湖上断桥、长桥、西泠桥


塔的建造和结构2012/07/27

如此一座前所未有的佛塔,又该健在何处呢?南屏山延绵横亘于西湖南岸,继位后不久,钱俶更在这里兴建了净慈寺。到了公元971年,高僧延寿禅师居住于此已有多年。这一天钱俶在净慈寺见到了延寿禅师,面对势不可挡的统一潮流,钱俶深感无力主宰国家的命运,唯有修建佛塔安奉舍利,并祈求国泰民安。钱俶的想法得到了延寿禅师的赞许,就在两人相谈甚欢时,钱俶的目光正好落在了不远处的雷峰山上。一幅美妙至极的画卷在他的想象中徐徐展开。南北相对峙,一湖映双塔。如果将此塔健在此处,不仅能与西湖对岸的宝石塔遥相呼应,而且净慈寺近在眼前,有名寺高僧守护佛塔,雷峰山无疑就是造塔的最佳地点。

公园972年来自四面八方的工匠汇集在西湖南岸的雷峰山,用于尊奉舍利的佛塔终于破土动工。如此浩大的工程史料中记载仅是寥寥数语,哪些人参与了设计和建造如今已无从得知。唯一可以确认的是,在雷峰塔建造之前,盛行礼佛之风的吴越地区,已经遍布各式各样的佛塔。

在西湖北岸的宝石山上,赫然矗立这六面七级的实心砖塔,名曰宝石塔。钱塘江边的闸口更是有着一座独特的白塔。塔以白石砌叠,浮雕精细生动,八边形楼阁样式更是吴越国首创。将吴越国造塔技术推向高潮的是六和塔的建成,六和塔的外观沿袭了白塔的八边形,但在建造材料上,一改以往砖石砌塔的形式,有了新的变化。

中国早期的佛塔一般采用木结构,最有名的便是北魏时期修建的永宁寺塔,然而这座木塔被一场雷电引起的大火焚毁殆尽。鉴于木塔容易引起火灾,工匠们改用具备良好的防火性能的砖石来造塔。到了唐代为了美化外观,佛塔进一步发展成为木构檐廊在外,砖砌塔身在内的建筑样式。吴越国六和塔采用的就是这种既安全又美观的砖木混合结构。

一千多年后的考古发掘现场种种迹象表明,雷峰塔沿袭的证实六和塔砖木混合样式。塔心为砖石砌成,塔檐和栏杆则是木头构件,然而根据残留遗迹,复原雷峰塔结构时,考古人员发现了一个不同寻常的地方。

那个瓦砾清掉以后,基本轮廓暴露以后,感觉这个塔的体量非常大,是一个双套筒结构的一个塔,从外到里这个结构是有一个副阶,叫外回廊,然后中间就是一个塔的外套筒,回廊、内套筒和塔心室这么几个部分组成。

按照常理,当时所建的佛塔一般只有一个回廊,作为进出的通道,而在雷飞塔内用砖砌成了内外两层套筒,因此也就形成了两个回廊,这种设计颇为少见。那么这多出来的外回廊是否有着什么样的特殊用途呢?

按照钱俶的构思,雷峰塔以六和塔为蓝本,在规模和高度上都要远远超过前者,但这还不能满足钱俶对雷峰塔的想象,他强烈的渴望一处点睛之笔,来突出这座佛塔的独特。

2000年在发掘现场,这个困扰考古人员多日的谜团终于露出端倪。短短几天时间,一千多件石刻佛经碎片相继出土。它们几乎无一例外,都是在外回廊的填土中被发现的。由于古代刻经主要是想把经文永远保留下来,古人相信把经文刻在石头上面就会永远不朽。大量石刻佛经的发现,让考古队员联想到了遍布吴越国境内的佛教经幢,这种佛教中独有的建筑,一般由石头逐级垒砌而成,基座四面雕有佛像,主题部分则是刻满佛经,供佛教徒瞻仰、念诵。这种方式恰好与雷峰塔外回廊发现的石刻佛经十分相似。可以推想,但年钱俶夜巡证实受到了经幢的启发,最终完成了雷峰塔独一无二的设计。原来塔底层带有的外回廊是用来观看佛经的场所。考古人员的推断,解答了外回廊特殊用途的疑问。原来经过钱俶独具匠心的设计,石刻佛经被镶嵌在雷峰塔外套筒的罢免砖壁上,虔诚的佛教徒就可以围绕着外回廊瞻仰观看塔身佛经。这不仅有效传播了佛教经典,更是造就了雷峰塔最鲜明的特色。


