法国道教协会会长，一个为了追随老子的梦想飘洋过海来到中国的美女博士
2016年丙申长春观传戒 腾讯道学专访景秀：希望国外也有修行场所
2006年记者采访实录
在陕西曲江县，人们纷纷议论着一件有趣的事情：一位法国美女博士在曲江入了道教，做了道姑。这一消息也引起了记者的好奇，于是很想见见这位传奇的女孩。
曲江县有一个名字富有诗意的小村子——春临。春临村村口有一座道观，叫青华宫。
青华宫住持黄世真道长早年曾到英国等地传播中国的道教文化。几年前，他在英国收下外国徒弟——一个法国女孩。黄道长给她起了个很好听的中文名字：景秀。
青华宫小院清净，前面有一座殿堂，供着道教的神像；后院就是黄道长的住处。在黄道长的住处落座后，好久不见法国女郎的身影。记者忙问：“景秀呢？”黄道长呵呵一笑，朝里间屋子唤了一声。一个女子答应着推门出来。只见她个头不高，穿一袭藏青色的道袍，头戴道冠，腿穿白袜套，脚蹬黑布鞋。她一头金发盘了起来，别着一个淡黄色的木质龙头簪子。她长长的睫毛忽闪着，含着一丝笑意；淡褐色的眼珠清澈得几近透明——真是个标准的法国美女！
“哈啰！”记者同她打招呼。哪知景秀满脸挂着笑，双手抱拳作揖，用标准的汉语回应记者：“你好！”黄道长笑着说，景秀目前正在学习中文，一般的聊天、沟通都没什么问题。接下来，景秀用熟练的汉语同我们聊起了她的故事。
曾是法国医学博士
34岁的景秀本名Karine Martin，家住法国巴黎南部的小镇Montlucon。作为巴黎大学毕业的西医学博士，她曾在英国工作5年，主要研究脑部对药物的反应。那时候的景秀，日子过得像平常人一样，紧张、忙碌，一切都按部就班。她有爱她的家人，也有一个相当不错的男朋友。但生活之船往往会在不经意间改变航向。
1998年的一天，一个同事问景秀有没有空，要带她去一个“可以使人放松的地方”。平日的科研工作让景秀疲惫不堪，她生活的字典里几乎没有“放松”这个词。景秀决定去看看，想要感受一下什么是“放松”。在那里，她第一次接触到中国的道教文化——打坐。
景秀说，打坐，使她体会到了以前从来没有的感觉。她说：“过去，我以为自己知道很多东西，现在，我发现还有好多东西都不知道呢。”景秀一边说着，一边朝前面的八卦图比划了一下。
对中国道教文化的初次体验，激起了景秀浓厚的兴趣。她找来法文版、英文版的中国古典文化典籍《老子》、《庄子》阅读，越读越着迷。后来，她又认识了一位中文名字叫世景的英国人。世景58岁了，学习中国道教已有30年。经世景介绍，景秀结识了到英国传播道教文化的黄世真道长。黄道长收下了这个法兰西女弟子，那是1999年。
景秀说，在见到黄道长之前，她对中国的了解局限在“中国有很多很多人”、“中国人使用筷子”、“中国有长城”等。直到她真的到了中国，接触了中国的山、水、人、文化，她才发现，自己已深深爱上了这个古老的国度。“哎呀！那时候我简直无法用语言来表达对中国的感受。”
景秀印象最深的是，2001年她随黄世真道长去陕南安康的一个道观。看着那些矗立了几百年的建筑，静听溪水鸟鸣，景秀莫名地哭了起来。她说，不是因为难受，也不是因为想起了伤心事，就是想流眼泪，是一种对博大精深文化的感动和向往。于是，景秀决定辞去在英国的工作，放下一切，到中国做一名道姑。
在打坐中感悟中国文化
景秀的家人和朋友都以为她疯了。但景秀清楚自己需要什么，尽管没了那份很体面的研究工作，还要离开自己的男朋友，但在中国生活的景秀却找到了另一种快乐。“我在了解一个具有深厚历史积淀的东方古国，我要学习她的传统文化，我要亲身体验、亲身感悟。那是一种心灵的放松，一种并非消极的闲适和满足，一种平平淡淡，却又内涵丰富的生活真谛……”景秀用流利的中文说着这番话。
