“百年家书——习之堂藏家书百种特展”正式开幕

9月26日上午，由中山大学哲学系、广东哲学学会、广东伦理学学会联合主办的“百年家书——习之堂藏家书百种特展”开幕式在锡昌堂一楼多功能厅举行。本次开幕式由系主任张伟教授主持。

会上，广东省社科联叶金宝副主席，共青团广东省委唐锐副书记，中山大学哲学系资深教授冯达文先生，广州雕塑院院长许鸿飞先生分别致辞。本次展览的策划者周春健教授讲述了哲学系筹办本次特展的缘起，并对展品收藏背景和主要特色作了讲解。

▲中山大学哲学系冯达文教授致辞

中山大学哲学系冯达文教授表示本次是第二次参加周春健教授策划的展览，去年的旧讲义展属于格物致知的范畴，今年的家书是修身、齐家的展览，并希望还有第三次治国平天下的展览。冯达文教授表示家是爱的生长点，我们在爱家的过程中体会到对社会、对他人的爱，回归家庭的爱是我们建设和谐社会的重要起点。本次展览引领我们向前辈们学习如何营造家、如何铸造爱，相信通过本次学习能够把爱延伸到学习、生活的各方面。

▲中山大学哲学系周春健教授介绍展览情况

本次展览筹划者周春健教授向大家阐述了举办家书展的四点个人体会，一是家书跟天下国家有着密切的关联，家书不只是家庭亲情的体现，更有做人的道理，还包括对国家的热爱。习近平总书记在不同场合多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，而本次家书展正是贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华传统家庭美德，培育和践行社会主义核心价值观的体现。二是收藏的家书没有太多的名人，都是普通人，普通人的真实日常生活，恰好能够反映一种本源的观念状态。三是跟自己从事的学术研究有关，细细品味家书，会发现其内容丰富，尤其反映人民群众日常生活、用中国话语系统表达中国人的精神观念和伦常道德家教家风，家书展某种意义上是做中国哲学的一种实践。四是从老讲义到百年家书，都是手写的形式，包含着情感沉淀、语言雅化、仪式的严肃性。 

▲展会现场

本次展览时间为9月26日至12月26日，对公众开放。

展品分类

一、父兮生我，母兮鞠我

▲父亲致勋儿，一通，约清末

此札乃为父在外，致信勋儿，叙说家事。函中言及“尔哥”“尔嫂”“尔母”“定姊”诸亲人，可知其牵挂之广。又特意嘱托勋儿，“所送伊礼物，前函已提明，望与尔母亲酌夺可也。尔嫂面前不必直言，免得盗气，弄得家不和也”，可感为父者主导、治理家庭之不易。

二、凡今之人，莫如兄弟

▲弟永年致圭璋宗兄，二通，约1917年前后

信札二通，上款皆为“圭璋宗兄”，落款皆为“弟永年”。信中屡提及“申行”及利息、俄币诸事，盖与商业相关。永年在“申”，圭璋宗兄在东北“崴地”（或为海参崴），遥隔数千里。函中又屡提及“哈尔滨”，且均写“滨”作“浜”，似为清末民初惯例。又提及中、日、俄之间交争，可知其时中国政治形势大势。

第一通中，弟言及商场复杂，生意难做，故需要圭璋兄之鼎力帮助，乃言：“憔（焦）急万分，一切请兄台谨慎尽力进行。”

又，第二通撰写时间在“丁巳年”，或为西元1917年矣。

三、君子之道，造端夫妇

▲杨氏致龙章良人，二通（附实寄封二）

此二通为周龙章妻子所书，自署“拙荆杨氏”，当即为龙章函中之“贡妻”。杨氏在乡下操持家务，难处可想而知。信中言及，“年节将近，四路开销在急。第一二嫂之钱，时时索讨；再者曹万春之钱，屡次追逼……”，令人顿生恻隐之心。二通书信，龙章皆有回复，并一一给出应对方案。家庭生活，惟有夫妻协力，同舟共济，方可渡过难关。

又杨氏虽在乡下，而抬头称“良人文鉴”“良人见字如晤”，又自称“拙荆”，且书法大气，亦知书达礼者也。

四、立身行道，家奉严君

▲郑振铎之子郑尔康致袁锦翔，一通（附实寄封一），一九八三年三月廿七日

郑尔康先生（1938－2012），著名作家、翻译家郑振铎先生（1898－1958）独子。少年从军，后入北京外交学院学习，任职于人民文学出版社、中国对外翻译公司等单位。受父亲影响，亦擅写作，出版有散文集《石榴又红了》等。又曾撰写研究论文《郑振铎和他的作品》，并编辑二十卷本《郑振铎全集》，于弘扬其父学术，贡献甚大。

信函内容，主要总结其父郑振铎先生的翻译活动及特点。信中对于郑振铎翻译活动之阶段的划分，以及“既忠实原作，又不受原作拘束”的评价，皆客观真实，堪属珍贵的郑振铎研究资料。

此信上款为武汉大学英语系教授袁锦鹏教授，之前曾致函郑尔康，要其提供相关资料，其时或正编纂《名家翻译研究与赏析》一书（湖北教育出版社1990年版）。书中辟有专节，曰“郑振铎翻译琐谈---兼析《飞鸟集》、《新月集》译诗”，或即本自此札。

五、先严手泽，躬行传承

▲先君教晚辈之语，一通，一九九三年元宵节

先君雅好诗词，虽在乡间教学，亦常与同道雅集，吟诗属对。1992年，吾考取滨州师专中文系，四姐慧英、堂哥春伟亦于同年考取大学。

大一寒假还家，癸酉元宵佳节当天，先君备好佳肴，为吾姊妹三人出题，规定：“诗、词、赋体不论，各作一篇，以示冶裘弓箕之志，伯仲壎箎之誉也。”先君之意，盖一在锻炼写作，二在涵养德行，培育志向。三人现场各有撰作，虽甚粗疏，然获如此庭训，亦吾辈之幸也！

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来源：哲学系

责任编辑：陈倩赟

初审：郝俊

审核：王天琪

审定发布：漆小萍

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