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中医人的故事:传给后代什么才最有意义 - 精神感化世人,德行泽被后世(精彩)

岐伯有道 2020-09-18

据说,蚂蚁和恐龙是同时代的生物。庞大的恐龙早已灭绝,而小小的蚂蚁却依然生生不息,遍布这个星球的每一块土地。然而值得思考的是,人们似乎更想复制恐龙的庞大,而很少有研究蚂蚁的生存智慧。

 

过年,是一年中与家人沟通最多的日子。昨天,收到了二哥发来的几本家里的藏书照片。照片是爷爷的手抄医书。(如图,图章中的玉景是爷爷的名,彩章是爷爷的字,本文图片所示均为爷爷笔迹)




一刹那,我的心凝固了。因为在我的印象中,家里的藏书在上世纪那场革命抄家时被烧毁怠尽。奶奶生前多次跟我讲起过那段经历,说家里成份不好,为了避免被划为资本家,得放弃曾经的积累,逃到乡下避难。办私塾、开祖传的中药铺,但由于买了几亩薄田,又要面临被划成地主成份的命运。家里屡遭抢劫,后来又逢“运动”,爷爷也在全副武装人员的监督下在十字路口烧他的藏书,父亲负责从书房往烧书地点搬运书籍,奶奶坐椅子上无助地流泪。爷爷没有一句话,沉默地烧完他的书,起身回家,吐血而逝。奶奶说她揣在大襟里几本,早已不知下落。我小时候也从未在家里的书房里看到过如此珍贵的手抄本医书。如今突然看到,那种震撼,无以言表。


于是不免想起,现在商界流行的一个课题——家业的传承。


那些创业的企业家们都会面临基业长青和事业传承的双重问题。对于拼搏的创一代来说,生存不是最大的难题,传承才是最挂心的。到底该传给后代什么?怎么传承才代代有效?相信每一位有思维深度和广度的人都知道,财富传承、事业传承都必须伴随着精神的传承,没有精神在其中,事业、财富的传承是不可持续的。


我们家的情况并不属于此类大富大显。世世代代,不官不商,只是一个平凡的读书人家,世传的中药铺朴素无华,典型的“书箱对药柜”。经历战乱,流离颠沛,但却在每一次劫难中重生并延续下来。而现在的很多辉煌企业中,每年都有大量倒闭、生死就在瞬间的感觉。

2008年,政府出台了四万亿的刺激计划,新业态(以资本金融创新为主的)公司如雨后春笋一样气势磅礴,但随后的一个货币紧缩措施,又有无数新企业魂丧资金链,我们经常看到“企业家跑路”、“跳楼”、“失联”等等。


我是研究信仰和幸福感关系的,关注企业家的幸福与信仰的内在关系,从表面看是外在环境造成了这些企业的生死与荣枯,但其实,功利思维和急于求成、求大、求强的功利浮躁心态,是最不可忽略的因素。

 

如果一个组织,面对当下的颠簸都不能生存下来,那么又如何传承下去?



春节前,德国欧洲商学院的孙伟先生来天津,向我介绍了他们做的一些项目,其中有一个案例讲的是德国那些存在了150年的企业,有一家甚至传承了300年。我直观的总结了这些家族企业的一个共同特点就是:规模不大、业务单一、有精神沉淀。我们也经常看到报道说日本有些面馆存在100年以上,有一家点心店居然承传150年。而昨天,在小区的电梯里,我还看到天津“泥人张”宣传照,说是现传到第六代了,一般人看来,捏个泥人而已,但作为家族事业,也传过了百年。


我想这是很多风头浪尖上正追求“效应最大化”的企业家应该思考的,所谓“风头不可出尽、才不可展尽、福不可享尽”,古人不是瞎说的。不要透支属于后代的东西,留下一些空间给他们拼搏,也是一种厚德积累。我们把煤矿挖空烧完、把稀土挖光卖尽,搞得水不能喝、奶不敢喝、空气不敢呼吸……到底该留给后代什么呢?



