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目录拜师惊人的门派和身份神医真人比大医习业还多如何遇真师大医基础之基本信条普通人应该如何学中医守神之治，天地为使我有很多的老师，作为学生，我对每一个我称呼过老师的人都由衷的热爱。这种热爱彷佛是骨子深处燃烧的火，以至于一想到我的老师们，我就心头发热，激动不已。我永远不会忘记老师纯粹无私的奉献，无条件的付出以及对后辈殷切的希望。然而，在一切的中医老师中，有一位最为不同，最为让我感佩，一想起他，我就忍不住热泪盈眶，就忍不住惭愧无比，就忍不住心里的那些遗憾和伤感，这就是我的师尊，清虚真人，灵一子，虽然他总是自称为“唐老猴”。我见到他的时候，他已经60开外，身材短小，满脸皱纹，动不动就喜欢上串下跳，拍桌子打板凳的喝骂病人，实在像足了一只猕猴，因其姓唐，所以那些不喜欢他的人，都叫他“唐老猴”。久之，师尊亦自称为“唐老猴”。后来我想，以师尊的医术，假如称为“老猴”，那老猴子就得是孙悟空。我把这一想法告诉了他，他哈哈大笑，说自己比孙悟空雅极多，我刚要点头称是，旁边的师娘随即接上“是呢，你可是从年轻就好古琴和诗词呢，当然比齐天大圣雅多了”，师尊面上大悦，师娘随即道“可惜那么多年了，古琴从来不能完整弹一曲，诗词总在打油边缘”。。。。。。。回忆我第一次见到师尊，是在一个阴霾的早晨，其时，他已经赶走了至少四十余前来学医者，赶人方法多样，恶名在外。我怀揣着另外一位老师的亲笔推荐信，信上有朱红色的四方雕竹私印，有一堆表示对被推荐者谦卑推崇到了极点的语言，但是看看天色，再联想之前几位师兄的遭遇，能被收录门墙的希望，似乎犹如大海里漂泊的丝线那么渺茫。但当时我也没怎么希望，因为抱有“高人见多了，你能牛气到哪儿去”之想，我盲目且分外的有勇气起来，完全不在乎失败。还没走进诊堂，就听到了他中气十足的喝骂声，纯土语并夹杂着脏话，似乎是在讽刺挖苦一个病人在治疗期间，违背医嘱，行了不该行的房事。一般脏话有关男女之事的，都格外下流难听，即使对他此种行径早有耳闻的我，也瞠目结舌。我自幼年就饱读各类古代神话故事，深信高人是会各种伪装的，往往越是伪装的不像高人的，越有可能是高人，越伪装像高人的，就越有可能是骗子。所以见识到师尊的脏话骂人，我反而进一步加强了“此高人也”的想法。后来回想，这也许就是冥冥中的缘分。我进入诊堂后，找了个地方站着，直立不动，侯在一旁，小心的等着师尊注意到我。我想着，假如师兄们说的都是真的，他定会用一种方法把我赶走再看病。王师兄被赶走，是因为叫背一个名为三元两仪汤的方剂，该方别说背，在此之前也没有人听说过，于是王师兄被羞辱几句赶走了；赵师兄被赶走，是因为叫说出一味叫九叶草的药，有什么用，该草无人知道是什么，于是赵师兄也步了王师兄的后尘。“不知他会用什么样的问题把我赶走”，我注视着这个半蹲在凳子上，拍着桌子骂人，衣着极似老农的人，思付着如何才能跟随这位众多老师交口称赞的“中医绝顶高手”。他迅速的注意到了我，在我说明来意，一脸谄媚讨好的呈上推荐信后，他一边把那封尚未启封的信一丢，一边说“好啊，我问你个问题，答得上来就跟我的诊，答不上来就马上走”，我想，来了，果然问了，立马斗志昂扬的答“好，老师您问吧”。这个场景，我在来之前，就已经暗自演戏好多遍了。我早打算干干脆脆的答，会就是会，不会就不会，答完走人就拉倒。没想到，这个我猜了很多遍的艰深问题，竟然是“你觉得我唐老猴会是个中医高手吗？”我当下想都没想，直接就答“您一定是的，因为假如您不是，老师就不会推荐我来，那么多的老师都不会推荐他的学生来，另外，假如您疗效不好，以您这种骂脏话，这种行头，早就关张大吉了，岂能有那么多人”。似乎答的大意就是如此，具体语言可能比这个还要冲一些，我记得当时，在场的病人都哈哈大笑，师尊也哈哈大笑，连旁边抓药的老师都笑了，总之，一堂笑声，我就在一堂笑声中跪下磕了三个头，然后等着师尊叫我起来，但是他笑过之后，彷佛没有这回事一样，继续忙去了。于是，他没有再问我，我也没有再说话。我像个隐形人，人们在我周围穿梭，散去，一直到华灯初上，然后，一个人没有。我跪在黑暗当中，一度想要爬起来走人，却因为跪的时间太长而丧失了爬起来的力气。另外我想，就这样跪着也是好的，因为据说高人都能在你想象不到的地方看着你，审核你是不是有求道的决心，再说，还有程门立雪，为法断臂，舍身求法等典故，所以我起来就全功尽弃了，就不能感动高人了。事实证明，我的决定是很正确的，因为第二天早上，师尊以就嫌我跪在那里碍眼为名，收下了我这个徒弟。多内容，请关注修行圈公众号。
很多事情似乎是命中注定的缘分，假如我去的时候，不是赶上师尊骂人，也许他就会问我一个我没听说过的汤头，然后被赶走；也许如果我不是那么相信他就是一个高人，回答完就会走；但是，那些被赶走的师兄们都没有想到，问题其实只是问题，被赶走了，也可以回来，如果是真心的要拜一位师傅，仅仅被赶走一次是不是不能说明问题？所以，现在回想起来，是相信，是听从和相信了来自内心深处的声音，正是这种相信帮助了我，而且一直在继续帮助着我。我后来问师尊，为什么会收下我，他又一次大笑起来，告诉我，因为我看上去个是笃信古代传说的愣头青，他自己现在还是楞头青，所以脾气相合。。。。。愣头青是一个方言，有莽撞，一根肠子，傻乎乎的意思，不过，也许所有坚持自己信仰的人，都曾经或者一直是愣头青。我因为是愣头青的缘故，所以终于成了师尊唯一的俗世弟子，我之所以用俗世两个字，是因为师尊是神仙，我的师兄也是神仙，而我是个普通人。是的，神仙，我说的不是别的，是神仙，小的时候，我相信过有神仙，上学后坚定的不相信了，但是遇见师尊之后，我知道，这个世上是有远超越常人能力者的，他们可以被称作神仙。