张大千图卷局部:雷峰塔及净慈寺


纳土归宋2012/08/01

然而就在钱俶专心于雷峰塔的设计之时,一封来自大宋朝廷的诏书抵达杭州,这一次赵匡胤提出了共同出兵讨伐割据政权的邀请,进攻的目标正是与吴越国毗邻的南唐。南唐作为五代时期南方的主要割据政权,地处北宋与吴越之间,最为繁盛时疆域遍及三十五个州,随着国力衰微,南唐领地不断萎缩,公元961年,后主李煜即位之时,南唐已由一个强盛的国家,沦为中原的一个附属国。南唐后主李煜对北宋朝廷极为恭顺,始终纳贡称臣。一味的服从并没能推迟北宋统一的步伐。不久前赵匡胤下诏令李煜前来开封,李煜深恐入朝有去无回,便以生病为由拒绝召见。此举激怒了赵匡胤,宋朝决定大举进攻南唐,同时招兵吴越国共同讨伐。深知无力抵抗强大的宋朝,多年来钱俶不断的派遣使者,前往开封奉献贡品,以求得大宋天子的欢心。为表忠诚北宋讨伐割据政权,钱俶多次出兵相助。然而这一次却大有不同,对于吴越国而言,南唐是他的一道屏障,一旦南唐覆亡,吴越国也就成了北宋的囊中之物。面临江山社稷之存亡,吴越国内掀起了一片反对参战的声浪。几乎就在同一时间,南唐后主李煜派来使者送来书信,提出与吴越国结成联盟,共同抗击北宋的请求。今日无我,明日岂有君。李煜在信中言辞悲切却又直指要害,钱俶也深知唇亡齿寒的道理。若是南唐灭亡,失去了这个屏障,大宋进攻吴越国几乎易如反掌。但是自己不帮助赵匡胤夹击南唐,北宋十万大军的铁蹄必然首先踏平吴越。为了保存祖宗所传家业,钱俶不得不寝殿兵马北征南唐。与此同时,他派人将李煜的来信呈送给赵匡胤,以表自己助宋灭唐的决心。

公元975年,对于吴越国来说是个多事之秋。北宋军队势如破竹攻破南京城,后主李煜奉表投降,南唐灭亡。吴越国在强大的北宋面前岌岌可危。果然几天后一封诏书火速抵达杭州,赵匡胤要钱俶前来开封相见。吴越国朝廷上下一片惊恐,中央王朝是个大政权,吴越是地方小政权,这是不能抗拒的命令。南唐就是例证。北上开封凶多吉少,但拒绝入朝意味着公开的决裂。南唐灭亡的悲剧就在眼前,钱俶别无选择。公元976年正月,带着深深的感伤和无奈,钱俶离开杭州,北上开封,觐见太祖皇上。

这一年杭州的冬天显得特别的漫长,吴越王宫一片寂静,西子湖畔建造雷峰塔的工程也被迫中断,知道春天姗姗来迟的时候,吴越之地惶恐的气氛才逐渐消散。千里之外的开封传来消息,受到宋太祖隆重的礼遇之后,吴越王钱俶已踏上归来的路途。临行前赵匡胤赐给钱俶一个黄锦匣,并叮嘱他离开开封之后方能开启。钱俶遵从旨意知道返回杭州,才打开了这件神秘的礼物,打开一看全是大臣要扣留钱俶的奏章。多年的衷心换来了北宋朝廷对钱俶网开一面,但借着大臣的奏折,赵匡胤委婉地表达了自己的用意,知道这一刻钱俶才恍然明白,归附和诚服远远不够,赵匡胤最终想要的是钱俶主动交出吴越政权,纳土归宋。纳土归宋这是钱俶最不愿意面对的现实,早在北上开封之前,重病在身的延寿禅师对迁出也曾经有过相同的劝解,放弃独立政权,归于统一。对于是否交出吴越政权,钱俶始终心怀侥幸。尽管赵匡胤发出了纳土归宋的暗示,但这种委婉的方式也意味着他愿意给出充裕的时间让自己做出抉择。在等待着钱俶期望着出现新的转机。钱俶从开封归来之后,被迫中断的造塔工程得以继续,知道此时雷峰塔只建到了第四层,按照这样的速度,整座佛塔竣工至少还要五年。为了早日完工钱俶不得不担负起监督的职责,加快造塔工程的进度。就在这一年秋天,千里之外的北宋都城,发生了巨大的变故。宋太祖在一个深夜里毫无征兆地悄然死去,继承帝位的是他的弟弟赵光义。这位新皇帝的继位,让原本已摇摇欲坠的吴越更加岌岌可危。继承帝位的赵光义,远远不及兄长宋太祖宽宏大度,他不仅在朝廷内大开杀戒,剪除异己,同时更是筹划着将矛头指向吴越,进一步加快统一中国的步伐。北宋的巨大变故让钱俶彻底醒悟,保住吴越附属国地位终究只是一个奢望,赵光义绝不会像兄长一样,容许吴越政权暂时存在。一旦他坐稳了江山,必然会迅速处理吴越政权,这样的心头大患。如果不想让先祖创立的王朝,断送在自己的手中,唯有孤注一掷,对抗北宋。


图卷细节


钱俶客死他乡2012/08/10

后来发现是钱俶领悟到心意在不需要塔多高来印证,因此到五层就截止了。公元978年2月,历时六年的雷峰塔终于竣工。沿袭八角形阁楼样式,雷峰塔以砖石砌成塔身,外围设有木构檐廊和栏杆,精美的石刻佛经,镶嵌在佛塔八面砖壁上,独有的外回廊供人们绕塔礼佛和瞻仰念诵佛经。

