一千零一夜 | 伟大的斯大林，您好！ （《生活与命运》完结篇）
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《生活与命运》（五）完结篇
[一千零一夜]
讲述人：梁文道
夜色下的北京
“他不是为了特权，不是为了刚刚有了一个小汽车，一个专用车、有司机，他就是为了一种人性的温暖，他不愿意再失去，不愿意被所有人排挤疏离，他拿出了自来水笔在这个他明知是虚假的文件上签名，控告一个他知道一定是被冤枉的人，出卖一个他知道一定是正直的人，那同样也是出于人性的需要。”
——梁文道
故事开启
- 纳粹：“我是你的镜子” -
在《生活与命运》这本书里面，我想使得当年的苏联审查官员最不满的一个段落是什么呢，就是这书里面有一个老苏联的老革命，有思想、有能力、有精力，被纳粹德军抓了。
纳粹派来了一个特别资深的政工人员，他用了一个很特殊的心战技巧，他一直挑逗这个老革命，跟他说：“这样子吧，你仔细看看我的眼睛，你是否能够在我的眼神里面看到你自己的眼神？你在我的身上能够闻到你自己的味道？为什么？我是你的镜子，你们的党和我们的党是一样的，你们的伟大领袖斯大林和我们的伟大领袖希特勒，其实是同一种人，我们本来就是双胞胎，我们是一个镜像的关系。”
如果你看完这一段你会觉得非常惊人，你会为格罗斯曼捏一把冷汗，因为他仿佛在告诉他的读者，他认同这样的一个观点。这是当年那场伟大的卫国战争里面，原来在作战的这两个死敌，一边是苏联一边是纳粹德国，原来这两个人很难说是谁正谁是，谁邪谁非，他们其实是彼此互为镜像的关系。那么到底在他的笔下当时斯大林的那个体制，是个什么样的体制呢？举个例子：
盖特诺夫，他是一个军团的政委，很会做官。怎么样很会做官呢，他每次去视察工厂、视察前线跟农村的时候，总能跟老百姓打成一片，那在他们面前一定问：“怎么样老人家，伙食吃得还行吗？这暖气供暖够不够，跟不跟得上？”然后就对他们的生活嘘寒问暖，然后在他们面前一定严厉斥责直接主管他们那些厂长，跟那些领导们，说：“你们为什么对这些老百姓不好点，你看这衣服穿的什么？这吃得像什么样？”但是一回头坐在自己的办公室的时候，他跟那些被他骂过的那些他的下属们，关心的是什么问题呢，就是怎么样可以再压低一点给老百姓的福利，压低一点开支，然后好好地让这个整个生产的效率能够提升上来，他关心的全是这一类的问题。
- 维克托：“斯大林同志，您好！” -
《生活与命运》的主人公物理学家维克托，他一直做的是一个关于核分裂的研究，本来做研究做得非常好，然后同事们都很赞赏他，觉得“你这个了不起，太厉害了！”“你这个理论太出色了！”
后来他们这个研究院来了个新领导，这新领导说：“你一天到晚就说爱因斯坦多牛多牛，什么意思？是不是因为爱因斯坦是犹太人，你也是犹太人呢？爱因斯坦那个‘相对论’是唯心主义，我们现在是唯物主义，唯物主义的人怎么能够随便夸唯心主义的科学家呢？”于是有政治路线的冲突，慢慢我们这个物理学家也跟大家不合群起来了。一个人跟大伙不合群，几乎就等于你政治上会犯错误，大家开检讨会的时候都会把自己跟你私下不满的东西，变成一个政治问题拿出来谈 ，拿出来说。那么在这个情况底下，渐渐地他一步一步踏入险境，到了后来他缺席很多会议，那些会议上的人原来全都在检讨他的不是。他知道自己一步已经跨进鬼门关，维克托天天都在家等着随时要被人逮捕。
终于有一天，一个电话来了，他一接起电话声，他就犯傻，为什么呢？那个声音，他在苏联的中央人民广播电台常常听到，太熟悉了。那个声音跟他问好，跟他说：“维克托同志，您好！”他再呆了一呆，觉得这该不会是开玩笑吧，他觉得又不太像是开玩笑，所以他就只好回应：“斯大林同志，您好！”斯大林亲自打电话给他，关怀他的研究，祝他研究顺利，问他有没有什么需要。讲了几分钟这电话挂了，电话一挂之后，他的整个人生就彻底改变了。
第二天回到研究所，所有的同事都带着笑容看着他，而且是真诚的笑容，一点都不装，他研究上一切麻烦都解决了，什么事情都顺利得不得了。他老婆上街买东西，原来邻居都躲着，现在人人跟她问好：“维克托太太，您好！”然后他忽然发现他的同事可爱的人性的那一面，他的研究忽然又成为了最重要的，苏联的国宝级的研究了。