忘了说，我是个没有什么可以称呼出名字信仰的人，至于我师尊，师兄，他们都是坚定极了的传统信道者，没有什么能阻挡他们相信这个世界上有无数的神和仙。并且，我的师兄，据师尊说，就是一位道门的仙人临世，是一位再来者，至于这位仙人的名字，对中医来说，就太过惊世骇俗了。。。。。。。。所以，下次我说出他名字的时候，有缘看到这篇作品的人，可以当我是在写玄幻小说，不要和我计较。我跟随了师尊之后，才知道，貌似老农，实则骂人远比老农难听，且有妻有子的师尊”唐老猴”是一个货真价实的道士，并且还出自一个查都查不到，极为隐秘的小门派，叫做仙医门。据师尊说，此门派的开山祖师是上古十大巫，最有名的继承者是岐伯和黄帝。。。对此说法，我深表怀疑，极度怀疑，到现在也还是怀疑。我有限的常识以为，这个太离谱。。。而且上古十巫和黄帝岐伯谁早还两说。。。虽然他说的极其认真隐秘，绝不类似妄想证发作，也不像骗我。但是我还是想，这个太过于吓人。。。尤其后来，他还极其认真的说到他们此派都是到时间就入山，最少成就都是地仙。。。而我那位师兄，就是岐伯再来。。。。这是相当的惊世骇俗，并且非常的类似妄想证发作，于是我总是略过不愿意听。每次他讲这类事情的时候，我脑子里总是浮现出个某地道士定期飞升，以为是成仙了，其实是有条大蛇高兴地吸人大吃的故事。我一直猜想，大概是信的太深了，代代人这么教导，于是有如此的想法。直到有一天，我看了一本仁波切写的传记，他里面有这样的意思，“师傅老是认为我是个伟大的菩萨转生，而我对足球，玩乐之类的更感兴趣，我没觉得自己是什么菩萨”，而这位仁波切，实际是非常伟大的，他身上充分体现了那位菩萨的内涵特征。看到这里的时候，我隐隐觉得自己明白了一点点什么。我这个俗人，总是被各种各样的名字所束缚，而忘记了后面的本质。十大巫也好，岐伯黄帝也好，都是某种生命特点的代表，未必就是具体的某个历史人物，而所谓仙，就是那些生命能量和能力远远超出常人者，岂是没有呢？何况，我知道的不仅不是世界的全部，且仅仅是少的极其可怜的一点点而已。师尊是这个所谓仙医门的统领，诊堂里抓药，制药，采药的那些师傅也是属于这个门派的，听说这个门派还不小，且是家族式的，当然，我跟师尊的缘分浅，时间短，也没有加入家族，很多秘密就不是我可以得知的了。除去那些玄乎乎的身份，师尊对于我，更像一个性格相投的忘年交，或者是自己的爷爷，我多数的时候，是把他当做我极好的朋友和至亲的亲人看待。在分别时，他一再遗憾的念叨我的生命如此脆弱，身体如此之差，将来如此之黯淡，甚至流下了眼泪。。。。。一想到这个，我一边打字一边难过，忍不住流下了眼泪，我大概是他留在尘世至亲一般的唯一俗人，也是他神奇生命旅途中，一个短暂的见证者。我的浅薄无知，懒惰愚蠢使我不能追随他的长生，而是注定要化为尘世间的一抔泥土，最终消散得无影无踪，我们师徒再也不会有重逢的那一天。我忍不住伤心，但是没有一个地方可以去痛哭，因为直到目前，我仍然不完全知道我失去和我以为自己不能做到的事，是多么的宝贵稀有。我甚至直到去年还在愚蠢的期待，能遇见超越他的中医。我真是个超级大傻瓜，我确实从来不相信他是仙，而不是普通人，现在我才有一点点明白，绝不会再有人能超越他，因为人是不可能超越仙的，而我也不可能再遇到另外一个愿意教导我，真正无条件关怀我草芥般生命前途的人了。今生的亲人朋友都只关心今世的生活，不会有一个人关怀我生命将来的去向，更不会有人和我平等的谈论灵性问题，很多号称师父的人，其实是在诱导你信仰某种宗教，而不是让你找到本来面目，更何论长生。。。。。我虽然极度不甘心，但是情绪发泄完之后，不得不承认自己的平庸和懒惰。。。。还是来回忆师尊吧。虽然我终于不可避免灵与肉都化为微尘，但是一只井蛙能在短暂活着的时候见到海洋，是多么幸运而荣幸啊，这也足够支持它未来岁月的追求。。。
我从跪拜状态恢复到能走路后，就开始在师尊处跟诊。师尊的医术人品，可以用四个字概括，神医，真人。和一些自诩为神医的人不同，师尊这个真正的神医，仙医门领袖，从来不搞忽悠，也不做秀。他看病的过程，工巧神圣俱全，虽然很多病人，他只在一瞥当中便可知其身体状况，但他从来不仅评望诊就下定论，也不欲示人以神奇之像，所以总是耐心细致的问，切，从来都是四诊合参。当他诊断完毕，往往一边飞快的开处方，一边说，拿去，吃XX付，注意什么事情，在哪一天的某时必定好，好之前会出现什么症状作为预兆，吃药后症状怎么变化，什么时间变化等等，都交待得一清二楚。俗话说，外行看热闹，内行看门道。我第一次全面观察师尊诊治病人时，就极为吃惊。在此之前，我也跟随过很多老师学习，这些老师每位都是高手，但从来未有见过如此之高的高手。能预见服药后每一个不同时段病情变化，预见病好的具体时间，这说起来好像很简单，真正业内人士就知道这有多难，在中医有记载的历史上，只有华佗的传说中才曾经出现过，而师尊是每个病人都极其自然的如此交待，他把这些个极其惊人的事情，看做一个医生应该尽的本份。俗世间再高的高手，只敢说吃了看看，最多说几副就好，谁也不会把病好的时间，变化都准确的说出来，也不能说出来，假如不准，病人岂不是不信任了？说到底，因为没有人拿得准自己的药病人吃下去，到底会产生什么变化，更不清楚每一个时间段如何变化。而师尊，只要他高兴，乐意，甚至能够准确到几点几分几秒。他把这种本领看的极其平常。当然，他甚至把医这个技艺，看得极其平常，而把他业余很少时间搞，老是搞不好的诗词，古琴，还有他的“道”看得极其不平凡。我一开始跟诊，便大大的吃了一惊，心中说道“真高人也”。但随即，我疑心顿起，我想，这是否是故意显摆呢？谁知道他说的准不准？我是具备了一切世人的恶劣习气的，疑心当然是免不了的。所以第一天跟诊结束之后，我不顾疲累的赶往离住处最近的病人家中，仔细询问起来。询问的结果就是，从第二天起，我就变得分外恭敬，恭敬到巴不得跪下去舔鞋底之痰的程度。