诗人余光中辞世，世间再无先生，唯有「乡愁」在留学生心坎
上午十时，诗人余光中在台湾高雄医院病逝，享年89岁。这位文坛的“璀璨五彩笔”走了，留下了数不清的作品，他相濡以沫互相扶持61年的妻子，也带走了他跨越了半个多世纪的乡愁。不知他是否会跨过海峡的阻碍，带着思念的船票，魂归故乡。今天就和主页君一起，缅怀先生。
今天，余光中先生逝世的消息传遍网络。
他的一首《乡愁》影响了一代又一代人，先生的离世，也引起了众多人的缅怀。
遗憾他的乡愁难解，迎接他的灵魂归来，再次品读他的作品，感同身受之余再表敬佩。
余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春。一生中从事诗歌、散文、评论、翻译，被称为“艺术上的多栖主义者”。
余光中好像是天生为文学而生的人，他从大学时期就出版了诗集《舟子的悲歌》，毕业后与人合办“蓝星诗社”，同名周刊《蓝星》，在当时文坛非常有影响力，之后更是驰骋文坛逾半个世纪，文坛大师梁实秋评价他为“左手写诗、右手写散文，成就之高、一时无两”。
余光中于1961年留学美国，就读爱荷华大学艺术系，之后他翻译了众多英美文学作品。
他早期的作品更多地体现出了西方的特征，他曾说，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。”
然而，他后期一直强调用纯净的中文。他也曾多次提出现在网络时代中华用语被西化了很多。在网络时代，他依然不用电脑，伏案执笔来写作。
在余光中半个多世纪的文学创作中，思乡占据了他作品中一个很重的版块。
1971年，余光中住在台北厦门街，此时他已经离开大陆20多年，思乡心切的他，写下他的代表作《乡愁》，从和他亲人、爱人的离别，到和大陆的隔海相望。40多年来，这首诗在海内外华人中被广泛流传。
在《乡愁》中，余光中提到他小时候就产生的乡愁，因为在年少时，为了逃难，他被迫离开家乡辗转各处。他曾经在四川度过了8年时光，后来在台湾收到了一根来自四川的竹骨扇，一时感叹于海霞两隔，写下《蜀人赠扇记》。
而我入川才十岁，出川已十八
同样的滔滔送我，穿过巴峡和巫峡
同样是再也回不了头，再回头
还有岸吗，是怎样的对岸？
挥着你手题的细竹素扇
在北回归线更向南，夏炎未残
说什么冰肌玉骨，自清凉无汗
对着货柜船远去的台海
深深念一个山国，没有海岸
他无尽的乡愁不是一把素扇能够扇去的，因为即使回头，也不再是他熟悉的对岸。
后来余光中终于又回到大陆，却无奈感叹变化太快、物是人非。
2000年，余光中第一次回到阔别多年的母校南京大学：“虽然出生之地已到处高楼大厦，但也不乏依然故我的江南人家，以及庭院里生长着的一株株桂树枝叶茂密，它让我闻到了小时候的桂花香味，只是再也寻觅不到儿时捉迷藏的小伙伴了。”
《独白》中的诗句很能体现他当时的那种无奈心情：
月光还是少年的月光
九州一色还是李白的霜。
祖国已非少年的祖国
写《独白》这首诗时，余光中已经离开大陆30多年，月光还是和少年时的月光一样，而他已不再是乌头的少年。只是当时的心情和李白一样，思念梦中的故乡。
与妻子范我存的感情，是余光中一直庆幸并感恩的所在。
两人结婚61年，相知相惜、互信互补。
1945年，余光中跟随父母回南京，在一位姨妈家结识了他后来的妻子--范我存。当时余光中17岁，范我存14岁。
当时的余光中“理个平头，穿一件麻布制服，看起来有点严肃，又有点害羞”，范我存“皮肤白皙、五官清丽，外表楚楚可怜”。