然后我们的作者这时候评论说：“这就是官僚主义，官僚主义就是那种你平常干什么事都干不好；官僚主义又是那种，只要国家想干一件事，就能够雷厉风行，从来没有干不好的。”所以这是一个灰色的制度，灰色的天地。
- 索菲亚：“我做妈妈了” -
难道这书里面就一点人性的希望都没有吗？有的。比如说有这么一个犹太裔的医生索菲亚，她被押解到集中营，在这个车上她看到有个孤儿，孤零零的一个小孩子达维德，非常可怜，手上总是拿着个破破的火柴盒，里面养了个蚕宝宝。这个小孩总是流着鼻涕，就五六岁，没有了妈妈没有了爸爸，亲人也不要他，就只遇到这个好心的阿姨，陪着他。
他们在进入毒气室之前，纳粹军官再问一次：“有没有医生？有没有医生？”意思就是有医生，有技能就可以活命，其他人去送死。这个索菲亚她是个医生，但她不认，为什么？她决定了要陪着这个萍水相逢的小孩子一起去死，他俩人都知道，这是世界上的最后一天了。他们的眼睛，这个小孩的眼睛看过一头垂死的牛，可怜过一些被宰的小鸡，看过路边的野草跟花朵……索菲亚读过歌德，读过普希金，看过美丽的日出跟日落……这时候什么都看不见了，语言也不用再说了，因为语言是留给活人用的，他们就这样子走进了毒气室，迎接他们的命运——
索菲亚她在这书里面是一个一辈子还没有过男人的一个医生，她一直想要有个小孩，但看来这辈子不会再有机会有，终于到了这最后一刻，她抱着这个垂死的小孩，她觉得她能够当个妈妈。这是一种很简单的人性的需要，人需要彼此慰藉，人需要接近其他人。我们不是因为想要让别的人给我多大的利益，只是很单纯的一种温度，贴着我就够了。
- 出卖，出于人性的需要？ -
有些时候，一个人天生的一种对人情的温暖的需要，会使一个人出卖别人。听起来很奇怪对不对？这本书里面有大量的出卖自己的朋友、亲人、故交、邻居、同事的故事，其中一段就跟我们刚才说的那个物理学家维克托有关。
话说这个维克托自从接到斯大林同志本人的电话之后，飞黄腾达。有一天他的研究院的领导就来找他说：“维克托同志，我们这有一个声明，我们很希望你带头联署，因为您是我们苏联科学界的国宝。”维克托知道这个声明一定是骗人的，他不肯相信，但这时候他再看一看所有的同志们都眼睛看着他，那么的殷切，那么的温暖。
他又想起来了：我前阵子才被所有人排挤，可是现在你看我，一下回到一个人际网络圈子里面，我多么的舒服，多么的快意。他不是为了特权，不是为了刚刚有了一个小汽车，一个专用车、有司机，他就是为了一种人性的温暖，他不愿意再失去，不愿意被所有人排挤疏离，他拿出了自来水笔在这个他明知是虚假的文件上签名，控告一个他知道一定是被冤枉的人，出卖一个他知道一定是正直的人，那同样也是出于人性的需要。
- 极端的邪恶 vs 毫无来由的善良 -
这本书到底还可以多黑暗呢？好在它还是偶尔会有光明的时候。比如说一个苏联的老太太，她好不容易在瓦砾中挖出自己的孩子的尸体，她最应该痛恨德军，但是当她看到一个德军战俘在她身边走过一直喊饿的时候，她莫名其妙地把手上的面包塞给了人家。人家问她：“你怎么了？”她也答不出来，她都不知道自己怎么回事。
格罗斯曼说，没错，我们身边、我们日常生活，总有无数的小小的你都不知道为什么而做的好事情。历史就是这样，不是正义与邪恶的战争，而是极端的邪恶与这种小小的、细微的、毫无来由的善良的斗争。邪恶是什么？邪恶就是要摧毁我们这种小小的、没有来由的善良，让我们这一点点，不知道自己怎么会做得出来的好事，它的根源都被磨灭。
（本文为节目文稿节选，完整节目请点击"阅读原文"）
延伸介绍
下集预告
第二十八夜 《倾城之恋》（一）
8.16 晚上线
“她写的这些东西没有谈到怎么样鼓动人民老百姓对抗日寇的士气，没有去谈老百姓怎么样受苦受难，谈的仍然是市井生活男女情爱，就像《倾城之恋》这样。那么所以大家都觉得：“你这是什么态度？你对抗战是个什么样的一个感情呢？”
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