【九原春秋】五原塞与呼韩邪归汉（一）

jyfbwx

时事｜动态｜权威｜资讯

开栏语

The frontispiece language

文化是生活，是力量，是尊严，是灵魂，是信仰，是精神，是一切创新的源泉。党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”由此，为增强地区文化认同，树立文化自信，提升全民人文素养，【九原发布】在”九原春秋“ 板块特推出“秦汉时期的九原”专栏。栏目将以”秦汉文化论坛“为依托，从各位业内专家学者的论文中摘选出精彩段落供大家学习与品读，以启淳淳九原民风、明煌煌乾坤之德。

BY

秦汉时期的九原

▼

五原塞与呼韩邪归汉（一）

王文涛 ➥

摘  要：呼韩邪归汉是汉匈关系史上的重大事件，而西汉宣帝和东汉光武帝时的两个呼韩邪都是“款五原塞”归附汉朝，“五原塞”是见证汉匈关系发展的重要地点。《中国历史大辞典·历史地理卷》等辞书均未收录“五原塞”词条，汉代文献未言“五原塞”的具体所在，后世注释或语焉不详，或所论不确。因此，梳理和五原塞相关的问题很有必要。

五原塞在何处？

五原塞之名首见于《史记·匈奴列传上》，太初三年（前102年），汉武帝“遣光禄勋徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭”。而且仅此一见，他处未再言及。五原塞在《汉书》中四见，《后汉书》六见，但均未言明五原塞在何处？唐代以后的注释者说法不同。

（1）李贤说“五原塞属五原郡”。

《后汉书·卢芳传》：“建武四年，单于遣无楼且渠王入五原塞。”李贤注：“塞属五原郡，因以为名。”

（2）张守节说“五原塞即榆林塞”，在唐代胜州榆林县。

张守节《史记正义·匈奴列传》曰：五原塞，“即五原郡榆林塞也，在胜州榆林县四十里也”。地理位置参看下面的“隋唐时期的胜州榆林图”。《资治通鉴》胡三省音注赞同此说，照录张守节之语。

《正义》所说“胜州”、“榆林”是隋唐时期地名。“胜州”，隋开皇二十年（600年）分云州置。治榆林县（今内蒙古准格尔旗东北十二连城）。“榆林县”，隋开皇七年（587年）置。治今内蒙古准格尔旗东北十二连城。先为胜州治，后为榆林郡治。十二连城在滚滚黄河即将调头南转之段，据《元和郡县志》记载，十二连城原为隋唐胜州榆林城，始建于隋文帝开皇三年（583年），当时该城地处战略要点，可北凭黄河天险，控蒙古草原，南临中原大地，进退两易。现在这座古城遗迹尚存，与之相映的还有城西侧的秦长城。

（3）和“五原塞即榆林塞”之说相关的问题：榆溪塞、长榆塞亦称榆林塞

榆溪塞亦称榆林塞。战国时期，北方边塞之地多植榆为围栅。秦统一中国，北逐匈奴，收复河套地区，“开榆中地数千里”，在这里栽植了很多榆树，榆林塞之名大概由此而来。因地处榆溪（今清水河）之畔，亦称榆溪塞，成为秦北边戍地。《史记索隐》引崔浩云：“蒙恬树榆为塞也。”《史记·卫将军骠骑列传》记载：汉武帝时，卫青“西定河南地，按榆溪旧塞”。《集解》引如淳曰：“‘案’，行也。榆溪，旧塞名。”或曰：“‘按’，寻也。”“按榆溪旧塞”，意谓卫青的军队寻榆溪旧塞而行。《索隐》案：“《水经》云：‘上郡之北有诸次山，诸次水出焉，东经榆林塞为榆溪”，是榆溪旧塞也。’”唐人李吉甫在《元和郡县志》中提到，唐胜州附郭榆林县，“地北近榆林，即汉之榆溪塞，因名”。《汉书·窦田灌韩传》：“蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞。”颜注引如淳曰：“塞上种榆也。”