动荡的五代乱世,凭借着坚定的意志和举国的财富,在吴越王钱俶的手中,一座留名千古的佛塔终于出现在诗情画意的西子湖畔。这一天钱俶登上雷峰塔,西湖山水尽收眼底。一时间他感慨万分,吴越国三代五王,宝境安民,光泽百世。这个显赫的家族创造了一方人间乐土,却必须在最荣耀的时刻选择离开。

雷峰塔完工的两个月后,钱俶决意启程前往开封,纳土归宋。离别故土之时,钱俶跪别祖先。当满载吴越王室的船队驶离杭州城时,暮色中雷峰塔孤独的伫立在山峰上,雷峰塔的建成以仪式般的悲壮,宣告了一代明君开启的吴越国,在另一位仁慈的国王手中悄然终结,这是杭州无人可及的幸运。

在改朝换代的历史关口,富庶美丽的杭州城免遭涂炭,三千里锦绣山川和十一万带甲将士,钱俶悉数献纳给北宋朝廷。至此五代以来南方的割据政权,全部结束,中国历史上第一次实现了割据王国与中央政权的和平统一。

吴越王钱俶将雷峰塔留在了西子湖畔,独享山色和夕阳。公元988年纳土归宋的第十年,钱俶六十岁生日,赵光义赐酒祝寿,当夜钱俶身亡,直到去世,钱俶都没能回到故土,最终他被葬在了洛阳的北邙山。


图卷细节


塔砖及白蛇的传说2012/08/12

在说到雷峰塔此后的厄运传奇之前,我们先来了解认识一下它的塔砖吧!雷峰塔的塔砖为专门烧制,每块长一尺二寸,宽八厚三。分有字无孔和有孔无字两种,有孔的塔砖侧面的圆孔,直径约6分,深4寸,下端封闭,中藏佛经,再以木塞封闭,内藏有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。经卷均以长四寸,宽二寸的白绵纸木版精印,是中国雕刻印刷的精品,也是我国发现最早的宋初木刻印刷品,而且经文上有当时吴越王具名,年代可靠,比之敦煌的唐人写经,更为珍贵。而且《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》乃是佛教的至高佛经,《法华经.法师品》云:“经卷所在处,皆应起宝塔,极令高度殿饰,不须复安舍利,所以者何?此中已有如来全身。”由此可见藏经塔砖的珍贵。据说解放前上海南京路的一处橱窗中,出售一张完整的塔经,标价2000银圆,比之当时国人收入水平,实为天价。

以上是塔砖经卷的实际情况,而民间流传的很多关于塔砖的传说,更是给塔砖平添几分神秘,笼上一层仙气。

话说有户姓李的人家,是镇上有名的富贵之家,家里什么都不缺,唯一的遗憾是一连生了四个女儿,没有儿子。家里一心想要个男娃传宗接代,也好继承家业,可是却一直不能如愿,于是李夫人就去庙里求拜,去观音庙求送子观音,还准备请一尊菩萨回家,庙里有个百岁老和尚却告诉她,家里没有佛堂还是先不要请,等家里佛堂准备好再来,又告诉她可以去雷峰塔择块塔砖也能保佑生子传宗,半信半疑的李夫人照着老和尚的话亲自上夕照山取了塔砖回来供奉,不到一年,李家就得了个大胖小子。李夫人得愿以后,去找那个老和尚答谢,可是却再也找不着他了。就这样,一传十,十传百,大家都认为那个和尚乃是神仙下凡,而塔砖则是神砖,仙砖,纷纷取来供奉,以求生子,保平安。

关于经砖还有一说,叫"金砖",这也出自于一个传说故事。在一个叫夕凤村的村子里,家家户户都以养蚕为生,可是蚕丝的质量不高,一直都不能买上好价钱,村里的人们的日子都过得紧紧巴巴。村民张阿水家也不例外,直到有一天他在路上碰到一个摔倒在地上的疯和尚,邋里邋塌的,他上前去将他扶起,疯和尚掏出一块破砖,说是要答谢张阿水,阿水看了看,想想也是和尚的心意,就勉强收下了。"它是雷峰塔经砖,它可是宝啊……"和尚一边一个劲地念叨,一边弹弹身上的灰尘,转身就扬长而去了。张阿水见和尚这般,就将砖置于家中的堂前。说来也怪,从此以后张家的蚕养得特别好,年年丰收,日子也过得越来越红火。村里人向他打听,他说他得仙人所赐一块经砖,就这样村里人传开了,误以为他得了一"金砖"。于是都纷纷去雷峰塔"淘金","金砖"虽没有淘到,但从此这个村养的蚕吐出的丝都变为上上品,质量特别好。村民们的日子也因塔砖而变好了,变富了。

杭州人真能扯啊!什么白蛇、养蚕、生孩子这些与塔砖一竿子打不到一起的事情,竟然联系的如此密切!