这种心情是一点不夸张的，要是今天，有师尊的鞋底之痰可舔，我更是雀跃万分，毫不犹豫的。不过，我之所以想到舔痰这个问题，是因为确有其事，这就不提了。在我和师尊的“试用”时期，我的跪和磕头这两样体力加技术活，也得到了长进，我虽然用了二个月的时间结束了试用期，但是实际到最后，我也远远没有合格。师尊的准确程度，如同有个病人所言“唐医生，你是不是有很多分身，下下都跟着我们，咋个你说的跟看见了一样呢？”师尊除了神医的另一面，就是真人。这个真人，不是上古真人的真人，而是真的人。师尊的两大爱好，诗词，古琴。师尊每每一有兴致便要作诗弹琴，且自己也知道师母说的极是，诗的水平就是打油诗边缘而已，琴从来没有弹过一个完整曲子，但这毫不影响他诗兴乐兴大发，也不影响他认为诗琴都是可以成仙的优美艺术，更不影响他从来不琢磨和练习这两种技艺。按师尊的说法，现在先把时间用在医学上，等入山功德圆满之后，要骑着白鹤弹着琴作诗，有很多很多的时间去练习，他现在只是预备着而已。师尊这些时候，实在很像个小孩，可以说，他就是个极其纯粹，如同婴儿般的人。故而，他表达自己如阳光般透明坦荡，一连串的自然随性都是出于“天真”。多内容，请关注修行圈公众号。师尊经常教育病人和我各种食材的搭配与烹饪应该如何如何，时间一长，我自然以为他烹饪技艺也极为高超，于是说动他兴致勃勃的要露一手。过程是，师尊弄好各种调料放在一边，系上围裙，俨然一副大师状，他气定神闲的说着，要等到油热下锅爆炒，却在油热，豆腐下锅溅起油花时，将锅铲一丢，转身就跑，一边跑一边念叨，“可怕啊，可怕啊，怎么这样，师傅没教，医书上也没说啊，理论和实践不能统一啊“，师母和我爆笑，原来在我怂恿之前，师尊自己从来没有进过一次厨房。师尊有次，晚饭后看见附近停了一辆小轿车，于是带着一脸极为热切的表情，绕着那辆车绕了几转，摸了又摸，随后跟我说”我40多年前，曾经想知道这东西为什么会跑，一转眼就忘记了，现在又想起来了，你给我讲讲，一堆铁是怎么会跑的？”我于是解释说，因为有发动机，有能量，所以就动了。他点点头，貌似明了状，在5个多月后，附近又停了这辆车的时候，他看了看，突然问我“哦，对了，为什么有能量，有发动机，它就会动了呢？”有一冬月间，正吃饭时，我吃着豆腐，由衷的赞美师母的手艺，说曾经有个和菌子做的豆腐味道也不错，师尊回忆了片刻，点了点头，就开始当着我们一干人等，严肃认真的向师母撒娇，要求明天吃这个菜，师母极其无奈的说，难道冬天也能有这东西。哦，师尊做恍然大悟状，随即说，那等明年一定记得要多做几次这个菜。师母强烈不满，说，老头子，你现在吃的这个豆腐，就是你大前年强烈要求多做几次的菜，我是现在好不容易才找到了这个配料。。师尊做惧妻状，赶紧夹了一筷子酸菜送进嘴里，说，我记起来啦，就是这个菜，好吃好吃，不愧放了这么难找来的配料。。该酸菜作为咸菜，出现在餐桌上其实有一个周差不离了。师尊是极其的妻管严，对美女之类的，完全没有概念。不想，某日有个病人T恤上有个美女头像，师尊突然高度注意，该病人很是得意，不仅说了这个T恤的牌子，还说了该美女的一串英文名，师尊连连点头之后问“她不是你什么人吧，我很开放的，不反对娶外国人，不过不要娶这个人做妻子，要千万小心，肯定吸毒啊！”病人。。。有人曾经送了师尊一只名种的看门狗，该狗十分美丽雄壮，但因为之前养的太娇贵，受不了诊堂没有牛肝吃，牛奶喝的生活，更接受不了吃剩饭的待遇，不到一个月就送回原主了。师尊一开始看好这个狗，常常蹲着和它交流它为什么不吃饭的原因，后来得知是以前太娇贵，现在差距太大，师尊说“尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精”，于是就把它送回去了，分别的时候，师尊还若有所失，强烈要求师母养条土狗，看根本不需要看的门。于是，就有了我的半个师弟。它抱来的时候还小，为了起它的名字，师母和师尊还吵起来。师母要叫它大黄，师尊要叫它狻猊，最后师母胜利，就叫大黄。师尊对大黄极好，他热爱一切动植物，后来甚至想教大黄打坐练功，而大黄被折腾烦了，看见他过来，就常以呲牙，咆哮和利爪对待之。。。。我极为好奇，师尊是怎样习医，以至于有如此成就，每每发问。师尊一听此类问题，往往就要重复讲述自己童年少年的往事。原来，这位伟大的神医，从小就不喜欢学医，到了17岁还逃家一次，想去学诗歌和音乐。遗憾的是，他很快就被父亲兼师傅追回，狠狠教训了一顿，还被迫再次喝了秘药。该药异常奇特，是专门用来对付不想学医和不用功读书子弟的，我听了描述，感觉其非常类似传奇小说里蛊的功效，若不努力学习或者有所异心立即痛楚难忍，且解药须得是忍着痛苦认真学习。师尊从小就被喂以此药，到17岁出逃，就加倍再服，加倍再服之后，他就再也抵达不住，乖乖听话了。此药有个好听并实在的名字，叫“劝勤散”。我对这个药非常感冒，希望师尊也给我一贴，因为我异常懒惰，好逸恶劳是我两大缺点之一。不过他看看我，说这个身体服下，内脏立刻就溃烂了，坚定的不给。在这个“劝勤散”及其师傅的管教下，师尊从小过的生活和现在别无二致。读书，练功，挖药，炼药，临床，反思，再读书，练功，挖药，炼药，再临床。。我很同情他如此枯燥无聊的童年时光，师尊也极为同情自己生在如此严酷枯燥的家庭。我俩经常一番嘘嘘之后，继续聊他读书练功的内容。其内容，比大医习业的要求还要多。“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三步九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”。师尊从小不仅学了这许多，还要加上五部自己本门派的专门医书，以及所有门派前人医案医论。。门派对历代领袖的要求，必须每日记下自己所诊九个病案。。师尊是61代。。。。