《盲山》打拐主题之外人性的真实

在前一阵子，有一种非常火的电影题材：打拐电影。

无论是陈可辛的《亲爱的》还是真人真事改变的《失孤》，还是被批判得很火的《嫁给大山的女人》，都让社会对于被拐卖人口的关注大大增加，《亲爱的》在着墨于失去孩子父母的同时也展现了“买孩子”一方的苦痛，而《嫁给大山的女人》明显就是在粉饰太平。

上面这些电影都没有一部叫做《盲山》的电影来的真实。

《盲山》讲述了一个刚刚毕业的大学生白雪梅没找到工作迷茫之时被一家收中草药的公司看中，去山沟沟里收购中草药，被卖了7000块钱，成了黄德贵的媳妇。

白雪梅逃跑之路就像是一幅画卷，里面出现了无数的角色，这些角色的行为充分展示了其中的人性。

黄德诚是黄德贵的表亲，村里的老师，读了高中并没有考上大学，崇敬文化人，看见这么一个嫂子貌美如花并满腹经纶，自然往前亲近，白雪梅对于黄德诚的感情很大程度在于“唯一一根救命稻草”，而黄德诚对于白雪梅的感情也没有那么牢固，黄德诚如同古代书生油嘴滑舌，以“救命”的名义骗炮，实则软弱不堪，害怕走去更大的天地白雪梅不再依赖他，终事情败露。

村子里无数其他被拐卖的妇女是曾经抗争屈服最后妥协的典型，最重要的就是孩子。

就像电影《龙虾》给我们构筑的世界观一样，当一对夫妻产生了矛盾，系统会给他们配备一个孩子还消解矛盾，仿佛“一切为了孩子”是高尚的自我牺牲，电影中的白雪梅是个抗争者，而其他的妇女即便是最终被解救也有很大可能不会离开，就如同《嫁给大山的女人》一样，以为了祖国下一代的名义来粉饰拐卖的三观不正。如果《盲山》最终拍成白雪梅也成为了逆来顺受被拐卖妇女的一员，并且抱着孩子教诲开导新被买来的妇女，这将是何等的讽刺。

村民们包括黄德贵一家是很多农村村民的缩影，虽然随着城市化的进程，其中一些特点有所消减，但是在穷乡僻壤中，法律和道德的约束力被降到最低，人情和金钱至上，这也就是为什么等白雪梅生了孩子，黄德贵一家完全不关心他的去留，只关心孙子和自己买人的钱是否打水漂，当警察来的时候，村民帮主黄德贵一家堵警察，这更是因为有一种“帮亲不帮理”的规则在。

河上漂着的女婴尸体以及村头墙上的“少生孩子多养猪”就是赤裸裸的讽刺。

电影里涉及的不太和谐的部分应该也在对于警察这个群体的塑造中，按照中小学生学校组织观影的电影标准来说，标准结局肯定是警察叔叔荷枪实弹解救了这些生活在水深火热中的妇女，这时候警察是一个被神化的符号，好像报了警什么都可以解决。

《盲山》里告诉我们不是的。

这个村镇，乃至县城其实都是闭塞又逼仄的小世界，在这个小世界中，很多“解救者”也充当着“人情至上”的拥簇者，他们觉得别人家的家事不要管（很多视频中男人打女人只需要说一句“她是我老婆”路人便不会管），管了也是徒惹麻烦，而电影最后的那两个警察，这简直就是向黑恶势力低头的节奏啊！

“因为泼妇刁民太多，因为寡不敌众，所以先撤，你们爷俩先顶着，我们到时候叫兄弟来救你！”

这句话我觉得我在各种恶俗电视剧中都听过，他们最后都没有回来。

最后被逼得走投无路的白雪梅因为一次黄德贵和父亲的扭打，愤然拿起了旁边的菜刀，做了想做而一直没做的事情。

这个场景让人想起了《天注定》中杀人的小玉。

或者是《金福南山人事件始末》的金福南。

好像是完成了《嫁给大山的女人》中我们畅想的结局，一个非常理想主义的血腥结局。

然而故事主人公最后会怎么样呢？

可是我很清楚，这种可是我很清楚，这种可是我很清楚，这种