天地宇宙之“阴阳交媾”

易有太极，是生两仪。天地之先只是个混沌，动而分阴阳。有阴阳便有交媾，有交媾才有万物。宇宙无时无刻不在交媾中，不断地产生星球、星系。星球自己也在交媾中，所以产生万物。万物自身也在交媾，所以便有繁衍。人类自身的交媾也是一样，都是阴阳个体交媾而后阴阳和合，使之繁衍生发。

修道的人其实也是在交媾，只是不需要阴阳个体，因为每个人的身体里面就有阴阳二气。调动阴阳二气交合，便孕育出另一种新的生命。古时道家所谓安炉鼎、调龙虎、养元婴，便是此意也。养的身外有身，便是另一个全新的自己，这个旧家伙可要可不要。留形驻世便有用，要是拍拍屁股走人不玩了便没用了。

有人说那么多大德高僧不是也说死就死吗？其实还是有留下的，只是我们肉眼凡胎你看出不出来而已。释迦摩尼四个弟子留形驻世，等待下一个冰河期过去人类又一个文明开始，弥勒佛下世后帮助他弘法度人。中国道家历史上留下来的人很多，比如黄石公，跨越朝代出现济世救人，都是有记载的。

我们身边就有高人，只是你看不见。所谓大隐隐于市，我们身边的高人是真的高的，因为人修炼到那种程度就开了五眼六通。如果你是得了道的，愿意天天看着人身体里的鸡零狗碎、闻着人肚子里的粪便味道吗？所以驻世的高人大多隐居在山林，没有大事是不入红尘的。但红尘中有事，他们也都知道。所谓万法唯心。

入世的是菩萨，菩萨也不止观音菩萨一个人。凡是得了道又留下的，都是菩萨，因为他们都想着救我们，只是我们不愿意上岸啊。也有很多得了道就走了的，溜之大吉，到乐土上去逍遥快活，这些就是佛家说的所谓担板汉，只顾自己不顾别人的。所以那些高僧到了岁数就走的，实在是厌恶这个烦恼的红尘了。

武林行里因为练武术得了道的也不在少数。比如董海川、孙禄堂，都是说走就走的。尤其是孙禄堂，提前就告诉家人自己要走了，会有神仙接引，让 孙存周先生出去烧纸。到了日子孙先生在椅子上一盘退，笑着说了一句：“生死于我如儿戏也！”一闭眼，走了。这就是人本位上的最高境界。活着不糟烬人，说走就走。

历史上佛家的公案里，还有死了能回来的。一个禅宗师傅提前告诉弟子，说哪天自己要走，有事赶紧问。结果弟子们问了一大堆问题，到了日子，老师傅说还有没有，没人吱声，老和尚一闭眼走了。这时候突然有个弟子大声喊：“师傅，我还有个问题。”谁也没想到老和尚一睁眼，又回来了。答完了一闭眼，又走了。

人这一辈子唯生死事大，生的问题我们解决不了，但可以通过修行把死的问题解决了。其实得了道的人生的问题也能解决，想去哪去哪。禅宗四祖弘法时遇见一个老道人，老道人向他求法，四祖说你太老了，转个身再来，老道士走到河边看见一位姑娘，就说到你家借个宿。大姑娘没几天怀孕，生下的就是著名的五祖。

练武术其实练不到道行里头去都是白扯了，胳臂粗点拳头硬点喜欢打人还落因果，早晚还给人家。你看孙禄堂，一辈子没欺负过人，都是别人和他动手，而他也从不伤人。武术家得个善终不容易，李存义、尚云祥都是得病死的，张占奎也是。八极门李书文，传说被人毒死。和孙禄堂比比，差在哪呢？

南怀瑾先劝当今的年轻人不要轻易就入什么佛道，而是先把人做好，把好人做到极处，福德也积攒的够了，自然也就成就了。

不然的话，一是你压根不懂这些高深的道理，容易练歪了；二是福德不够到一定程度你坚持不下去，红尘的富贵又都扔了，会一事无成的。其实练武术也是如此，得不到真传，还不如不练。

道家秘密——心不动与打碎阴阳

记得一个日本武士的故事。天皇让两个最厉害的武士去降服笼子里的老虎，第一个进去，老虎扑上来，武士用铁链抽在老虎头上，老虎退却了；第二个进去，老虎扑上来，武术吐口唾沫用手掌拍了拍老虎头，老虎顿时如猫咪般老实了。心有荆棘，平地亦有凶险；心有和气，险地亦是平安。刀剑无用，实心和之有用也。

张三丰之无根树：“（三）无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道不成。 ”二祖慧可传法三祖后一度在妓院流连，有人说他：你是得道的高僧，天天与妓女为伍，很不好。慧可一瞪眼：“我自寻清净，干你甚事？”