后来余光中把对范我存年轻时候的描述写进了《四月，在古战场》中，“一朵瘦瘦的水仙，嫋娜飘逸，羞赧而闪烁，苍白而瘦弱，抵抗着令人早熟的肺病，梦想着文学与爱情，无依无助，孤注一掷地向我走来…… ”
那次见面不久之后，范我存收到了余光中寄来的一份带有他作品的同仁刊物，从此为余光中的文采所折服。
1950年6月，余光中跟随家人从香港到台湾，不久之后，与早于他一年来台的范我存重逢。
他们当时的爱情，曾经轰轰烈烈。两人一起骑车到淡水河边，到永和的竹林中去，曾经在厦门街自家院里的枫树干上，刻下“YLM”，Y意指余，L为爱，M是范我存的小名-咪咪。
两人有着相似的生活经历：从江南逃难到四川，在四川度过童年到少年时期。他们又有着相似的爱好，在一起谈论音乐、回话、文学。
“她了解我，对文学艺术富有敏感和品位，这是最吸引我的特质。”余光中回忆当年恋爱的心情，满是温柔。1956年，余光中和范我存结婚，这时余光中28岁，范我存25岁。
婚后，范我存始终坚持参与丈夫的文学活动，众诗人经常出入余宅。20世纪六七十年代的余宅，文人荟萃。范我存为了维护余光中创作，竭力营造一个宽阔的艺术空间，凡能做之事，均一手包办。
范我存把全部心力都奉献给了家庭，直到孩子大了，才开始发展自己的兴趣。她喜欢赏玉买玉，慢慢成了行家。
在《他们在岛屿写作》中，余光中曾经说起范我存的爱好：“我和我的太太都玩石头，她玩那些最小的石头，我玩最大的石头。她玩玉，而我玩堆砌在这天地之间的群山。”
范我存这样评价余光中：“结婚后，他百分之百相信我、依赖我，虽然他不是常会说甜言蜜语体贴的丈夫，但是他以行动来表示对我和孩子的爱。”
余光中这样评价范我存：“她的优点很多，最重要的是，在精神上我们能契合，而且她能充分和我的事业、我的朋友融成一片。我们不但有共同的兴趣、嗜好，又有共同的朋友，婚姻怎么会不稳固呢？”
两个人的互相欣赏、互相体谅，是他们婚姻中最大的幸运。去年，余光中和范我存庆祝了他们的钻石婚。
“家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由。”这就是余光中的“婚姻之道”。
从大陆到台湾，余光中本性是文人，无热血之慨，却被裹挟入战争，好像随风携带的种子一样落在岛上。
在台湾生活了大半辈子，像余光中这一类的知识分子在台湾却一直是客居。
余光中曾经说：
我是要收线的，我这只风筝飞得太远了。
余下的日子里，我希望写一些东西，翻译一些东西。
我只想多一些时间能够用来推敲。
“这根牵着风筝的线”也曾拖得更长。在1961年，他赴美国爱荷华大学进修，于第二年获得艺术硕士。
在台湾，余光中属于失陷在海岛的大陆型知识分子，是维系着大陆和台湾在文化和情感上的纽带。生于大陆，经受了传统的中华文化教育，他在台湾文艺领域内极力维护中华文化的地位。
而台湾出生的文人，作品中没有面对大陆的伤感和惆怅，更多地集中于台湾岛上的土地、高山、森林、槟榔和太平洋，这些意象的描述更多地能激发台湾人的本地认同和族群意识。
但余光中不同，他生在大陆，青年时代也长在大陆，大陆于他始终有一种血脉上的相连。
“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
如今，余光中逝世，他曾经的朋友，死对头李敖也罹患脑癌。台湾的大陆型知识分子背影渐渐黯淡，谁还会在海峡对岸思念大陆的故乡呢？
在那些老去的灵魂漂洋过海，魂兮归来之后，又会是怎样的一个世界？
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