关于塔砖的神奇传说还有很多,这些都可能是百姓趋之若骛收藏塔砖的原因吧!诸如《白蛇传》的女主人公白素珍被和尚镇于雷峰塔下,雷峰塔因此而声名远播,许多人挖砖也是希望象征压迫的雷峰塔倒掉,这里也表现了中华民族善良、反抗的精神。

正是由于吴越王钱俶造的这么一种神秘和与众不同的塔砖,雷峰塔终于和白蛇幻化的女子粘上了,这是他无论如何也想不到的。西湖边上古时的塔有很多,为什么《白蛇传》的创作者们就选中了雷峰塔来压住白娘子呢?我想主要是因为雷峰塔曾是西湖的标志性景点,旧时雷峰塔与北山的保俶塔,一南一北,隔湖相对,有“雷峰如老衲,保俶如美人”之誉,西湖上亦呈现出“一湖映双塔,南北相对峙”的美景。人们认为它比较木讷、比较稳重、大气。显然既有庄严肃穆的形象,又有皇家血统,还有宗教的光环,自然适合镇压离经叛道的妖孽。然而这只是统治者的想法和行为,老百姓自然有自己的价值观和审美取向。杭州老百姓普遍痛恨法海,说他不懂人间的爱,每当吃螃蟹季节,家家都拿着螃蟹大骂法海,再吃下美味大餐,嘿嘿。

白娘子是西湖所接纳的一具可爱的生命。虽然只是传说,却妇孺皆知,知名度远远超过许多真人。《白蛇传》的传说,由来已久,现存较早的定型文本,见《清平山堂话本》中的《西湖三塔记》。明代已有人将其编成戏曲,搬上舞台。冯梦龙《警世通言》,又将其记录整理,题为《白娘子永镇雷峰塔》。至此,故事基本完整,并与杭州西湖、镇江金山寺等地名紧密相连,而不再变更。清代,戏曲、曲艺的作者根据当时流传的民间传说,进一步丰富《白娘子传》的情节。历代慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给他,使西湖景观上有了她的印迹,而西湖毫无亏损,反而因此平添了特别明丽的色彩。她是妖,又是仙,但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂,只愿做一个普普通通的人,过着人世间的平凡生活。正因为她这一特殊的想法,使她成了传说中最具亲和力的人物。雷峰塔。在某种意义上,它名播万里正是因为压着白娘子。当《白蛇传》中出现了雷峰塔后,一个悲怆的结局无可挽回地出现了。

人蛇之争中出现的畏蛇、敬蛇心理和由原始人对蛇的认识而产生的崇蛇风习,导致了人蛇合一神话的出现,这些神话反映了蛇图腾在我国原始社会时期的存在。在中国神话中,盘古是开天辟地的神祗,据说"盘古之君,龙首蛇身不过这种说法出现较晚,见于《广博物志》卷九引三国时期徐整的《五运历年纪》。

女娲在先秦文献中曾见于《楚辞。天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸在《天问集注》中说:“女娲人头蛇身,一日七十化”。王延寿在《鲁灵光殿赋》中说:“女娲蛇躯,伏羲鳞身”。许慎《说文解字》中说女娲是“古之圣女,化万物者。”看来在汉代的神话传说中,女娲这位上古时期的圣女还是人首蛇身的形象,而另一位大神伏羲的鳞身,也应是蛇身或龙身。在汉代的画像石墓的图象上,常常可以看到伏羲,女娲的形象,都是人首蛇身或人首龙身。有的相对而立,有的并肩并体,尾部亲昵地缠绕在一起。在传说中,伏羲和女娲是兄妹也是夫妻,又是中国人最早的“人祖”。人蛇合一神话传说的基础是原始社会中的人与蛇有过某种意义上的和谐。一件传为甘肃出土的马家窑文化人首形陶器盖上,塑有一条昂首的蛇,依人首之后而立,人与亲密无间地相处,可能与当时的原始巫术有关。

雷峰塔只是一个归结性的造型,成为一个民族精神的怆然象征。

白娘子的故事梗概说的是:许仙是南宋杭州临安府过军桥黑珠巷一家生药铺的伙计,自幼父母双亡,为人忠厚老实。这年清明,扫墓归来的许仙途经西湖,遇暴雨,在断桥边雇船时与由千年白蛇修炼而成的白素贞(也称白娘子)及由青蛇修炼而成的小青儿邂逅。白素贞对许仙一见钟情,于是借口要与许仙同舟而行。行至涌金门,许仙上岸,见雨仍狂泻不止,便返回船内,将伞借给白素贞主婢俩,自己冒雨回店。次日,许仙如约到白家取伞,见白素贞不仅貌美如仙,且温柔体贴,于是爱从心生。从此,你来我往,再由小青儿从中说合,半年后两人便结为了夫妻。

婚后不久,他们迁居镇江,开了一家“保和堂”药铺。一日,镇江金山寺主持法海路过药铺的,见上空妖气弥漫,便借登门化缘之名,挑拨许仙与白素贞的关系。在法海的诱使下,许仙在端午节之日让白素贞饮下了雄黄酒。雄黄酒入肚,白素贞白蛇原形毕露,许仙惊怖而死。白素贞醒来后,不顾自己的生命,上仙山盗取仙草并救活了许仙,但许仙病愈后,又受法海挑唆,上金山寺还愿,被法海软禁。白素贞前去索夫,百般哀求,反遭辱骂。万般无奈,白素贞与小青儿便借虾兵蟹将,将长江水倒灌,水漫金山,而法海则求来天兵天将抵挡。

双方大战三天三夜后后,白素贞败回杭州。这时,许仙趁乱也逃回杭州。不久,白素贞生下男孩取名许仕林,在喜庆满月时,法海赶到,他祭起金钵,把白素贞镇压在西湖雷峰塔下,并宣称要待到塔倒才许她重见天日。