说话间，该添茶水了。景秀出门拎了一壶开水来，倒进茶壶里，又给我们一一斟满。黄道长说，在这里，景秀什么都做，他感觉不到景秀是个外国人，只是一个无所作为又无所不为的道姑。景秀一脸笑容，表示赞同。
景秀说：“以前我知道，运动对身体好，看书对脑子好。而现在我知道了，打坐对调节心境好。”她形容说，刚开始打坐时有两个“我”：一个“我”安静地坐着，另一个“我”在旁边却很焦躁。慢慢地，景秀发现周围越来越安静，旁边的那个“我”也静了下来。最后，两个“我”合而为一了。景秀说，到了这个时候，她已经感悟到了中国道教文化的一点滋味：“看似简单的静心打坐，其实蕴藏着深刻的哲学道理。”
在打坐中慢慢感悟中国的传统文化，这并非景秀学习道教文化的唯一方式。她在陕西师范大学学习汉语，短短一年间，就可以颇为自如地用汉语交流了。景秀还在西安结识了很多中国朋友，和他们闲坐、喝茶、聊天，观察他们的言行和内心。她觉得，和朋友们在一起，正是研习道教文化的好途径。
景秀也在道观里向老道士请教。以前，她以为道士都是正襟危坐、不苟言笑的人，其实，他们真是“自然而然的人”，也开玩笑，很易接近，很好交流。他们对景秀并不多说什么，景秀就是从给老道士们斟茶倒水、打坐走路等行为举止中不断发现、体验道教真谛的。
记者问景秀：“‘道’是什么？”景秀陷入了沉思，似乎屏住了呼吸，褐色的眼珠也不再游移。“是语言表达有障碍吗？”记者问。景秀说不是。最后，她引用《道德经》里的名句来回答记者——“道可道，非常道……”如此看来，景秀已经掌握了中国道教文化的一些精髓。但景秀不这么认为，她说自己刚刚入“道”，还要一直学下去，学太极、练气功。
“难道道姑就不可以是美女？”
其实，景秀学得最多的，是中国人最平常的生活。平日里，她会让一头金色卷发自然地散开，然后脱下道袍，穿上淡黄色的薄衫、黑色宽脚裤，蹬上高跟鞋，再围一条艳丽的红纱巾，到青华宫附近去走走，听春临村里的老人用她听不太懂的陕西话讲故事。饿了，她就去村口那家小吃店，一边递过去1元5角钱，一边嚷嚷：“老板，给我一碗凉皮。”
凉皮是陕西的一种风味小吃，景秀很喜欢，正如她喜欢到中国各地走一走、看一看。景秀说，她时常到其他一些地方的道教胜地去参访，参加诸如老子、庄子文化节这样的活动。一般情况下，景秀都乘火车去，并且都是自己排长队买票。开始，景秀还不知道“卧铺”这个词用中文怎么说，于是，她每次都对着售票口喊：“嗨！给我一张躺着的票！”窗口里外往往是笑声一片。
经过这件事情，景秀总不忘在包里装一本英汉词典，有时还会装一包烟。她会站在路边，抽着烟思考，或者与刚刚结识的人聊天。聊几次熟悉了，就成了朋友。但朋友们只知道她是个法兰西女郎，哪里知道她居然是个道姑！每每看到朋友们惊呆的表情，景秀总是哈哈大笑：“难道道姑就不可以是美女？难道道士就必须不食人间烟火？”
2006年8月，在四川省成都市琴台宾馆“第二届中国（成都）道教文化节”欢迎晚宴上。
成为全真派32代龙门弟子
清静的日子使景秀体味到前所未有的放松。4年了，她待在中国的时间越来越长：最初的一两年，景秀在西安只待一两个月，但每次回到法国，她就会异常想念中国，想念西安，想念道观里的生活，想念她的那些朋友们……景秀说，她现在不想离开中国了。她已经适应了在中国、在西安的生活。打坐、思考、读书、交流，以及到各地去参加道教文化研讨会等活动，成了景秀的功课。她把这些生活场景用照相机、摄像机拍下来，带回法国给朋友、家人看，向他们介绍中国的文化。而她的家人，还有那个曾经的男朋友，受她的影响，也开始阅读介绍中国的书籍，了解中国的传统文化。