问：既然说了犯淫丧失长生宝，为啥又无花无酒道不成啊？答：不动心耳！再答：浅点说要经得住考验。你在深山老林里修炼到了罗汉境界，入了红尘见着一清凉美女没把持住就退转了，此即所谓担板汉，不入红尘修出来的都不靠谱。深点说：真正修行到了无差别心，小怜横陈视若无物，这才是修到了。

所以我不赞成大家克制欲望，克制出来的都是假的，除非你永远躲着不见，但这也不是出路，因为早晚还得走入红尘求得圆满。另外就是终有一天憋不住了大爆发，就比之前的更厉害。因此要先悟道明理，从化解、疏导上走。多数人都好色，没关系，只要是健康的你尽管去追求，过程中体会，觉得没意思就回头了。

上面说的是被动的修行，而非求道的修行。真正的修行者是主动地，所以要通过性命双修的手段，尽量缩短乃至不经历那些欲望的痛苦轮回。比如你打坐修禅，气脉通了很多毛病就去了。理上也通达了，分别心去了，红尘不红尘的也就没什么区别。大多数人积累与缘分未到，有个健康的人生，其实这也是修行和积累。

我说过内家拳是修行的法门之一。你懂了如何修行，也就懂了如何练内家拳。你看历史上内家拳的高手大多数都是道德高深之士，而且成就后基本都隐起来了，就是这个缘故。他通过练拳悟道得道了，如孙禄堂，预知生死神仙接引。凡是把内家拳当打人的方法去练的绝对练不出来，凡是从道德本位上出发的一定成功。

之前我发过一个天地阴阳不停交媾的帖子。天地最早的本源就是那个道体，原本是寂然不动的，也即所谓无极。因缘巧合一动，即所谓太极，也可以说是道生一。太极而两仪，就分出阴阳了，也就是所谓一生二。阴阳不停媾和，产生了天地宇宙万物，包括我们人类在内的种种生灵，也即二生三，三生万物了。

万事万物都分阴阳，所以阴阳媾和是自然而然的事情。人类就是男女媾和以达到阴阳平衡并繁衍后代，天地就是阴阳之气媾和，才有了地水火风。修道的人其实也是利用阴阳，但不是用外头的阴阳，而是用自己身体内部的阴阳二气。后面就涉及到道家的种种方法手段，古书上写的十分玄奥及晦涩，其实没什么出奇的。

二谈打碎阴阳与回到先天

抱元守一，这个词先人们创得好，准确。什么是元？就是那个寂然不动的道体，也即所谓无极。什么是抱？你明白了，懂了，知道了这个东西，就像老母鸡抱窝一样，不即不离、混混沌沌，终日里都是这个。但是混混沌沌不是一片空白，而是要守着一。一是什么？一就是那个太极，你要守住了那个无极而太极的功能。

什么叫顺中用逆？首先得知道什么是顺？顺就是无极而太极，太极而两仪分阴阳，而后三生万物，永无止境地分下去。作为我们人类，就是一出娘胎直到死，这就是顺。什么是逆？就是要返回去。如何返？要断了阴阳，或者说砸碎了阴阳，从二而三回到二而一，最终回归无极。这就是儒释道三家流传千古的修炼秘密。

那么如何打碎这个阴阳？首先得知道阴阳从何而生？下面这句话很重要：从心生！所以无论修行还是练习内家拳，一定要做到不动心。不止是练拳打坐时如此，时时刻刻行走坐卧都是如此。确实很难做到，容易的就不是修行。修行修行，边修边行，一步步去掉了心上的病，就入了道了。不动心之后呢？就是抱元守一。

心不动，阴阳即停。所谓“性住气自回，气回丹自结”。修行的，那个先天的精气就来了；练内家拳的，内劲的功夫就来了。此时所谓阴阳生反复，重造你的身体机能，也就是脱胎换骨，再后面的神奇就不能说了，需要机缘。练形意拳，三体式是静止神意之行拳，而浑圆桩则是抱元守一的修炼功夫，与坐禅是一样的。

而练习太极拳则更直接，拳就是功，功就是拳，拳功道合体而一。你把练拳到修行，按照修行的规矩要求来，就能体会到练一遍有一遍的进步了。当然，有两个前提，一是你练得对，所以必须找明白师傅；二是懂得道体的那个真理和作用，真明白了才能修出真来。不明白的也没关系，从不动心开始，从止于至善开始。