我第一次听了之后，就直接问师尊，门派是否不提倡睡觉，或者有办法控制睡眠？要么就是有什么特殊的学习法。因为正常人什么都不干，就学这些书，肯定三辈子都还不够。一问之下，果然，一天只允许坐睡4个小时，而这个坐睡实际是练功。。并且好多书，前天学，后天就要考，答不出来，考察结果不满意，“劝勤散”发动伺候。。。师尊极为哀叹，天哪，这哪是人过的日子。。他每次回忆都要发出阵阵哀鸣，我始则深感同情，续则觉得人体潜力真不可思议，再后则麻木的想，本身你们也没把自己当成人，所以当然不用过人的日子。。。我每次回忆到这段的时候，都会觉得自己是教育失败的产品。不要说什么天赋的问题，就是后天，因为太把自个当人看了，太豁不出去，太不能坚持，所以也就没什么出息。也因为老师们都太把学生当人看了，没谁下狠劲的去逼一逼，也没谁想着自己是按神仙的要求培养人，所以学生们也就没多少出息。虽然，假如师尊不是特别被挑选出来的继承人，不是什么“再来人”，门派不是有神功等等，他早就死了多少次了，但是，我还是想，即使我什么都不具备，但是能逼着自己比现在努力一些，勤奋一些，持续的坚持下去，用不了几年，我的医术在人里，或者应该是上中之流，而不是目前的半吊子水平。。。比之一般人设想中，神秘兮兮或者总是面带优雅微笑，波澜不惊之高人，师尊实在没有刻意弄点什么神秘之处，他的一切总是普普通通，自自然然，随手拈来，而他的脾气，总是息怒行于色，活泼则多多有余，稳重则罕见。我猜测，实际他早已内不动心，很可能在他看来，这世间就是游戏场所，而他是本着游戏的精神在混日子。但是他非常忠于这个角色的扮演，并且很热爱学习。不要说中医书，就连西医书，他也仔细拜读，甚至要求我把七年制西医外科教材提供给他，他要从中研究提升华佗当年的外科技术，并信誓旦旦的说，华佗得到的医术，源自巫和。。。很多现在人，不懂装懂，说道门是封建迷信，他们哪里知道，真正的道门人物，多半热衷一切科学技术，是科学技术的宣扬者和先驱者，比如师尊就曾经想等师兄能成事了，自己去大学里旁听，说是要“学点科学”呢。。。巫，是能沟通天地人者，是古代的科学家，人类文明最先是由巫传下来的，大巫，那可是了不得的人物呢，比今天的院士对人类贡献都大，掌握的知识都丰富，而大巫就是道门修真者的上古先驱。联想到现在对道门，对巫，对中医的攻击，可以看出，传统的胸襟是如此宽广，倒是所谓“科学”的胸怀，基本是在排除异端，攻击一点，不及其余。假如科学这词，代表的是相对真理的坚持，人类的优秀文明，那么到底什么才是真正科学，什么才是真正的科学精神，值得世人深思。【博主注：科学与迷信，一味迷信科学，不及其余，算不算迷信呢？】不过师尊从来没有诱导我信道，他是随便我自己。可惜我到今天，也没信啥，貌似成怀疑一切了。。。有段时间我受了宗萨蒋杨钦哲仁波切的著作影响，十分想信佛，而且其实我自小走到那里都能遇见众多佛教徒，很多佛教徒和尚都是我的朋友，他们都预言我至少有一世是修行者，我极为倾向信佛。。。但是我总觉得里面有几个很重要的东西说不通。。。呵呵，这就想起师尊对我的点评，“你是绝对的犟驴，宗教神学绝对压不服你，也不绝能吸引你。这点好，真正的修行者，追求的都是道，只是可惜这样也就不易找到坦途，痛苦多”，他是深知自己弟子，也特别善于识其他人的。多内容，请关注修行圈公众号。师尊医术，据他自己故事的零散透漏，我总结，是融百家于一身的，包括阴阳数理，内难伤寒，千金金元，温病杂说等等，其中尤为独特的，是师尊的家传医学，姑且称为三世、大巫诀、洗髓、重生、混元五术。。。。。。主要这五个内容都是我自己根据师尊教导内容概括起的，师尊并没有说具体名字。其中三世，是时空之学，内容是生命的过去、未来，现在；空间的有形界、无形界、有无形界；大巫诀，是沟通天地人之术；洗髓、重生是如何转困境为道，转疾病障碍为生机；混元是以医证无上大道之法。有时候说着说着，师尊就会兴奋起来，极其得意洋洋的重复，“知道吗？华佗不过是我派的支流弟子，孙思邈也只不过略略得到过祖师的教导”，对这种纯属空穴来风，神经病似的炫耀，有时候忍无可忍，我就会直接反唇相讥，“那怎么不见祖师们在历史上有什么威名？貌似除了唐荣川姓唐，而且您坚决说他和门派无关，再没有什么名医姓唐？”每当这种时候，师尊就会哈哈大笑，说能广泛传播，还可以用来出名的医术，不过是狗屁加末流，真正的医术至高点实际掌握在人仙地仙和天仙手中，医术的终极就是圆满生命直至长乐无极云云。。。。他有一个犯所有医生众怒的医术分类法，在这个医术分类法中，岐伯黄帝大巫等上古仙人属于第一流；葛洪，鲍姑等后来的仙人属于第二流；师尊说门派领袖都在第一二流。第三流轮到扁鹊，他和一些我不知名的人，据说全是门派的历代直系弟子；张仲景，孙思邈属于第四流；什么金元四大家，叶天士，统统在第五流及其以下。。。。我每次听这个分类法，都极其沉痛，因为我虽然不想和神仙们争夺第一二流的座次，但是，第三流直系弟子。。。这个就是大问题了，我想来也算直系弟子，难道要拼了性命去争第三流？于是我有次小心翼翼的问“有直系弟子在第八九流以后的吗？”，师尊大怒，“怎么可能！你忒没志气了，就算不是我派弟子，怎么都要弄个四五流才不枉为医一场啊！”当时我觉得师尊太癫狂，很癫狂，极度癫狂，但是今天，在经过疾病、挫折，艰难，岁月，希望一次次落空之后，我清晰的理解了这个分类法。这是力争上游的决心，是不屈服的斗志，是不白活一回的勇气！同样为人，同样为医，为何黄帝岐伯能成道，仲景孙思邈能流芳，我何以不能？何以连奋斗到四五流的志气都没有？我已经太习惯那些懒惰，安逸，一堆缺点和妥协，混日子等死的生活了，已经屈从自己给自己制造的平庸命运了，但扪心自问，真的能甘心吗？真的能安心吗？真的能忍心吗？难道我真的不想成为一个苍生大医吗？我为什么退缩，难道不是因为畏难和懒惰吗？。。。