渐渐地，景秀成了一个名人。报纸上报道她，电视台记者去采访她。来访的人多了，她就给客人递名片，那上面印着两个头衔——法国道教协会会长、中国道教全真派32代龙门派弟子。就这样，法兰西的美女医学博士变成了中国的“景秀道长”……
记者的茶水越来越淡了，而景秀的谈兴却愈发浓郁。看着眼前既是黑衣道姑，又是法兰西美女的景秀，记者不得不感叹，这两种截然不同的形象，究竟是怎么和谐地融合在同一个人身上的？景秀大声回答说：“你不觉得这都是我吗？”说着，她豪爽地仰起脑袋笑了。
说真的，景秀真的很洒脱，包括外国女人忌讳的年龄、婚嫁等问题，都是她自己不经意间主动说出来的。她把这些看作是自然、放松、“无所谓”的事情。记者拉拉杂杂地问了不少问题，考虑到我们之间还不太熟悉，有些问题可能会有些不太礼貌，记者有时会补上一句：“这么问你，你不介意吧。”景秀还听不太懂这个词，愣了。我们就又“翻译”一通：“这样问你很多问题，你不讨厌我们吧。”景秀又笑了：“不讨厌不讨厌，要是讨厌了，就告诉你了。”
2015年4月，景秀在香港蓬瀛仙馆
接受腾讯道学采访
放弃医学：“我好像就是出家的命”
从医学博士到全真道士，看世界的工具从显微镜变成了太极眼，带来的必然是颠覆性的变化。
景秀说，她第一个真正的信仰不是天主教，而是科学。
“我小时候没有真的信仰，圣诞节的时候我就跟着家人去教堂，就是一种习惯，像中国人到庙里去烧香一样。科学，是我第一个选择的信仰，第二个选择是道教。”
接触道教之后，景秀开始质疑之前自己学习的东西。道教让她的心灵体悟到许多以前经历过但无法形容，也无法用科学语言来解释的感受，这对在医学道路上一路读到博士的景秀产生了巨大的思想冲击。大概纠结了一年多，景秀终于决定，完全放弃之前的医学事业，全心修道。
对于出家这件事，景秀一开始其实是拒绝的。
腾讯道学：对于中国人来说，出家修道都是一件很困难的事情，更何况你是一个法国人，还有距离上的问题，刚开始接触道文化的时候，你似乎并没有想出家。
景秀：是的，我2002年就入道了，但是我以为自己可以在英国一边工作，一边修道，我还没有在中国常住下来的打算，当时觉得在家修行也是可以的。那个时候我在英国道教协会学习，英国道教协会的人都是在中国先拜师父，然后回到英国一边工作一边修行。我想我可以这样。其实大家都很想出家，但是没办法，没有道观。
腾讯道学：好像你当时还有男朋友，你觉得还是可以跟他在一起，同时也修行？
景秀：是的，当时他还跟我来了中国。但是后来我觉得不可以了，心里面有一个追求，就是要出家。然后开始有这种念头，心里有一个声音：要出家，要出家，要出家。
腾讯道学：非常强烈？
景秀：非常强烈。我不想听见这个声音。我那个时候害怕，我不要出家。你有没有发现你心里会有两个声音？一个天使，一个是魔鬼。一个是你的脑子想的，一个是你的心里想的。我的心就有这个念头：要出家；我的脑子在想：你疯了，你要出家，你的家庭、你的父母，你的工作你也喜欢，再说你有男朋友，而且英国道教协会的人都是在家修行，你不能什么都放下嘛。但是，我的心已经决定要出家了，所以还是有一年的过程来让心和脑子合在一起，然后就到中国去出家了。真的是一种念头，你说不出来的这种念头，你知道道教说的缘分嘛，你知道有一些人他们的命是出家，有些人他们的命不一定是出家。
