一千零一夜 | 看完这一集还没晕菜，说明你骨子里是个理科生！
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[一千零一夜]第44夜
《一千零一夜 | 自私的基因（二）》
选自 梁文道 [一千零一夜]第44夜
我们的身体只不过是一个载体，基因利用我们的身体干他们想要干的事，它就是要活下去，它就是要拷贝自己，再创造自己、复制自己，尽量地健康地繁衍下去。
为了成全哺乳类动物的生存
我们常说的“物竞天择，适者生存”中这个适者指的是什么？《自私的基因》作者理查德·道金斯把当年奥地利伟大的遗传学之父孟德尔，加入到了“达尔文”里面，以一套基因的观点导入到了演化论之中。他认为这个“者”，不是个体，而是个体身上一连串的基因。
比如有一种鸟类，母鸟带着一群小鸟吃食，狐狸来了，这时候这种母鸟会在地上假装脚受伤了，来吸引狐狸对它的注意，从而保护那些小鸟。这时候我们会说这个伟大的母亲，是愿意为了子女而牺牲的。我们会认为很多动物像这种鸟一样，他们牺牲自己是要保护这种鸟的整个族群，这是所谓的群体论。
但是群体论有一个内在的缺陷，是一个逻辑上的问题。就是你的族群范围到底要放到多大？比如说我们能不能够说，狮子，你就别吃羚羊了，为了成全哺乳类动物的生存，你就牺牲自己放过羚羊吧！
1976 年，牛津大学，理查德·道金斯（右）与西奥多·伯克一起，研究昆虫行为。
正是在这一年，道金斯写的《自私的基因》出版。
只有冠军球队，没有冠军球员
这本书刚刚出来的时候，这种基因的观点很多人不同意，但是渐渐到了今天，它已经被认为是演化论之中的一个主流了。
演化的基本单位是基因。我们的身体，每一个动物的身体，我们只不过是一个载体，是我们身上容纳的基因所利用的一个机器。基因利用我们的身体干他们想要干的事，它就是要活下去，它就是要拷贝自己，再创造自己、复制自己，让自己同类的基因尽量地散布开去，尽量地健康地繁衍下去。
基因也是会竞争的。道金斯做了一个非常好的比喻，来让我们理解我们身上的这些基因它们是怎么彼此竞争的？他比喻基因跟我们每一个个体，这种生存机器或者叫生活机器之间的关系，就像一支划船队里每一位队员跟这艘船的关系一样。如此，判断一个基因的好坏？你就不能从它本身来判断。比如说西班牙足球运动员哈维，他在巴萨在西班牙踢得是如鱼得水，风生水起，他特别适合球队的体系，那么他就是个好基因。但是假如到了英超，传统的英格兰式打法，硬敲大马，个个高大死拼，在那种队伍里，哈维一进去肯定就完蛋。
一个球员一个基因，他本身谈不上好坏，要谈的是它在哪一个队伍之中。同时在队伍里面，还有很多同类的基因备选，就像巴萨它还有二队、三队和青训营，这就像一个基因库，基因库会由于长期的发展慢慢趋于稳定，去服务于一个球队形成的稳定体系。
但是有时候也会有一些突变的情况发生，会产生新的基因，但一般一个新的基因要是不合乎整个体系，会被淘汰出去。但是万一它有办法活下来，适应了，而且把自己散布在整个基因库，到了那个时候，也就是所谓演化要发生的时候。
“利他”不过也是基因的自私
上一集我们讲动物界里的利他行为，是否也可以把它理解为是一种基因，就像划船队或者足球队里面，都会有个利他的工兵角色？它的存在对于整个队伍跟同类型基因来讲，都是有好处的。
再说回开头那只伟大的鸟类母亲，其实它百分之百也是利己。比如一窝刚出生的动物幼崽，老大健健康康，老幺体弱多病，当营养不足的时候，一般动物的母亲会选择就养老大，不管老幺，因为它反正活不长，在它身上投资奶水、投资爱心那都是白费。但如果是老大已经长大到自己能够觅食，那母亲就很果断地不管它，投资在老幺身上。
这个动物的母亲它所有的表现，不是什么爱心不爱心，而是它身上的基因在促使它发挥这样的作用。因为这些基因都希望自己的副本，也就是孩子身上的这些基因能够顺利地延展下去。再说回我们人，女人为什么会停经呢？为什么奶奶、爷爷总是那么疼孙子？因为在基因看来，这都是为了更好地把他们同类的基因延续下去。
这么说起来好像我们人类一切行为也都是被我们自私的基因所主宰，然而未必…
版本信息
出版社: 天下文化（台版）
副标题: 我們都是基因的俘虜？
译者: 趙淑妙
出版年: 1995-12-1
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下集预告
第四十五夜 《自私的基因》（三）
9.27 晚上线
“在我们人类生活之中，早就有另一种非基因的复制物存在，那就是我们的文化。整个文化的演变之中，核心的复制者是什么呢？道金斯引用了一个他非常有名的观念：meme。”
——梁文道
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