我太傻了，从来，可畏惧的不是困难和死亡，而是不能真正的活这一回。最近很忙，一直没空写。今天逮点空子写。看了我写的前几篇回忆文，有不少师兄都感叹我的幸运，感叹自己不遇真师。我在此想和继续关注这篇文章的同道、朋友分享一下，师尊的训示的一小段—如何遇真师。某天，黛色的远山背后映衬着灿烂惊人的明艳晚霞，我因此主动向师尊提及了遇仙的话头。实在说，我一向不愿意主动提及此类话题，因为一涉及此类话题，师父、师兄都会很快变得兴奋，话题便迅速从“一般”意义上的医学远离。当时，我看着天，感叹自然的美丽，假如真有神仙，神仙真能成，那么生命的前程会是多么美丽壮阔啊，我因此嘘嘘，现代人很难见到神仙，也很少遇见修炼的师傅。刚说完，我看见师尊在刹那间变了极为严肃的神色，他安静的看着我，然后说，跪下谢罪。跪下后，我便听闻到了一个秘要。这个秘要至今仍常常鼓励我生命中那些无力，给我以最美好的希望。任何一个想要在某些术业或道方面有所进展，而至今不得出路，不遇真师的人，都有必要知道这一秘要。秘要是，真师时时刻刻都在你身边，神仙遍布虚空，而终极的师尊，就在我们的真心里。虽然我是师尊的弟子，但是这个秘要，我以前从未真的相信过，直至几年前，我才确定，这是千真万确的。师尊所言的，道心一动，法界悉震，真师立知，道心能坚，真师便现，道心不纯，对面错过，我后来在一些道教或者密宗典籍上都读过。当大概是第4遍读到“有人准备好做一个弟子时，上师就会迫不及待的出现他面前，甚至会穿墙越壁，踹开屋顶”这个意思的句子时，我回忆了过往种种拜师及与不同师父见面的经历，终于有点明白了。天大，地大，人亦大，人的命运掌握在自己手中，有能力改变命运，而要改变命运，首先是心改变。假如有人真的能对自己向往的术业或者道生起信心，他自然会不惧艰难，想方设法的寻找和接近真师，而由于天人和师徒的感应，真师则一定会出现。最幸运的人们不需要知道这个秘要，只需遵循它的条件。而其次幸运的人，就是知道这个秘要，并照做。夜深了，舍友要休息了，最后回忆着师尊高坐在我的面前，我微微仰视着他的眼睛，问第至少十遍，为什么收我，他说，因为你的一点诚心。虽然每次答案都有些不同，但是我知道，这是唯一真正的答案。我就是因为这一点点诚心，遇见过很多高人，甚至有师尊这样的仙道人物，他们都厚待於我，假如再多一些诚心呢？师尊虽然不诱导我信道，但据师尊所言，要成为大医必须具备一些基本信条。这些信条，即使在目前看来，都是极其“现代化”的。多内容，请关注修行圈公众号。一，有逆天之志；不服人有生老病死，遇苦则力搏，定要拼一个长乐无极；二，命自我立；命运掌握在自己手中，不信天定，不信神定，不信所谓冥冥之中，信自己的努力；当时的我，极为震惊。不能想象，一个以成仙为目标的人，实际信条竟然和“革命者”无二。。。我结结巴巴的询问，师父，这个。。这个。好像除了长乐无极四字，倒好象是毛主席之类的基本信条吧。。”师尊哈哈大笑，说，我们上古一脉，就是洗心革命者！我们顺天奉时的目的，就是为了改命长生，学医的大圆满境界，就是永无生老病苦，长乐无极。我们信神仙，是为了成为和超越神仙。。神仙是什么，就是能完全能掌控自己命运，超越时空者。。。。师尊滔滔不绝起来。在我的浅薄理解，这就是一个一直被视为异端的人，终于找到倾诉点。不过,师尊这长段话，里面有很多内容还是让我感到自豪，作为人的自豪。虽然我至今也不能证明这些内容的对错。不过，也许对错并不重要。在师尊的言论里，三界的一切都必须立足于人界，假如人界毁灭，则三界均不存。天大，地大，人亦大，生而为人是最幸运的，因为只有人，既可控制自己飞升上界，也可以放任自己沉沦幽冥，甚至永远消失。人与法界息息相关，生而为人，不仅没有所谓的原罪，更没有所谓不可改变的罪孽，能成人，是一个极大的机遇，完全可以改变命运的机遇。道心更是能穿越生死，假若今生未成功，来世亦可继续，直至成功。师尊对把一切推给“天意”，是份外的不忿，甚至痛恨的咬牙切齿，他几次斥责我，水平不够就不要推说什么天意，更不要奢谈命运，否则就不配成为医生。他孜孜以求的，是用人的努力，来解决人的问题，他所提倡的，是自己做自己的救世主，然后再做别人的拯救者。师尊心目中的医生，品行可参天地，精神誓不言败，追寻的是所有生灵的生命圆满之道。
如今的世上，多的是所谓切近现实者，时常教训别人，不要唱什么高调，弄点实在的。更有人认为谈及灵性信仰问题就是玄学，医生懂不懂玄学不重要，重要的是看好病。实则，在一个全体信仰危机，信任危机，灵性危机的时代，大医，首先要保证自己身心健全，至少，是心灵健全。很多的医生，病的比病人更严重，精神接近变态状况，品行很低，却还要指导别人怎么过生活，这很可悲。
另，医学，是爱心中迸发的智慧，本就是为了解脱人类的生老病死之苦而立；生命的光，是内外辉映才能流转，假如过份相信外力，信命，不信努力，又何必信医呢，一切顺其自然不是更轻松？一切圣贤和龌龊的人其实开始都是近似的，之所以越走相距越远，不是因为际遇，是心的方向不同。我感佩师尊的重要原因之一，并不在他的旷世医学，说实在，我至今还是冥顽不化，认为多数人总是要死的，早死晚死的，还是有不可测的“天意”在，或者，我确实不配做一个医生吧。不过。。谁配呢？矮子里拔高个，我还是要不断努力的。我最感激师尊的，正是他对我心的教导。这种教导并不是教我要信某个教，信某个医学，或者要信他，信那些神仙、名相、甚至我也并不真正赞同和完全感受到他的教导，但是我最衷心的感激这一点。在目前多数人的人生中，很少有人不抱任何目的和你谈心灵问题，也很少有长辈站在一种完全平等开放的角度给后辈以朋友般的建议，更多讨论的是如何获取利益最大化。。。于是我们用被教导加自己摸索出来的那一套，跌跌撞撞的生活。什么是幸福？幸福里面有一种，就是捧着杯茶，注视着一张皱巴巴的面孔，交谈着一大段一大段的“玄说”。。。