腾讯道学：你觉得你的命就是出家？
景秀：好像是的，因为真的这个念头特别强烈，所以就毅然决然地来了？
腾讯道学：那来了之后有后悔过吗？
景秀：没有。
腾讯道学：从来都没有？
景秀：从来都没有。
腾讯道学：就是一开始不习惯的时候也没有？
景秀：也没有，很痛苦，很难过，很难习惯，但是没有后悔。
腾讯道学：那你就是出家的命。
景秀：那就是，好像是吧。
云游神州：“我拜了四个师父”
在青华宫闭关修行三年后，景秀开始外出云游，她到过陕西紫阳、湖北武汉，最远到过云南。
腾讯道学：你之前在青华宫修行了三年，然后决定要去云游，云游了几年之后决定要读博士。每个人要转换一种生活状态的时候，肯定是因为生活上、思想上发生了某些变化，才会做这个决定。
景秀：是的。之前一直住在青华宫是因为我对中国不熟悉，中文也不好，这个国家太大，我哪里都不敢去。来到一个新的国家，适应一种新的生活方式，总要有个过程。感觉舒服了、习惯了，就开始对外面有好奇。那时我在青华宫已经住了三年，中文也OK，明白了道教这些人和庙里的规矩，我就开始好奇了，反正想到外面去看看，然后有这个机会就开始到外面去学习。
腾讯道学：除了好奇之外，有修行上的考虑吗？你觉得出去云游更有利于修行？
景秀：如果你想修行，不管做什么都可以。你在你房间一辈子，你也可以修行嘛，像老子在《道德经》里面说的：“不出门而知天下事”。当然在外面也可以修行。所以说出去就是因为好奇，想看看中国。我觉得不同的人有不同的阶段，你要好好玩，你自己才知道你这个阶段是结束了没有，所以那个时候我感觉到了，哦，我在一个地方这个阶段是结束了，要到外面去跑，这是心里面的一种感觉。
腾讯道学：你都去过哪里？
景秀：我先是在陕西境内，去了一趟终南山，然后到紫阳、安康，去跟我师爷修行，后来我拜了我师爷的兄弟为师。
景秀掏出一部小小的诺基亚手机，她说自己的汉字写得不好看，坚持用手机把师父的名字打字给记者看。“他叫冯兴钊，70多岁，爱打坐，也在紫阳，现在这种老修行很少有的。”景秀觉得智能手机特别分散精力，闲着没事就看，用普通手机就比较清静，有助于修行。
在陕西地方云游两年之后，2008年，景秀来到武汉的大道观，参加任宗权道长主持的高功培训班。
“高功我做不来，只能念经，我汉语还是有问题，而且我很多年没有练过，要复习才可以。”景秀笑言。
腾讯道学：那您是怎么选择云游的地点的？想去哪儿就去哪儿？
景秀：对，想去哪儿就去哪儿。有缘就去嘛，看什么地方有缘。那么简单。后来我还云游到了云南的巍宝山，拜刘圆通道长为师，学养生。后来我还去过华山，拜见过曹祥贞道长，跟她学女丹，但是我跟着她的时间太短了，很可惜，但我还是觉得她是我师父。
腾讯道学：你现在已经拜了多少个师父了？道教徒可以拜很多人为师是吗？
景秀：对，道教徒可以拜多人为师。第一个师父是度你的师父，我的度师就是黄世真；后来还有传法的师父，任宗权，他教我做法事，然后是曹祥贞，应该是2008年吧，然后是刘圆通，到底是哪一年，我忘记了。
腾讯道学：为什么会对这些事情记得不是很清楚？
景秀：因为对我来说，这些事情都是“世间”的概念，不会有意去记，真是记不住。（笑）
道士读博士：科学与信仰的冲突
2009年，景秀在大陆的签证到期，在道观里修行的景秀自然拿不到工作签证，这时，有人介绍景秀去读香港中文大学的宗教学博士，景秀毫不犹豫地抓住了这个机会，她的导师是著名道教学者——黎志添教授。
当信仰的虔诚遭遇科学的批判，当有神论者学习无神论的研究方法，景秀会如何抉择？