图卷细节


雷峰塔的倒塌2012/08/18

雷峰塔比起其他的古塔来,厄运更多。在元朝的时候,它还是“千尺浮图兀倚空”的雄壮姿态。到明朝时遭到了大破坏。钱俶客死他乡后,雷峰塔的命运堪称悲壮,北宋末年的战乱中,一把大火将雷峰塔木构外檐焚烧一空。十八年后南宋王朝定都临安,雷峰塔获得重修。到明朝嘉靖年间,倭寇大举进犯杭州。雷峰塔在此遭受劫难。烈火焚烧后唯有塔身孑然独存。

明代末年白蛇传在民间广为流传。凄美的爱情绝唱,让人们对这座千年古塔的感情开始发生变化,也许是为了解救被压在塔下的白娘子,善良的人们演绎出了新的说法。民间盛传雷峰塔的塔砖带有白娘子的灵气,有逢凶化吉的奇效,于是来雷锋塔下盗挖塔砖的人与日俱增。

然而随着国家朝代兴衰灭亡以及盗挖塔砖愈演愈烈,原本坚实的塔基渐渐削弱。古老的雷峰塔面临着新的劫难。

清朝前期,雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系,成为西湖十景中为人津津乐道的名胜,连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题,“雷峰夕照”名播遐迩。如清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景:“孤塔岿然独存,砖皆赤色,藤萝牵引,苍翠可爱,日光西照,亭台金碧,与山光倒映,如金镜初开,火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。”清朝末年到民国初期,民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能,因而屡屡遭到盗挖。

在杭州这个城市的历史上,有一个日子非常特殊。因为这一天,西湖边矗立了近千年的雷峰塔倒掉了。 

杭州人在乎这个塔,在乎它世世代代陪伴着我们,已成为我们生活的一部分;在乎它收编了白娘子与许仙的故事,使这个城市氤氲着绵绵情思;在乎它连接着吴越文化的脉络,源远流长,让人涌起一种久远的情怀和意蕴。

1924年9月25日这一天,农历八月廿七,雷峰塔倒掉了。镇妖之塔倒掉后未见妖孽现世,但杭州人心里空落落的,总觉缺了什么。一年又一年,十年又十年,杭州人依然无法忘怀它,依然在乎它,在乎已经没有了的雷峰塔。

“杭州城万人空巷,聚集在夕照山的老百姓'日以万计',竞相捡拾雷峰塔塔砖……”这便是雷峰塔塔倒之日,亲历者对当时景况的描绘。“忽如黄雾迷天,殷雷震地,久之烟硝雾淡,但见黄土一堆。”一位目击者在日记中留下了雷峰塔最后的描述。在雷峰塔倒塌的废墟中,人们并没有找到传说中的白娘子,为人惊叹的夕照之景从此黯然消失。雷峰塔的传奇身世也随之淹没在废墟之下。

关于雷峰塔的倒掉,四方八界说了又说。真真假假,玄玄乎乎,神神秘秘。今天,我们要说的,可全是真事。

场景之1

“花子军”进城,雷峰塔倒塌

1924年秋,浙江督办卢永祥,与江苏督军齐燮元,因争夺地盘,发生内战。浙江省会警察厅厅长夏超,勾结福建省督办孙传芳,自浙闽边境进入浙江,以捬卢军之背。雷峰塔倾圮的时间,正是孙传芳军队到达江干进入杭州的时间。

1924年9月。一天上午,吴山药王庙里的测字摊前,来了一位颇有气度的男子。此人身穿薄长袍,头戴礼帽。站在庙门口,一脚门外,一脚门内,听测字先生解字。待人少时,他上前报了个“门”字。测字先生写了几句话,折好,交给他,说:“先不要付酬金。纸上的话回家再拆开看。如解得对,付酬金;如不对,明天可以来掀掉我的测字摊。”

第二天,此人叫副官送来五十大洋,这是测字先生摆摊以来所得的最大一笔酬金。那测字先生写的是两句杜甫的诗:“江流石不转,遗恨失吞吴。”解语为:身倚门框,欲进不进,欲退不退,处境是进退两难。急流勇退,后期有望。

此人便是当时的浙江督军卢永祥。

军阀混战年代,督军是地方上的实权人物。卢永祥自1919年任浙江督军以来,主张“地方自治”。那年月体制不顺,上海虽属江苏省,却由浙江督军管理。卢永祥坐镇杭州这块富庶之地,又安享上海这块大肥肉,日子别提多美了。他一点也不想挪地方。可是,上海肥得流油,光是鸦片收入,就可以养活三个师,怎能不让其他军阀垂涎。卢永祥似乎预感到,在杭州的好日子就要过到头了。

江苏督军齐燮元首先不干了,摩拳擦掌,要动真格的。卢永祥不想开战,他派人去讲和,愿意平分上海利益。但齐燮元早已暗中联络好福建的孙传芳,要一口吞掉卢永祥。求和无望,卢永祥只好调主力集中在淞沪一线开打,余下少许力量由他亲率坐镇杭州,看守老家。去吴山测字,就在此时。他哪里想到,孙传芳从背后摸上来了。