每当回忆起那时，都有极为陶醉且温暖的感觉流过我的心。从荆州回来【注：自费跟王光宇学习精准脉诊一个月】，事情很多，一直没更。既然言为心声，我便不在没有感觉的时候写东西。有个网友说的对，我心里有许多寂寥。正因如此，我尤其珍惜自己的回忆和感动。何况，我自而立之后，更加的放恣性情，心怀友善，不见得便无所捍卫。今篇回忆，是专门为一个问题——普通人应该如何学中医。我是一个卑微，且常常为愿望达不到而痛苦的普通人。在看到师尊如神的疗效，再得他知神奇的学习经过后，我一度感到绝望。记得当时，心被想要成为一个大医的欲望鼓动着，熊熊燃烧，而脚下彷佛陷入泥泞，寸步难行。理想越强烈，现实生活越变得难以忍受，过份开阔的眼界与无能为力的可怜，看到山巅，却清醒的知道，自己终其一生，无法到达；在沙漠中看到水源，却明白毫无畅饮的希望。。。。这种苦，经历过的人知晓其中的疼痛。于是，我在跟随师尊最初，询问的话题，便是“一个普通人，比如说我，应该如何学习中医”。师尊第一次听到这个问题，非常讶异，他问我，“普通人的定义是什么？”我。。。真的，这个“普通人”要如何定义，似乎很难描述。。。想了半天，我回答“就是像我这种，智力水平中等，甚至还偏点下，体力也不好，总之，在人群中属于很平庸，没有什么特长和特殊能力的人”师尊看看我，说，给你本经典书籍学习一下。。。。片刻之后，师尊从里屋拿来一本明显是盗版的书，书封皮上写着“卡耐基成功之道”。。。，我当时无语加眩晕，压根不知，这本以后传销者奉为至宝的书，有什么可以提示我学医之处。多内容，请关注修行圈公众号。“那个。。。嗯。。。那个。。貌似我同学好像有一本正版的，但是她中医比我还要糟糕。。”我想着措辞。师尊大笑，他解释说，“有天我进城逛地摊，觉得这书有一个思路很对，思想和信息是有力量的。有时候不是看上去，人们想成为一个什么样的人，他们便可以成为。实际上，虽不中亦不远，这要看心愿的强烈程度”。。。看我长时间的保持沉默，师尊又解释，“比如说，你想要成为一个神医，但是你能确定自己是真想吗？假如心真的想，而不只是虚浮的火焰，你自动会寻觅路径，心会带你到达”。我实在忍不住，抗议道，“您这是诡辩，难道古往今来那么多人，就只有那么寥寥一些人真心想要成神医吗？”师尊喝了口茶说，“站了一早上，累了吧，我们休息一会继续聊”。就在我刚刚一转身的时候，师尊纵声大笑起来，他笑得如此厉害，好像眼泪都快出来了，他边笑边指着我说“你现在还敢说你是真的想吗？你甚至看重片刻的休息，超过这个答案”。时至今日，也有些同仁问过我类似或者同样的问题，虽然我没有用师尊这样令人惭愧而深刻的办法来说明最重要的答案，但是也常常遇见，我还在想精神百倍的解释，而对方已经要求休息或者离开。既然问答只是无足轻重，既然有很多很多的事都超过了对中医的学习，那么，需不需要答案，想来也就不重要了。人一生最大的问题之一，是不知道自己真正想要什么，或者从来没有真正想要过什么。大多数的人，把70%以上可以自由支配的时间花在空想，抱怨，毫无意义的话题，娱乐休闲等等之上。而我至今为止，从来没有见过一个，将时间大把花费在中医上，临床疗效却不出众者。所以，任何可以称得上是理想或者想要的，关键不在古今，不在资质，不在明师，不在这一切的客观条件，关键是用心，是真的看重和想要。惭愧归惭愧，惭愧完了不多时，我很快就故态复萌。即使不是真的用心吧，遇见高人了，死活我也要纠缠出一个所谓不高大空，符合实际的答案。师尊对我这种劣根性非常清楚，于是他把很多重要教育都给我当做了“资源储备”，料定将来有一天，我会有所触动。师尊：本门的第十一代掌门，集大成一身的愚祖，就是一个由你所定义的这种普通人而来。他论资质尚不如你，且出自山匪，故自号为愚恶莽贼。他二十五岁发苍生大医之心，幡然悔悟，于是浸淫于经书典籍，时观天地万物，外合内证，朝夕分秒不离于医。他勤于读书临证，善于观察自然之道，又孜孜不倦于内证，心意精诚，感而遂通，得遇真师，更努力自倍，心无二意，结果反而成为可以上古十大巫比肩的天真大医。从愚祖之后，定下规定，凡本门掌门，必观天识地，内证外合，无一可少读书临证练功省察者。”提及此，师尊长叹一声，开始抱怨“因为规定，我背了好多书，记了好多东西，所有用的药均是自己采摘炮制，有些药甚至须尝过数百遍味道，所有丸散膏丹汤头在开出去之前都反复试验过，尝过；每天但凡有一处看不明白之证，必要遍查书籍，咨询高明，明白后，需记录在册。。每一刻都需知此刻此地此人最佳之气味。。实在很痛苦啊。。。我都没有童年、少年、青年。。。”中医界自古有强调临证读书，而不强调内证者；有强调内证，而毫不顾及读书临证者；观万物之理，明自然之道更容易被忽略。对此，师尊早有所言，“欲为医，未有不读书、不临证，不尝药者，亦未有不通明自然之理者，内证外合均需做到”。而对于我这个普通人的畏难，懒惰，退缩，找借口，临渊慕鱼种种情绪，师尊一再让我多读读《为学》。岁月流转，恍如隔世，一转眼已过而立之年，我这个吃泥巴的小小虾米，在中医的江湖中游荡了十几年，从南到北，从西到东，师尊的训诫，一次次被印证。有些事，也许真是做不到的，而有些事，非是不能，实则不为也。记得好几位师兄都曾经提到，觉得很吃惊，好像现在高手太少，只要用心，甚至是稍微多用点心，就能比不少人强。呵呵，所以，假如有人真想过师尊说的”痛苦生活“，做苍生大医，在这个时代，岂是不能实现的呢？附上《为学》一篇为学 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉! 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也.