腾讯道学：你02年起便是一个全真道士了，现在又是港中文的博士，你的出家师父和学术导师，会不会对于一个问题有不一样的看法？身份的不同会不会在你的思维里造成某种冲突或者困惑呢？
景秀：不一样是肯定的。比如道教的建立时间，导师会跟你讲，道教的历史是从张道陵成立道教的时候开始，到现在是接近两千年的历史。但是你看经文里说，太上老君很早很早就开始化身了，化身八十一回，是四千多年以前的事儿了。你说谁对？刚开始思想里是有一点冲突，有一点不舒服。后来我发现是因为他们用不同的工具来学习道文化：修道者无条件地相信经书上祖师爷说的话，学者则更多地是用历史资料来看道教。
腾讯道学：这个可能就是对道教史的一个认识。但是毕竟像道教的经典它有一些信仰层面上的，就比方说您是信仰这个的。但是像学者，他有的时候会持一种那种批判的态度。在这个问题上，会有感到不舒服或者是有的时候难以理解？
景秀：我会尊重他们，两者都不会全信，对不同的问题，我会根据我自己的感觉来选择。比如说《度人经》，经文当中写了，它是元始天尊传播的，但有的学者会研究《度人经》的来源，花很多篇幅来讲，其实这个经文是由于某些社会原因而写成的，没有按照道教的观念来介绍。所以那个时候我有一点难以接受。
腾讯道学：那怎么办？
景秀：后来我不去考虑这些历史方面的问题，我考虑它的内容对我的生活是不是有用。对我来说，这个经文的来源是什么，其实不是最重要的。不是我不相信它是从元始天尊传下来的，元始天尊讲《度人经》讲的时候我没在，那个学者也没在，他也不知道，这个问题我们可以讨论很久。最重要的是读《度人经》对我自己的修行有没有帮助，它告诉我怎样解除痛苦，怎样做好人。
我们每天有12个小时在活动，其实这个时间是很短的，你可以用12个小时考虑《度人经》是从哪里来的，对我的生活有没有什么变化，有没有什么用？也没有。我是很现实的一个人，我不要浪费时间，所以我也要考虑的问题是对我来说是有用的，所以我觉得更深地理解《度人经》的内涵是最重要的。
腾讯道学：您解决这个问题的途径，就是忽略它们之间的冲突？因为学者和修行者之间的主要冲突就在于对于某些历史问题的认识上。
景秀：我觉得对一个修行人来说，你喜欢打坐就打坐，其实这个历史的问题没必要去考虑，考虑了就是浪费时间。这些经文都会跟你说，庄子也跟你讲，你要专心地修道，不要浪费时间去考虑别的。不是我反对学术，就是我觉得对我来说没有用。
腾讯道学：那如果说忽略这些历史的问题的话，那你觉得，学术的意义在哪儿呢？你现在在读博士，那你觉得这样有意义吗？
景秀：道教学术是很广的，你必须选择一部分来研究，我觉得研究经典的内涵，以及哲学方面的思想很有用，所以我注重经文的解读。这个过程对我来说很艰难，我花了一年多的时间来考虑应该怎么去读这个博士，刚开始我都糊涂了。我的导师对我特别好，他给我一个很大的空间来选择。
“你在关注修行，否则你不会开始这样考虑。你看一个学者，他把道教当成一个学问去对待，他可能一辈子都不会考虑修行和学术方面怎么平衡这个问题。”景秀说自己第一次被问到这个问题。
买买买和清静心：“在香港修行是最难的”
去年6月，景秀在位于新界的道观——蓬瀛仙馆找到了一份工作，现在她住在蓬瀛仙馆，每周有几天去中文大学读书。
香港是著名的“购物天堂”，真的能在一片“买买买”声中保持清静心吗？景秀坦言自己初到香港时，“修行退了好几步”。
2006年3月，在老子故里河南省鹿邑县明道宫老子圣像开光大典上发言，身边为其师傅黄世真。
腾讯道学：你觉得香港这个地方适合修行吗？