长榆塞即榆溪旧塞。《史记·淮南衡山列传》：“广长榆，开朔方，匈奴折翅伤翼。”《集解》引如淳曰：“广谓拓大之也。长榆，塞名，王恢所谓‘树榆为塞’。”《水经·河水注》：“榆林塞，世又谓之榆林山，即《汉书》所谓榆溪旧塞者也。自溪西去，悉榆柳之薮矣。缘历沙陵，届龟兹县西北，故谓广长榆也。”《汉书·蒯伍江息夫传》“广长榆”师古曰：“长榆在朔方，郎卫青传所云榆溪旧塞是也。或谓之榆中。”“榆中”的所在自来说法不一。《史记·秦始皇本纪》：“自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞”，“迁北河榆中三万家。”“榆中”，三国魏苏林说在上郡，指今陕西省的东北角，唐张守节说在胜州北河北岸，即今内蒙古河套东江北岸。两说都认为榆中即榆溪塞所在。晋徐广、北魏郦道元说在金城。即今甘肃兰州市、榆中县一带，与榆溪塞不在一处。

（4）置疑与解析

综合以上诸说，李贤说汉五原塞属五原郡，只有张守节指出五原塞的具体所在，唐代的“榆林县”（汉代属西河郡，今内蒙古准格尔旗东北十二连城）。但是，据《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》和谭其骧主编《中国历史地图集》，位于今准格尔旗的五原塞并不在秦九原郡、西汉五原郡和东汉五原郡辖境，也就是说，张守节的说法难以成立。这样就产生了如下问题：如何理解汉武帝“遣光禄勋徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭至庐朐”？《正义》引《括地志》云：“五原郡稒阳县北出石门鄣，得光禄城（在今乌拉特旗一带），又西北得支就城，又西北得头曼城，又西北得虖河城，又西北得宿虏城。”

上图截自谭其骧先生主编的《中国历史地图集》。稒阳、石门障、光禄城、支就城、头曼城、虖河城、宿虏城沿今包头市北偏西方向排列，与《史记》、《括地志》所记相符。如果五原塞在准格尔旗，准格尔旗北边的“美稷县”和南边的“富昌县”属西河郡，夹在美稷和富昌中间的五原塞自然也在西河郡，这就不符合李贤所说“五原塞在五原郡”。那么，五原塞在哪里呢？依《括地志》语意，五原塞应当距稒阳不远。《汉书·地理志下》：“东部都尉治稒阳。”稒阳在今包头市北昆都仑沟沿岸，则五原塞当在今包头市附近。这一推论，与《后汉书·卢芳传》李贤注“（五原）塞属五原郡”相合，著名匈奴史学者林幹先生以为，“五原塞”在今内蒙古河套北，今包头市西。包头附近的古障塞有石门障、稒阳塞、五原塞、光禄塞等。“从考古调查看，现巴彦淖尔盟乌拉特前旗，包头市固阳县及呼和浩特市武川县境内的秦长城，保存较好，汉代又修缮利用，汉时均属五原郡（郡治包头市郊区麻池古城北城），其很可能是指五原塞。”东汉光武帝建武二十六年（40年），派遣中郎将段彬、副校尉王郁“使南单于，立其庭，去五原西部塞八十里” 。五原西部塞或可称五原塞西部，是乌拉特前旗一带的秦长城。以上诸说为问题的解决指明了正确的方向，惜未展开论证。

张守节首倡五原塞在唐代“胜州榆林”说，此说之意有二：一、五原塞即榆林塞；二、榆林塞在胜州榆林。所以，五原塞在胜州榆林。根据文献记载，榆林塞在胜州榆林，可以确认。据《汉书·地理志下》，五原郡辖县十六：九原（包头市九原区麻池镇西北古城遗址）、固陵、五原（巴彦淖尔乌拉特前旗沙德格苏木哈达门沟口东岸古城障遗址）、临沃（包头市昆都仑区孟家梁古城遗址，在包头钢铁公司废钢厂内）、文国、河阴（鄂尔多斯达拉特旗昭君坟镇二沟湾村古城遗址）、蒲泽、南兴（鄂尔多斯准格尔旗魏家峁镇）、武都（鄂尔多斯准噶尔旗蓿亥图乡）、宜梁（巴彦淖尔乌拉特前旗黑柳子乡三顶村三顶帐房古城遗址）、曼柏、成宜、稒阳（包头市东河区古城湾乡古城湾遗址）、西安阳、河目。