卢永祥大势已去。孙传芳登场了。

孙传芳率领的一万多官兵军容不整,人称“花子军”,但孙传芳有自己的办法,他给官兵每人发了一本《入浙手册》,无论是行军途中还是宿营,连、营长官都要高声朗读。手册说,福建回不去了,只能前进,不能后退,只要纪律严明,就一定能够进入杭州。这样,这支“花子军”倒有了些敢死队的气概。

孙传芳部队进入杭州城这一天,正是1924年9月25日。

其时,城内慌乱一片,有携家带眷出城避乱的,有藏匿起来躲祸的,也有大胆出来看“花子军”的……然而谁也没想到,下午1时40分许,一声巨响,大地震颤,耸立在西子湖畔的雷峰塔倒塌了。

童大年《雷峰塔〈华严经〉残石真形》:“午后一时三十分,塔欲倒未倒之际,遥见塔脚微起黄烟,疑是野火方起,既而忽如黄雾迷天,殷雷震地,久之烟消雾淡,但见黄土一堆。而敦庞大塔,不知何处去矣。”

雷峰塔耸立在西湖边上已经有近千年了,杭城人早已习惯了它。突然倒塌,消失了,谁也不敢相信自己的眼睛。

好容易回过神来,大家七嘴八舌议论开了,都认为孙传芳杀气太重,带兵进入杭州,雷峰塔才倒掉的,不是好兆头。对于杭人,孙传芳带兵入城是件大事,雷峰塔倒塌也是件大事。但孙传芳只是件杭城易主的现实之事,易主嘛,那年月见得多了。这雷峰塔,有镇妖之说,向来蛊惑于通俗社会心理,一旦坍塌,会发生什么不祥之事?个个内心惶恐,魂儿发懵。

孙传芳却大笑说:“雷峰塔倒了,白娘子由蛇成龙,自由行空。这不正预示着我辈的出头之日吗?”

此时踌躇满志的孙传芳想不到,他占据杭州的日子,在这个城市的历史上只是短短一瞬,短到人们早就把他遗忘到爪哇国了。只有说到雷峰塔倒掉这件事,还会让人偶尔联想到他的名字。

场景之2

湖上远眺,亲见一缕黄烟升起

塔历九百五十不为暂。夫岿然不敝者殆千秋,而俄空于一旦,则一旦固凛乎未可逾也。

孤山南麓,俞楼。

俞楼所处的位置,恰与雷峰塔隔湖相望。这天,俞楼少主人、25岁的诗人俞平伯与隔壁广化寺僧人下棋。正迷思在棋局,忽听女人的尖叫声:“塔!雷峰塔!”随即,轰隆声排山倒海而起。俞平伯推枰急起,赶到平台眺望,为时已晚,只剩半空中一团滚翻的雾尘。

刚才尖叫的是他的四妹季珣。几分钟之前,她正在阳台上对着湖面发呆,突然,湖对岸传来闷雷般的轰隆声,放眼望去,一股黄烟从雷峰塔塔脚腾起,犹如野火一般。继而黄雾迷天,殷雷震地。俞平伯赶到时,黄雾还在升腾翻滚。但一会儿工夫,就只见黄土一堆。敦庞大塔,不知何处去矣。俞平伯不顾家人反对,立即乘船渡湖,要到对岸去看个究竟。

苏堤跨虹桥一带很是热闹。原来有些胆大的人聚在这里,本来是想看孙传芳的部队,没想到地动山摇,雷峰塔出其不意地塌了。众人慌乱无着,往各个方向逃窜。一边乱窜一边喊:“雷峰塔倒掉了,白娘娘出来了!”后来,人群便朝了一个方向涌,西湖上,几乎所有的船都朝着雷峰塔进发了。

俞平伯乘的船十几分钟就到了对岸。塔已不见了,他在人流中急速穿行,从樵径登山,来到了现场。

眼前的景象极其陌生。他儿时就住俞楼,雷峰塔的身影对于他来说是与生俱来的。这塔身经过数百年风雨剥蚀,成了一棵秃顶的大毛笋状,巍然矗立于万绿丛中,却有了古朴敦厚的气象而更具神韵。塔顶上有许多鸟窠,在朝暾晚晖中,群鸦穿阵,飞鸣悠扬,尤有诗趣。他曾听曾祖父俞樾取笑雷峰塔道:“别看他身披袈裟,春天来了,头上还戴花,好不臭美哩!”因为那老衲般残破塔身的顶部,不但有鸟鸦筑巢,还生长出一株野桃树,阳春三月,半空中树上开出粉红色的桃花,居高临下,竟让苏堤、白堤的桃花相形减色。

而更早,他曾祖父出生之前,就有雷峰塔要倒掉的传说。洪升曾记道:“杭州旧传有三怪:金沙滩之三足蟾,流福沟之大鳖,雷峰塔之白蛇。隆庆时,鳖已为屠家钓起,蟾已为方士捕得。蛇之有无,究不可得而知也。崇祯辛巳,旱魃久虐,水泽皆枯,湖底龟裂。塔顶烟焰薰天,居民惊相告曰,白蛇出矣!互相惊惧。”