景秀：我们说“苦修行”，就是说通过困难来修行。比如在山里修行的人，没有水没有电，是一种苦修行；在大城市也算苦修行，生活方式是不一样的，很快，压力也很大，也是一种修行嘛。
腾讯道学：在香港，你的压力来自哪方面？你的心会乱吗？
景秀：首先是学业上的压力，另外你在香港无论是坐地铁，还是买东西，都要跑得很快，生活速度是特别快的。其实我发现，这对我也有帮助，学习在闹市当中来修行也是好事。其实退回来说，在香港，修行是最难的。
说实话，我刚来香港的时候，心特别乱。我来到一个陌生的地方，都是陌生人，还要读博士，这个变化很大。其实来香港之前我已经修道很多年了，也得到了一种清静的状态，但我到了香港之后，这个清静的状态就没了，打破了。我跟自己说，你也要在这种环境中得到这种清静的状态才对，如果你一遇到什么问题，或者一换环境就不清静，那修行的作用就不大。
腾讯道学：其实这两个地方也都是香港最清静的地方？
景秀：对，我很幸运，我一开始在中文大学，校园很漂亮，好像在山里面的感觉，那个时候我就不出门。后来到了蓬瀛仙馆，我也很少出门。但是我肯定是比较喜欢在山里面的。不过我没有这个选择，如果有选择就会在山里面。我喜欢在大自然当中，这个香港是肯定没有的。
腾讯道学：来了香港之后特别混乱特别烦的阶段，经过了多久才好起来？
景秀：大概一年多。我觉得修行最重要的是不要骗自己，要真正地看：你到底是能不能清静？我知道，如果自己天天都在外面就安静不下来，太上老君讲的《清静经》，这种清静要得到是很难的。如果我现在跟你说，哦，我在香港没问题，我很清静的，其实我在说假话。
之前我读了《清静经》，我也相信这个清静是能得到，我也得到了。我有的时候打坐也可以得到清静的那个状态，也有做事的时候能得到这种清静，但是时间是很短的，还没有入定，我就是一个在修行当中的路上的人，我有的时候也退步。
腾讯道学：就是说刚来香港的时候，实际上是退步了。
景秀：我真的退了好几步。但是我并不觉得这是不好的。在修行当中你退步了很正常，但是最重要是你别停，不管怎么样，你就继续往前走。不管什么环境，不管什么情况，不管什么国家，不管你在做什么，你在读博士还是在庙里，还是在云游，你就往前走，继续修。为什么经文里面说的最重要是“常心”，这个是最基本的。
腾讯道学：就是您在退步的时候也从来没有怀疑这个选择，没有决定要放弃过？
景秀：没有。
腾讯道学：之前我看到有报道说，你在西安的时候，也喜欢跟朋友出去玩儿？
景秀：是的。西安好多人喜欢到庙里去烧香，然后就认识他们了，还有他们的朋友，什么人都有。
腾讯道学：那现在呢？现在就还经常出去玩吗？
景秀：很少很少，我在香港没有像西安这一帮朋友。可能我太忙了，很多时候我都在房间写论文、读书，因为你读博士的过程嘛，要真的像闭关一样看书，要考虑问题。香港人的速度太快了，在这个地方比较难找到朋友，没有这个缘分。
腾讯道学：是不是你的修行变好了，所以不需要太多娱乐活动？
景秀：其实说实话，是跟修行有关的，刚来中国的时候我特喜欢出去玩，如果我现在去西安的话，我不会这样。
腾讯道学：因为其实有的人是群体动物，就比方说他就很难一个人呆得住。
景秀：现在我越来越不是一个群体动物了，我一个人呆一个月，不跟人见面，不跟人联系，过最简单的生活，我也不会感觉无聊。这个真的是修行的一种。我以前不是这样。现在我跟我自己相处更舒服了。
腾讯道学：我发现你想通一件事，总是“一年多”。
景秀：是啊！你看我都没发现，你很厉害啊。（笑）