刚刚看了篇庄子，总觉得庄子和师尊是一类人，他们都是活在世间的神仙，无所持而往的真人，低微的我很难去想象他们白云之上的飘逸，却可以感受他们灵魂的温暖。很多人终其一生追求这灵魂的热，追寻生命中的光，遗憾的是，多少人连身体的温暖都追求不到，甚或为了错觉出卖自由和生命，比如多数爱情、娱乐、游戏、婚姻等等。方向一错，满盘皆输。某日，年少的我听闻了第五个人的失恋故事后，心里乱糟糟，我问师尊，您年轻时候，爱上过谁吗？师尊：没空谈恋爱，后来有空来不及了。你大概有爱上没有得到的人吧？我想了想，又努力的想了想，我实在除了自己的意淫外，就没有失恋。其实。。我不是为了爱上谁得不到而痛苦，我就是挺孤独无聊，为了不能实现理想的自己而。。我濡濡的回答师尊。不出所料，师尊一下笑得把一口茶全喷出来。时隔多年忆起此景，恍然隔世，有时想想，我都已经快老去了，居然还经常那么幼稚。。。唉。。。师尊笑指门外青山，你在屋内可以看见山，因为门开着，如果心门关上，自然就只见到自己在黑暗中，当然孤独无聊。你看看你们这些年轻人，个个一副失魂落魄，精亏气暗的样子，没一个真信中医的。这话打击面大，我低头听训之余，偷偷瞟旁边的二师兄一眼，他毫不客气回我一白眼。大师兄从来比较乖巧，笑眯眯的上赶着请教，师尊，那怎么样才能精满神足？滚一边去，师尊大声咆哮，给了大师兄一脚。我脑筋一转，大师兄这次亏了，肯定是打断师尊谈话的兴头了，立马给师尊续上茶水，果然，师尊喝一口茶，兴致满满的接着讲，何谓真信中医。其实师尊是比较好哄的，像个小孩，一高兴就对我们这群牛弹琴，津津乐道那些自己极端热爱的事。虽然我以前读的书里面从来没有描写过那么情绪化，儿童化的高人，但师尊所做的一切，像太阳般自然发出光芒。他热爱周围的一切人，却从没有要求过所有人必须跟他想的一样。多内容，请关注修行圈公众号。你们教材里面说天人合一，历代的中医典籍里也一直讲天人合一，你们从来就没合一过。你们几个是自绝于天地，自绝于万物，要是哪天连呼吸和吃饭都拒绝，就可以翘脚了。。。自绝于天地，类似的话，师尊告诫过很多次，多到我能耳朵快起茧，我好久没明白。等到后来，心里清静些，行住坐卧间听闻到树木生长的声音，沉浸于日月旋转，星辰列布，整个宇宙宛若一个生命，在它的体内，大大小小的生命自然化成，万籁交合。。。我的眼泪流满了衣襟。有些领悟，总是带着感伤的愧疚，就像抱怨命运，却终于知道原来是自己辜负了命运，抱怨天地不公，最终了解到，是自己坚硬的拒绝天地恩情。我把这一感受告诉师尊，师尊递过一本陈旧发黄的小册子，告诉我，你现在勉强可以学一学当医生的基本道理，你终于打开一道门缝，让风吹进来了。我压根没指望那本册子会是什么绝世秘籍，从跟随师尊，师尊递过来的书有卡耐基成功之道、红楼梦、西游记、镜花缘、封神榜、解剖学、中国食谱、金刚经、千金方等等，共计不下百种，我对师尊递过来的书，早就失去了期望，何况师尊本门的经典，都是用一种，师尊不解释，任何人看不懂的文字写的。我恭敬的接过小册，小册封面无字，内衬上八个毛笔字，一望而知，是师尊的笔迹：守神之治，天地为使。回忆过去，总觉得更多的是幸福，深深的幸福，虽然也有遗憾，有苦痛挣扎，但更多的是美好和幸福。有时候异常自豪，时光的流逝、空间的转变，种种人情世故，没有一丝一毫能磨灭我心中的光明。看完那本小册子后，我常常腹诽，如果让师尊去当中医老师，他一定是个深受好评却极其差劲的教师。深受好评，是因为医术高超，个人魅力强大，极其差劲，是因为他的授课方式相当糟糕，多半是告诉学生，东边远处有座山类似的话，接下来，是空白，靠学生去填写。有多远，有多高，是登顶呢还是去挖药，或者去逮只狐狸。。。。。等等，这是学生自己的事情。当我把腹诽变成埋怨，当面嘲笑师尊只能教导惊才绝艳的超人徒弟，而不适合带普通人时，师尊立马说这乃因材施教，是最科学的教育方式。我那时并不知道师尊是怎么想的，甚至想到也许因为我们不是传人，不值得花心思训练。在我看来，在多数人的学习，或者习惯养成中，能有强大的外力监督逼迫，才是最能成就的，若是生活舒适，自由发展，往往成不了材。师尊临别，最后说，世间的道路有千万条，不管选择什么，都望你们能够心满意足的渡过此生。自古无论求道也好，医道也好，万事也好，有几人能至如意境地？世人都望后辈成就，我愿望你们没有要成就的心，没有要追求的事，平平常常就好。现在我一想起这些话，就止不住流泪。世上最慈祥的父母就是希望孩子能够平平安安，平平凡凡一生，只是因为这世界足够严酷，父母的羽翼无法保护孩子那么广，所以才会逼迫孩子要杰出，要努力，其实他们巴不得孩子不承受一点点世界带来的伤痛。孩子长大，因为要生存，要爱，要认同，要自由，要成就，要帮助他人。。一路跌跌撞撞，伤痕累累，回首心情是千疮百孔，当学会坚强，学会技能，弄一大堆知识，却发现自己离幸福很远。师尊一言一行，家庭生活，朋友交往，乃至让我们去填那些空白，是一直在教导打破模式而活，真正获得自由，掌控自己的生命。他其实一直在逼迫我们，一次次迷茫，莫名其妙，前思后想，艰难选择，是在逼迫我们面对自己，认识自己。一个重要的答案，也许可以由老师在片刻间给出，但对于生命，这些答案多半是一层层的束缚，一个个不自觉的陷阱。权威和模式，可以成为认识本心的绝大障碍。今天看来，通过师尊这些训练，我至少得到了绝大的勇气、自由思考的习惯和获得真正幸福的力量。晚了，要休息了，刚刚看到，有Q友留言给我说，我一直在扯和主题无关的事情，从来就没有写什么实用技术。。。。呵呵，好好玩，这文章本来就不叫做古中医学基础，另外我是个非常自我的人，写文章特别热爱随性的写，想写什么写什么，更何况这是回忆文，不是小说，用不着根据读者需求改情节吧？呵呵，何况我真的有一直在谈主题，比如这篇文章，一直在聊什么是神，如何守。当今，爆现众多大师、高手隐士，他们要推广所谓圣贤或者传统，实质上是对自己胃口的意思，别人不顺服就感叹世风日下，人心难调。