从看到爷爷手迹的一刹那,我忽然知道了什么是永恒。精神,虚无的精神,才是可以永恒相传的。整理并手抄全部的医学和医药学经典,这是怎样的一种敬业情怀?该付出多少年的勤奋才可以完成?要有多少毅力才可以代代坚持?在对这些经典的阅读、背诵、整理、抄写的过程中,医术的提升、医德的积累,岂是外人可以体会的?字里行间,透着对事业的虔诚,对疾病的重视,对病人的同情,对医学和医药学的敬畏。这,就是敬业精神!当理解了这些时,后世子孙对尘世间的功利浮名是兴趣不起来的,这可能也是我们家中药铺得以世代相传的真正原因吧。



其实每个家庭都有自己的敬业精神,无论从事什么行业或职业,那些勤苦的人们靠自己的努力维持生存,不偷不抢、不贪不妄,不走“捷径”,不昧良知,每一分钱都源自勤奋和智慧,养育儿女,生生不息,就是一种敬业和美德。而无论哪家的敬业文化,都好于在央视春晚上虚拟疯传的“敬业福”,浮躁和膜拜永远都是敬业的人所不为的。

“高坟头儿上添土”这样的俗事,不该是央视这样媒体的强项,但却做成了独门专业,做得如此赤祼和低俗,缺少起码的艺术修饰。“让一部分人先富起来”、“让富的人更富”这一逻辑成为一种趋势时,民众的趋炎也就可以理解。只知道坚持“黑猫白猫”理论(哪怕那是对天理人道的违背,对规则的无视,对契约文明的践踏),而完全不思考原创人的警告:如果改革导致两极分化,改革就算失败了。社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕,不搞两极分化。(邓小平,《搞资产阶级自由化就是走资本主义道路》1985)


节前,听一个朋友时尚自豪地讲他的某某圈内朋友在健身,一定练到68公斤,因为马云68公斤了……因为关系不错,依我从前的性格,可能顿时就会调侃加讥讽,但在信仰加持下,现在的我一言不发地思考这一现象背后的原因,很多男人都想成为马云的原因,哪怕是相貌和体重也得向马云看齐,这到底是为啥?看看沟通气氛尴尬,于是我笑笑说:“换个话题呗?”



 

去年夏天,读中医学院大二的小侄儿孝慈来天津。看到他背诵的第五本《伤寒论》破烂不堪(如图),我深受感动,如今这个年头儿,能把一部经典读烂几本的孩子,是值得尊敬的。当我问起他大学毕业后的志向时,孝慈平静地说:

 

“做个好医生。”

 

我接着问:“怎么个好法?跟姑姑说说你想成为怎样的好医生?”

孩子的回答清晰而简洁:“给人治好病,让人少花钱。”

 

给人把病治好,让人少花钱。这本是一个医生最起码的医德,在当今社会里,却成了一个医学专业大学生心里的至高标准。这是什么世道?经常见到报道说医患关系紧张的报道,专家说一个重要的原因是,医生秉持“让人多花钱”的原则,因为医改后医院有业绩考核压力。



我的小侄儿显然并不知道当医生还有这样的业绩压力。幸运的是这孩子不需要有那样的压力。因为他说想回到自家诊所去。于是我想起了《家训》第一条:

 

行医之家,治病救人,不可有功利心。

 

这句话如此平淡朴素,但为什么祖上会把这句话列在家训第一条,如今有些明白了。原来功利心是基业常青的大忌。




未来的世界变成什么样子,我们无法预知。但留给后代至善至美的训导,却可以适应一切社会的变迁。哪怕是无道的社会,人们也是尊重和向往良知美德的。在所有的企业家的座佑铭中,稻盛和夫的哲学——“敬天爱人”可谓简洁完美。从第一次看到这四个字,阅读稻氏的著作,观察他对自己哲学的践行,多年以来,我一直没发现过比这四个字更有智慧和格局的经营哲学了。世道的无常,让我对很多观念不再执着一词,凡事不太坚持单向肯定或否定的态度,但有一点可以确信的是,如今的企业家,如果谁真的能悟透了“敬天爱人”的真正含义,并时刻从细微处践行这一哲学,那必是一个成就不朽的人。




再回到我家的中药铺。确切说,因为“传儿不传女”的家规,所以从我出生那一刻起,家业传承就与我没有任何关系,但还是想略述一下我所体会过的家教“传承”。

 

我对中药名的认知始于小时候帮着晒中药,午时的太阳下,我们走在药屉间翻搅,让每一味中药都均匀接受阳光,保持干燥和药性。父亲会一味一味地尝过去,并鼓励我们也学会尝药,而我,只喜欢尝甘草。印象中,别的都难吃极了(后来我渐渐明白我从小到大不生病是与家里“药熏”有直接关系的,生平第一次住院就是去生孩子)。


晒药期间,父亲还会不时地问起某一味中药的名称和功效,哥哥们答不出来时父亲会讲解,并与他们一起品尝该药的味道。父亲从不考问我,因此我也从没有因为不懂中药而受批评。哥哥不仅接受这样的培训,还要背医古文。我永远都会记得二哥小时候就经常被父亲拉到众人面前背医古文,据说他六岁时就能通背《药性赋》《汤头歌诀》等药书。他歪着脑袋,摇头晃脑地流畅背诵:

 

“诸药赋性,此类最寒:犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝……”

 

听到众人的赞叹,父亲格外骄傲,充满慈爱地抚摸哥哥的后脑勺,以示奖励,然后说:“去玩儿吧。”于是,二哥这个主角和我这个观众就跑出去玩儿了。但在那个年代,尚不识字的二哥是怎么能把医古文倒背如流的,一直是我的心头疑惑。


根据我的小人之心猜测:是在我和姐姐不知晓的情况下,父亲把哥哥们叫去专门开小灶教的?但这个想法立即被潜意识否了,因为背诵那么多书,达到那样流利的程度,不是一朝一夕的功夫,不像是“小班上课”的效果。但我从来没有去问过家里任何一个人。因为在我修佛习道之前,家里“重男轻女”的政策时不时地让我隐隐伤心,是我知道世道不公的最初体验,也是我自幼勤奋有加的原因之一。佛道加持之后,我渐渐理解、接受并放下了心中的计较,于是也没有去问的必要了。



但我相信一点,就是学前教育重要到可以影响孩子的一生。古人说“三岁看大,七岁看老”是有道理的。而且我也相信给小孩子背书是一种最便捷的教育,越是低年龄的孩子,越好启蒙,孩子没有分别心,好奇心足以使儿童快速记忆大量的信息,尽管理解和消化是另外一回事。我从对女儿的教育上,证实了这一点。为了在非母语环境下让孩子学好英文,当时替孩子选择了英文先开口(现在虽谈不上后悔之说,但如果时光倒流,我会让孩子先背诵古文而不是英文,可惜孩子的幼儿期只有一次,不能重来)。


于是在女儿读幼儿园之前,她能唱诵三百多首英文儿歌。所以孩子从读幼儿园开始,英文从来没有去正儿八经地学习过,甚至连习题都不做。从考入外院附中到现在读国际班,对她而言,英文从来不是一门功课。但近几年我才发现,她小时候会唱的那些英文歌,大部分都不记得了,有些听到时只是“觉得耳熟”。于是我觉得她背诵那些儿歌是启蒙时期的懵懂记忆,只是对起步阶段有引导作用,其实这就足够了。


就像是天上的第一滴雨落在地上,那砸出的第一坑就是河流的起点,那起点就决定了河流的走向,先冲刷出的那个小坑就是后来的河床。当河流壮大时,支流汇聚,奔腾江海,那最初的一滴雨之于磅礴的江海,可能微不足道,但却是起点。

 

很多家长可能忽略了那第一滴水的道力从一开始教育就端着各种盆浇上来了,书法、绘画、舞蹈、音乐、奥数……于是孩子的脑子里湖水连片,但很难涓涓流长,因为孩子的时间是有限的,没法保持全面专一和兴趣,很可能学着学着就没兴趣了。“人之情,不能乐其所不安,不能得其所不乐。(《吕氏春秋》)人之常情,无法喜欢自己觉得不安的事物,不能从不喜欢的事物中有所得。

 

如何才能让孩子对自己开创的事业有兴趣,可能是每一个创业者都需要面临的问题。兴趣问题解决了,传承是一种自然的事。




 对于传承,个人目前粗浅的理解是:


传承不是孩子长大成人后突然接班,而是那种精神早已在后代的血液里溶化。传承也不是仪式的传递,而是思维方式和行为模式的延续;不是一种后代对前代的承诺,而是一种沉甸甸的理解和吸收;不是创业者对后代自上而下的期盼,而是德化后代对先辈发自内心的敬仰,从而生出强烈的使命感;传承不是物质的保存和给予,而是精神的延续和演绎。

 

事业怎么做才更好呢?最大?最强?最久?最有意义?创业者没有固定的模式,守业者也没有。但精神的感化才是行动的力量,基业常青靠的是顺应现世的规则,事业传承靠的是顺应天道自然;敬天爱人是一条曲折的捷径。


中国历史上,那些千秋万代的帝王基业,无论多少代,传承终归失败,而且都是败在了“无道”、“失民心”之上。那些历史上辉煌无限的帝王将相以及荡气回肠的英雄们,不知道他们的子孙都在哪里了。而生前狼狈到如丧家之犬、各国颠沛流离、终其一生都找不到工作的孔子,他的后代却世享尊荣,体面尊贵地在世上延续了两千多年。直到今天,人们依然尊孔奉孔,无论江山如何变迁,历朝历代的君王都善待孔门子孙。什么原因?


精神感化世人,德行泽被后世。这是中国传承最经典的案例。


文源:道藏研究

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