道教的海外传播：“最要紧是翻译经书”
2002年，景秀在法国创办道教协会。她觉得所有国家都应该有一个道教协会，让信仰道教的人能聚在一起，互相帮助、互相学习，“如果没有人在一起，他们会觉得特别孤单。”
景秀以道教的海外传播为己任，她认为，道教要想真正“走出去”，将经书翻译成英文是最基础也最重要的工作。
腾讯道学：给我们介绍一下你现在的生活。
景秀：我现在的生活很单一，就是在翻译经文。我在香港中文大学读道教方面的博士，我的题目跟全真派的早晚功课经有关系，所以我在把它翻译成英文，这占用了我很大一部分时间。
我想写编出早晚功课，但是我想让外国人更了解它的内容，所以需要利用西方人的概念，因为里面有很多典故，西方人很难接受，要做一种转换，让它成为西方文化背景的人能够理解的概念。
腾讯道学：这听上去不容易，要找到两种文化中完全对应的东西是很困难的。
景秀：是的，比如说“无为”这个词。无为是道教最高的境界，但它也是中国人的概念，纯道教的概念，在西方国家其实没有“无为”这种概念。所以对西方人来说是很新的东西，他们会觉得无为就是“什么都不做”， Do-nothing。所以要让他们明白，其实无为不是什么都不做，而是用最自然的状态来去做事情，所以我把它翻译成“Non-interference”，就是“不干涉”的意思。
腾讯道学：这似乎也很难完全表达“无为”的涵义。
景秀：所以翻译是我工作中很小的一部分，我还要写一篇关于“无为”的介绍让他们理解，如果你就用一个字来说，这是“non-interference”，他当然还是不懂，要用一篇文章来解释，说明这个无为的状态，它在你每天的生活中有没有作用？作用是什么？好处是什么？如果你用这个状态来去做事会怎么样。
腾讯道学：现在《道德经》和《庄子》已经被翻译过很多种语言了，这个早晚功课经之前是没有人翻译过的？
景秀：没有。你看《道藏》里面有多少经典？有差不多1800部经文，其中只有0.5%的经文是被翻译过的。
腾讯道学：这个《早晚功课经》您已经翻译多长时间了？
景秀：有很长时间了，但是这个不好说，我从开始入道，就想了解早晚功课，但是那个时候还不会说中文。学了中文以后慢慢发现学中文其实和看经文是不一样的，普通话和古文是不同的，只能慢慢地去学一些道教方面的典故。
腾讯道学：你希望给国外对道教感兴趣的人提供方便？
景秀：是的。我没有后悔我来中国出家，但是你不能希望所有对道教感兴趣的外国人都来中国，我想给国外对道教有兴趣的人提供一种方便，这是很重要的，没有方便，就很难。对我来说，最重要就是翻译经文，传播道教。如果你没有把你的这些经文翻译出去，那你怎么去传播道教文化？这个是最基础的，不做不行。很多中国的道长到国外去讲道，他们可能讲道1小时？最多3天。他们给谁讲？100多个人？200多个人？范围很窄。另外，讲完了以后，这些人对道教很有兴趣，那我想读书，啊，没有书！读了《道德经》，然后就没了，他后来可能就放弃了。如果你出版这些道教方面的书，那好多人都可以看，不是只讲给那300多个人听，你出一本书嘛，你可以影响好几万人，像你们的腾讯道学。
腾讯道学：我们也还在努力，咱们是一路人。
庄子《逍遥游》中描述过这样一位“神人”：肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游于四海之外。莫非，这位法兰西美女道长就心怀这样的向往？
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