一千零一夜 | 自私的基因
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[一千零一夜]第43夜
《一千零一夜 | 自私的基因（一）》
选自 梁文道 [一千零一夜]第43夜
《自私的基因》它讲的自私，并不是指个体或者物种或者群体，而是基因，基因是自私的。
人是不是自私的呢？
我时常觉得，对我们现代中国人的世界观影响最大的两个老外，一个不用说当然是马克思，还有一个就是达尔文。
达尔文对我们的影响，主要是透过二十世纪初期流行一套社会达尔文主义，就是把原来适用于生物领域的演化论，当然大家习惯叫进化论，挪用到人类文明跟社会之中，把物竞天择的道理挪用到国与国、人种与人种的竞争之中。我们觉得这个世界遵循的是一套丛林法则，谁胜了谁就活得下去，谁输了就要被殖民，就要被征服，就要完蛋。
后来到了八十年代，改革开放引入市场经济，这个想法又进一步地变形，我们现在说话的时候，有一些话会不由自主地从嘴里面蹦出来，觉得它是无可争议的真理。比如，发展就是硬道理，又比如，落后就要挨打...在这些流行的观念后面，有一个很根本的价值原则，就是好像人天生活下来就应该是自私的，我们每一个人都在跟别人竞争，每一个人都是我们的对手，我们要想活得好、活得久，我们就要赢过其他人。
到底人是不是自私的呢？这是个大问题，我们先来谈动物自不自私这个问题。我今天想到有这么一本书，特别值得跟大家介绍：就是《自私的基因》，这本书1976年出版，到现在已经快40年了，被认为是现代科普或者是演化论之中的经典之作。它的作者理查德·道金斯是现在牛津大学的教授，也是全球最有名的公共知识分子之一。
道金斯是当代最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有‘达尔文的斗牛犬’（Darwin's Bulldog）之称。
“自私的是基因”
《自私的基因》这本书的一个核心，就是它讲的自私，指的并不只是个体或者物种或者群体，而是基因，基因是自私的。
我们为了要保证我们的基因，能够活得下去，活得好、传下去，我们会有自私的行为，我们从一个极端的例子来看，比如说膜翅目昆虫。指的就是我们非常熟悉的蚂蚁、蜜蜂。他们是很典型的“社会昆虫”，在他们里面我们看到非常多的利他行为。
比如说蜜囊蚂蚁，他是膜翅目昆虫甚至是所有动物之中的活雷锋，比雷锋还狠，蜜囊蚂蚁这种蚂蚁里面它有一层工蚁阶层，这个阶层平常干的活就是到处吃，把自己吃得饱饱的，肚子胀得跟什么似的，然后把自己倒吊在蚁巢的天花板上头，干吗呢？等别的蚂蚁来吃它，基本上把自己当成一个活生生的食粮仓库一样，拿自己的身体去喂给蚁后来吃。你想想看，这是不是利他的极致？
平常我们在看动画片的时候，我们想象的蚁群是一个残酷无情的、埃及式的社会，金字塔的顶端是蚁后，底下一帮做奴隶的工蚁都是雌性。蚂蚁这类膜翅目昆虫的交配是与众不同的。蚁后它跟一个雄蚁交配一次之后，就已经储存了够它一辈子用的精子数量，就能够生一辈子的孩子。这个精子存在肚子里头，慢慢用，慢慢一代一代生下来。因此我们可以推论出一个很有趣的结论，这些一大群的工蚁，它们其实全部都是同卵双胞胎。
基因的角度上说，这些工蜂姐妹们之间基因的相似程度，要比跟妈妈之间的还要高。用拟人化的方法来讲，她们姐妹之间的手足感情比它们跟妈妈之间的感情，要深厚得太多。于是就会推论出一个古怪的现象，就是这些姐妹们宁愿自己不生，留着妈妈，让它当一个专门的生下自己姐妹的工具。这么看，所谓的蚁后其实并不是什么高高在上的法老王，相反的真正是奴隶的其实是蚁后，它纯粹就是一个生育机器。
所以那些宁愿用自己的身体去喂饱同类和蚁后的工蚁，他们这么选择其实并不是利他，也不是为了保护群体，它们的目的就是为了要自私地流传下更多跟自己相似的，或者一样的基因存活下去。
出版社: 天下文化（台版）
副标题: 我們都是基因的俘虜？
译者: 趙淑妙
出版年: 1995-12-1
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下集预告
第四十四夜 《自私的基因》（二）
9.24 晚上线
“我梁文道是什么呢？很简单，我只不过是一个载体。我们和动物的这个身体，都只不过是我们身体里面基因的工具跟机器而已。”
——梁文道
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