杭州有俗语:“塔倒湖干,白蛇出世。”这俗语如同咒语般在这个城市代代相传。然而,惊惧归惊惧,雷峰塔那老态龙钟的身躯,究竟还是没有倒。以至于杭人以为它会永久支撑下去。6年前,诗人徐志摩在他的日记中写道:“路上我们逛了雷峰塔……塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形,看了危险极了。”也许杭人看了要说那是敏感诗人的大惊小怪。

而现在,雷峰塔突然没有了,俞平伯还有些反应不过来。纵目徘徊,见雷峰塔塔基尚存几级,累累塔砖齐刷刷向东南方斜倒。边上,一垄垄一堆堆都是塔砖,四散遍地。

蜂拥而来的人越聚越多,人群如蚁般在废墟上游离聚散,有的乱扔砖块,有的扒砖翻捡,欲寻得宝贝,嘈杂声此起彼伏。俞平伯当然知道,眼前数以万计的人群,是在糟蹋老祖宗留下的宝物。但正如他不能力挽雷峰塔的倒掉一样,在如山的残砖和人堆里,他亦如一只小小蚂蚁,如何阻止得了这场面!

雷峰塔以残破之躯苦苦支撑近四百年,没想到在它寿终正寝之时,竟是以这样的“热闹”来收场。人们在它的残骸上拥来挤去,从砖洞里掉出的经卷,因年久霉烂,多被掷弃,被踏碎,碾入泥尘。

俞平伯看得心酸眼热,在破败狼藉中踯躅良久,只能手拾断砖半块,嗟叹而归。

场景之3

密室响雷,惊闻白蛇出世

藏经砖是扁长方体,长市尺一尺一寸,阔五寸二分,厚一寸八分,经洞圆径八分,洞深二寸五分。……(经卷)大小约如喜庆时所放长鞭爆最后这几个较大的样子。其外面裹上一层黄色丝绢,贴上一条狭小的黑白交织的纹锦作标签,无题字。作为卷轴的竹签两端露出处,点有哏朱,朱色显红不变。每卷如此,藏入砖洞内洞口用泥封闭,年久受潮,纸质变色,两头霉烂尤其,故其形色颇似今日的雪茄烟状……

1924年9月25日,农历八月廿七,正是孔子诞辰日,各校放假。因孙传芳部队入城,美术教师姜丹书和一些同事携带眷属,藏匿于城内皮市巷宗文中学的一间密室,以避乱兵凶锋。

大家密切关注着外面的动静,有小孩哭,大人急欲遮掩。突然,闷雷般的隆隆声传来,起先他们还以为是孙传芳兵力了得,重兵进城。但随着一声巨响,大地摇动,外面骤然喊道:“雷峰塔倒掉了,白娘子出世了……”姜丹书急跃而起,冲到门边想出去看个究竟。但兵荒马乱再加上雷峰塔倒掉这样的不好兆头,家眷都拉住他不放,同事们也力劝他不要出去。

好在卢永祥已生退意,而孙传芳意在杭州站稳脚跟,一开始就不许他的“花子军”乱来,所以此次杭州易主,社会秩序并未大乱。

第二天,姜丹书听说有文物倒出,他再也按捺不住好奇,放胆去看热闹。

原来,雷峰塔初倒时,有人发现砖中有藏经,一传十、十传百就传开了。杭州话“经”、“金”不分,大多数人便以为雷峰塔下藏有金子,塔倒掉了,漫山遍野便多是金子,于是敲砖寻“金”者接踵而至,尚存的塔基不多时就被翻乱了。

找金子的人,只找到经卷。而年深日久,经卷已为“古朽之状”,有如雪茄烟,霉气扑鼻,有的手指一抿就成尘屑,因此,大多被人随便丢弃。净慈寺的僧人及附近的道士,见塔经满山散弃,拾的多是无见识之人,认为是对佛经的亵渎,是大罪过,于是也加入捡拾队伍,将捡来的多卷经书焚化。

但满山的人中,总有识货之人。有人识得这是建塔时放进去的五代、宋初木版印刷物真迹,我国早期的木版印刷物存世者绝少,得到宋代的刻印已经奉若至宝,何况五代、宋初的!这经卷可比金子贵重多了。消息一经报纸宣传,情况更是不得了,拥聚而来的人更多了,敲的砸的,争相搜取。想找一卷完整的经卷几乎不可能,连残坏的也不可多得。姜丹书只在现场购得残卷四卷。

至于砖块,几经寻觅,总算找到一块较为完整的。姜丹书带回家一刀一刀地将其凿成了砚形,并在上面刻了雷峰塔的图形,用蜡液加以浸泡,置于书案成文房一宝,算是对雷峰塔的一个念想。后来,时任西湖图书馆馆长的范均之对该砚赞赏有加,姜丹书又为他也制了一块同样的砖砚。