天地宇宙的精神——如何修道

健康与长寿的话题。父精母血加上一点灵性，就有了我们的生命。决定寿命的是先天禀赋，也即先天精气是否充沛。当然，与父母自身的禀赋、受孕时天地宇宙能量的水平也都有关系，但主要的是自己的。这个自己的，就是你前面带来的因果或者业力。每个人的先天精气有限，这个限度就是你的正寿。

当代社会的人，绝大多数都达不到正寿就死掉了，因为消耗的太多。比如放纵欲望、黑白颠倒、昧心做事等等。那些三四十岁就得大病死掉的，除去因果注定的没办法，基本都是自己搞掉自己。有一个观念很重要：命运并非不可改变。什么叫命运？命运是一种发生在人身上的宇宙能量状态，她是动态的。所谓天行健！

懂得了这个道理，就知道养生了。善自珍重自己、不在酒色财气中无端消耗的，可得正寿而去。自己会补充先天精气的，就可以打破正寿界限，得更长的寿命。如何补充？你是如何消耗的？反过来不就是补充吗？停止消耗守住了，生命就往回走了，这就是道家所谓顺中用逆得保长生的理论。就这么简单，但需要实修。

什么是修道？道者“盗”也。修道的人都是贼，不过偷的是天地之机。所谓先天精气其实就是宇宙的根本能量，也就是那个无极而太极、太极而两仪里头推动的力量。人的生命和天地宇宙一样都是道体创造出来的产品，只是天地思无邪，人是思有邪，走到歪路上去了，人类最终会毁灭自己，也是这种根本能量的作用。

回到长生的话题，有关人类文明和天地宇宙的宿命以后再说。如何补充先天精气？要和天地宇宙同步，同步了你就能从她们那把这种根本能量偷过来为你所用。这就是所谓的“金丹一粒吞入腹、始知我命不由天”。做到这一点，你自己的生命就可以做主了。东方朔不是说他三千年一洗髓、三千年一伐毛吗？你也可以。

如何与天地宇宙同步？要学会她们的精神。什么精神？人法地、地法天、天法道，道法、自然。老祖宗几千年前就明白说出来的，几千年后我们还是不懂。先跟大地学，学她的厚德载物、默默奉献，你学到了大地的精神，就差不多了。因为天地是一个精神，天地的精神就是宇宙的精神，宇宙的精神就是道体的精神。

明白了这个道理，回头去看释迦嘱咐四个弟子留形驻世的传说，还有中国历史上黄石公、陈抟、吕洞宾、张三丰这些人的传说，就知道本来就是真实的，只是我们做不到人家那样，只好称呼为神仙。其实，神仙都是凡人做，只怕凡人心不坚。没什么神奇的，人人都有这个基础，能不能做到一靠机缘二靠决心。

明白了这个道理，那么从今天起就离那些个酒色财气远着点，学着大地的厚德载物，去做个有天地宇宙精神的高人。还有就是要思无邪。把这两点做好了，您也不用练这个那个，一样成功。什么叫机缘？机缘就是遇见一个告诉你真相的人，如今我帮大家做了这件事。剩下的就是践行的决心，那只能靠大家自己了。

站在天地宇宙的位置上看我们这个娑婆，就像释迦讲的，如同看一个七宝琉璃球，还有什么不明白的吗？那么内家拳是怎么回事呢？内家拳就是用特殊的形式来修炼这种天地宇宙的精神，所以我说过拳道一体。练出来的内劲是怎么回事呢？内劲就是先天精气。孙禄堂说就是那个无极而太极，人家说的真是一点都没错。

吕洞宾百字铭：“养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁.真常须应物，应物要不迷，不迷自性住，性住气自回.气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷.白云朝顶上，甘露淋须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知.坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。”

有朋友问我怎么修道？有朋友说自己盘了三年太极拳的架子一无所获，问师傅、师傅让他继续盘。其实修法我都说出来了，内家拳如何练出东西我也说出来了，看来还需要细说说。修道的方法很多，佛说有十万八千法门，内家拳其中之一。但是不管你练什么法门，殊途同归的都是要把后天的扔掉，回到先天的本然。

明心见性就能当自己的老师了，智慧便开发出来，自己也就知道怎样做，只是悟道不易，那么就先从不动心开始，心不动，性定而气回，精气渐生，功夫就来了，都练拳，架子都一样，分别在里头，这个才是内家的秘密，简单吧，明白地不轻易说出来，不得其人不传。

世间法不圆满，出世不得成就，所以担板汉终归要回转，大菩萨们也都在红尘里打转，为的什么?圆满!得经得住考验。不然，菩萨也会退转。所以，我们这些凡夫俗子，入了道，先做的不是舍，而是磨，迎着那些欲望和责任，了了因果，尽全了义务，把这颗心磨没了，才得出世。

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