从各方面条件说，朋友们都觉得我想要成个闻名遐迩的大师很容易，只是，便成了大师，有意思么？我是个平凡人中身体较差的弱质女流，有一堆各种红尘琐事，人事纷纭，我的师尊也是个普通人，真正活着的普通人。 曾经在我看来，师尊是一个在世的神仙，无双人物。但师尊虽认定神仙实有，并非常憧憬神仙生活，却数度言自己实实在在是一个人。的确，他不是神，是一个很天真很真实活着人。从市侩一点的择偶标准讲，师尊诊务繁忙，颇赚到些银子名声，加之畏妻如虎，待儿如友，是多少四处找绩优股女子期待的好男人；从邻居的角度看，他性豪爽，不计小节及便宜，喜好拉瓜，乐于助人，是一等一的好酒友；在患者角度，那是疗效非凡的神医；咳咳，在诗人，古琴家眼里，那是极度不入流的爱好者；在他父亲兼师尊的眼里，是个恨铁不成钢，一心想要搞艺术，不好好学本事的儿子。。。。绝大多数活着的人，均必须扮演不同角色，既是自然之子，也是社会之人，即便出家，甚至独自隐入深山中，都要面对各种关系。生命包括众多有形无形的能量与物质，难以被现代科学解析的根本与规律，也包括各种内部与内部，内部与外部的复杂关联。每个生命都曾经面临这样或那样的问题，未来或现在也存在已发现或潜伏着的问题。记得《士兵突击》里老七说，日子就是问题叠着问题，这话背后的潜台词是，要习惯问题，而且要有勇气解决问题。怎么样解决问题，怎么样处理内内，不内不外，内外关系？对此，宗教家们幻想没有任何问题的境界，现实人们猛烈的生活，要么发现一个问题干掉一个问题，不断建立，理清各种关系，要么遮掩或者逃避问题。实则，觉悟不是永远不遇见问题，或者跳出一切现有关系，是如何对待。更多内容，请关注修行圈公众号。在一切的关系里，最根本的是天人关系，其他一切关系都必须建立在此基础上，这是一切生命之根。要把这个关系处理顺畅，或者真正理解这个关系，不是书本，理念，或者看一篇帖子能够实现的。无能实践，天人合一就只是一个词语。而一个不能真正明白天人关系的医生，在师尊看来，毫无疑问是误人庸医。如果明白无误的告诉一个现代人，绝顶的中医看病，是神念一动，天地同工，甚至神念不动，寂照山河，他是会恍然大悟还是痛斥玄化中医，巫术迷信呢？但是师尊讲述的医学，最基本一点，人就是宇宙，不但是小宇宙，而且是大宇宙。人之本性即是天心，人之神便是天地之神，人之精即为天地种子，且不独是人，自然万物皆如此。这就是上古天真论中真人可以提携阴阳，把握天地，长生久视的根本原因。这个观念，对被根深蒂固的科学教育者而言，即便仅仅从理论上来意会，也是非常困难的。熟悉中医的可以部分了解生命是小宇宙，但是一个渺小的个体生命，怎么可能就是大宇宙呢？如果是，为什么我跺脚地球不毁灭，哭泣美国不发洪灾？而且古今中外多少人死去了，但宇宙并没在每个人死的时候都毁灭一次。。。这样的问题，我从前问过师尊不下百次，每次都带着极大的挑衅意味。后来证明，一切绝对的否定和肯定，都出自愚昧与傲慢，而且越是愚昧，就是越是傲慢。我可以试图对师尊的这个讲述，做一些文字概念上的阐述，但是我想这并不容易，就好像某人的世界里没有颜色形状和味道，而我拼命的想去说明桔子是什么，它味道怎么样。聊为一试。有一个流传已久，版本各异的神话。师尊讲此神话的版本简略是这样，很久很久前，没有宇宙，一切混沌一团，混沌中睡着一物，强名曰盘古。盘古醒来，开天辟地后，化成万物，其精魂是为有生。这个故事，可以测试人的思维。如果第一印象想到的是盘古粉身碎骨成一点点的，那么说明是很正常的科学思维，此思维很难理解这个观念，如果想到盘古是化生，化生千百，身无增减，那该大大恭喜，这样的人，不学中医可惜。故事本身完毕。如果这个神话不是为了虚拟出来骗人的，那世间万物，都是盘古化身，其大无外，其小无内，如何不是宇宙？千万化身，可以继续分化宇宙，这在人看就为死亡，也可以逆流而上，复归盘古，重回混沌，这就为仙。。。所以，不存在绝对根本性的毁灭，一切不过盘古之变化而已。知道这个，能怎么样？真知道一分，医术便高十分，确实知道十分，医术便高百分。生命之详情，疾病之由来，死之根本悉在掌握之中，无论用针，用药，用灸，用推拿，甚或不用，一个照面间均是治疗。最少最少的稍微知道一点，开方也与别人不同。中医治病说到底，是借天地之力，来调天地之人，不悟万物，不明气化而为医，多半时间是在玩猜猜，即便模拟古贤的公式猜猜，猜得准猜不准，就不全在自己的保证范围内，故有愈病喜出望外，无效出乎意料等等情况发生。古说，医者父母心，但师尊却言，医者父母心，本门是下下，因其当死而强留，当小病而截之酿大病，治不好怮之，治好悦之，全是糊涂爱欲导致，不是真慈悲，合适的做法，是中中，医者造化心，但造化能活者，均活之，不以为功，造化当亡者，均使其安详死去，不以为耻，上上，医者。。。心。。。此不能言，不仅会导致下士闻到大笑之，目前所谈，已经会导致恶贬之了，何况至高。。。。。守神之治，守的不变之神，乃天地之心，医者之神，病人之元真，此三者同为一体，守的变化之神，乃是生死疾病之枢机，此为不变之神化出。能知神守，更能役使天地之力，倾星辰之力治人，夺造化之功全命，白骨生肉，起死回生，岂传说哉！有兄台反复诉，师尊给的那本小册子，内容极其令他悬心。如此，看完不要想吐血。册页为单面，内容如下：内页，守神之治，天地为始。第一页，何以天有日月，日月星辰何以如此列部？何以有男女？第二页，何以秋天叶落，松柏不凋？何以夏虫不可语冰？第三页，有生一切何以生死疾病？第四页，仙道可成之基何在？第五页，反复观人一生，两端生死，中间种种，所为何？第六到八页为空白，第九页，若思之不得，当行之，行之不得，当证之，证之不得，当去之。落款画一猴，做嬉笑状。【本博注：师尊绰号唐老猴】文源:修行圈
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