雷峰塔藏经砖


雷峰塔的倒塌2012/08/20

七十余载的沉寂之后,一个考古机缘在雷峰塔一直上悄然酝酿,2001年3月11日,考古工作者为世人揭开了雷峰塔地宫神秘的面纱。当深藏地宫的铁函被缓缓打开,传说中的舍利塔夺目而出。跨越了千年时光,吴越王钱俶建塔供奉的佛祖舍利终于出现在世人面前。在舍利塔塔身,人们发现四周繁复的图案,描绘了佛祖苦修成佛的事迹,尸毗王割肉贸鸽,这是佛经中一个古老的传说,为了救下被老鹰追逐的鸽子,尸毗王从腿上割下肉,以自己的血肉之躯,换取鸽子的性命。这一刻人们突然意思到,纳土归宋保全百姓,一千年前吴越王钱俶的抉择和这种忍受痛苦自我牺牲的信念,有着多么惊人的相似。于是人们不禁唏嘘感叹,究竟是历史诠释了佛经中的古老传说,还是传说造就了这段历史。

雷峰塔下的千年地宫的洞口就位于塔心部位,距塔首层地面2.6米,洞口四周都是高达数米的塔身残体。地宫口用一块方型石板密封,石板上则压着一块据称重达750公斤的巨石,2001年3月11日雷峰塔地宫开始发掘,雷峰塔地宫体积不大,长约 0.5米、宽约0.5米,深度据探测,约1米。

发掘后发现,地宫内放入了大量的供奉品,包括莲花座青铜佛像和可能装有佛螺髻发的铁函在内的60件珍贵文物和数千枚“开元通宝”古钱币。其中,铁质舍利函高度有50厘米,重达100多公斤。神秘铁函内的鎏金塔是一座精美的四角金涂塔,鎏金银质,塔高35厘米,底座为方形,边长为12.6 厘米,塔上有水锈,在塔的四面饰有佛祖故事题材的浅浮雕。通过塔四周的镂空部分可以看到塔内藏有佛螺髻发的金质容器。塔的下方是一个鎏金的银盒,盒盖上饰有繁缛纤细的双凤缠牡丹纹样,四周等距分布着“千秋万岁”四个楷字。银盒旁绕着一根皮腰带,上面还镶嵌有12件十分精美的银质饰品。



张大千 雷峰夕照


雷峰塔重建2012/08/27

雷峰新塔建在遗址之上,保留了旧塔被烧毁之前的楼阁式结构,完全采用了南宋初年重修时的风格、设计和大小建造。这座塔兼具遗址文物保护罩的功能,新塔通高71.679米,由台基(起到保护罩的作用)、塔身和塔刹三部分组成,其中塔身高49.17米,塔刹高18.25米,地平线以下的台基为9.8米。由上至下分别为:塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。

塔身的设计沿袭了雷峰塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型,外观是一座八面、五层楼阁式塔,保留了宋塔的惯有风格。各层盖铜瓦,转角处设铜斗拱,飞檐翘角下挂铜风铃,风姿优美,古色古韵。据悉,雷峰塔用铜建造是中国铜雕大师朱炳仁用了数万字的缜密论文说服各方专家才得以落实的。同时二至五层还有外挑平座可供观景。用于装饰的塔刹高16.1米,塔顶采用贴金工艺。它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格,远处望去,金碧辉煌。专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形,建筑面积3133平方米,外饰汉白玉栏杆。保护罩分上下两层,将雷峰塔遗址完整地保护起来。雷峰新塔建成后,已经消失了七十余年的雷峰夕照又将重现。全塔上、下、内、外装饰富丽典雅,陈设精美独到,功能完善齐备,以崭新的风貌和丰厚的内涵在西湖名胜古迹中大放异彩。游人登上雷峰新塔,站在五层的外观平座上,西湖山水美景和杭州城市繁华尽在游人的远望近看之中。作为西湖南线的制高点,极目四眺,碧波荡漾的西湖、秀美端庄的汪庄、初见轮廓的南线新景点、绿意葱笼的湖心三岛一览无余。而站在西湖东岸的湖滨路远眺,雷峰塔敦厚典雅,保俶塔纤细俊俏,两座塔一南一北,隔湖相望,西湖山色又回到了往日的和谐与美丽。打开一道沉沉的古式门,可以走进新塔底层,这里,就是古塔遗址。而在台基二层,可以看到遗址的模样。整个遗址区被玻璃包围着,游人可以在外观看,以防氧化和人为破坏。而今天,遗址那一块块的塔砖,还被仔细地包裹着。

新塔暗层全无门窗,神话传说《白蛇传》将被分成六大块立体场景展陈其中,此外还设有“捐赠建塔纪念墙”。新塔二、三、四层将分别展示铜版线刻壁画“吴越造塔图”、雷峰塔历代诗文佳作、彩绘壁画当今“西湖十景”。新塔穹顶内壁辟有2002个塔龛,每个龛内安放着一个小金涂塔,穹顶和梁上均为铜质金或贴金。穹顶设有天宫,藏雷峰塔重修记、新塔模型等,以求传诸后世。

雷峰新塔是一座体现很强现代工艺的塔。塔中心的部位,是两座透明的电梯,周围是不锈钢扶梯。雷峰新塔也是古今中外采用铜件最多、铜饰面积最大的铜塔,仅这一项花费就需2000万元,栏杆、装饰瓦、脊、柱等都采用铜制。值得一提是铜瓦,虽为铜制,却呈青铜色,与陶瓦非常相像。而且,这些铜瓦,还通过螺丝相互吃紧,不会像陶瓦或琉璃瓦那样易脱落。



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