根据现在的行政区划图，准格尔旗在鄂尔多斯市东直线距离97公里处。包头市至鄂尔多斯市直线距离约96公里。走S214省道和G109国道，全程约245公里。如以徐自为出行的“五原塞”在今准格尔旗十二连城，那么，他要走500里才到达今包头市，沿途所经地点一概略而不提，不合史家笔法。

上图截自谭其骧先生主编的《中国历史地图集》。顺帝永和初年，五原郡领十县，“九原、五原、临沃、父国、河除、武都、宜梁、曼柏、成宜、西安阳”。

榆林不在五原郡辖境。五原塞在五原郡和五原塞在胜州榆林（汉代属西河郡）这两种说法，不能同时并存，必有一误。笔者以为，“五原塞在胜州榆林（今准格尔旗十二连城）”之说难以成立，《正义》“五原塞即榆林塞”的说法有误。

在汉代文献中，没有五原塞即榆林塞之说。史料支持我们得出这样的认识：五原塞在五原郡，榆林塞在胜州榆林，也就是说，五原塞和榆林塞同时并存，五原塞在汉代不是榆林塞。

五原塞和五原郡在汉代至隋唐时期不是静止的，而是处于变动之中。《汉书·武帝纪》记载，太初三年（前102年）“秋，匈奴入定襄、云中，杀略数千人，行坏光禄诸亭障。”应劭曰：“光禄勋徐自为所筑列城，今匈奴从此往坏败也。”徐自为所筑五原塞外列城在当年就遭到匈奴破坏。

建武二十年（44年），光武帝“省五原郡，徙其吏人置河东”。二十六年（50年），南匈奴内附，郡民迁回五原郡本土。此前先后被迁徙的云中、五原、朔方、北地、定襄、雁门、上谷、代八郡民，亦令归还本土，并使谒者带领弛刑徒修理城郭。但返回边郡的人并不多，所谓“草创苟合，未有还人”，就是指这种情况而言。二十七年，光武帝命(太尉赵喜（范书作“憙”）“思安边之策，为长久之计。喜乃议复代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁门郡”。赵喜的建议获得批准，八郡民才徙还本土。下文亦可证五原郡已于此时复置，《后汉书·耿弇传附弟国传》称：“二十七年，（耿国）代冯勤为大司农。又上言宜置度辽将军，左右校尉，屯五原以防逃亡。”明帝永平中，五原屡遭北匈奴入寇。《后汉书·天文志中》记载，明帝永平“五年十一月，北匈奴七千骑入五原塞，十二月又入云中，至原阳”。如以五原塞在准格尔旗，则北匈奴入五原塞，必须经过云中郡，应当记作“五年十一月，北匈奴七行骑入云中、五原塞”才对。北匈奴不可能不经云中，空降至五原塞，不提云中，并非疏漏，正说明此时五原塞不在准格尔旗。

五原郡在东汉末废。《三国志》卷一《武帝纪》：“（建安）二十年（215年），春正月，……省云中、定襄、五原、朔方郡，郡置一县领其民，合以为新兴郡。”《后汉书·郡国志五》李贤注即引用上文。新兴郡，治今山西忻州市。

五原塞可能在三国以后随五原郡东移至今准格尔旗，这或许就是张守节“五原塞榆林说”的由来。鲜卑大人轲比能“尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。”此“五原”似指东移至榆林的五原塞，若五原塞仍在包头附近，五原在云中西，行文应作“自五原、云中以东抵辽水”，方向自西而东。例如，《史记·赵世家》记赵武灵王二十六年攘地“西至云中、九原。”方向为自东向西，先云中，次九原。

文：王文涛

图：九原发布综合整理

编辑：花小茉

&

END

....................✁....................

传递“政”能量  讲好九原故事

▼

九原发布

<jyfbwx>

长按二维码关注互动