老徐 ‖《读你》《夜下心笔》
作者简介：徐为群，70后，浙江湖州人。笔名(老徐)，湖州市作家协会会员。现就职于湖州工商银行，经济师，民盟盟员。喜欢诗歌、散文，作品散见于报刊和公众平台。出版老徐散文诗集两册《门前的河流》、《滴落的水珠》。
诗观： 诗歌之声，净土之音！释放灵魂深处此到彼的缘渡之舟！
读 你
一
入伏的夏，随同诗歌的曲声，池塘的荷叶婉出水面的绿衣。
穿过梅雨的微风，叶面伸展，形状的涟漪，翼翼水面的多情！
走过的眼，目不暇接。
风一柔，轻轻的言语是那绽放的花朵。
停留，俯身相拥...
一碰的杨柳，痒痒的脖颈与青梗的莲叶相望，浮面依水之情。
昨夜的一首诗“读你”，分享了朋友。
好友诚说于我诗歌的不解，是喜文字的进步，还是挑不出清晰的字符，迷惑彼此的通灵。
诗的言语，当不懂情怀的表达时，一行行的空白，心灵的迫不及待，也许有痛苦的涩味。
诚然于我诗里，幸福到词语被斟酌的痛快感，感动自愧的浅诗浅文，我欣喜中。
解释，诗如心跳、呼吸，进入不同体质而反应的不同速度。
二
我把诗歌的音声滴在青梗的荷叶上。
夏日，云端、可循的天空，仰望诗意的深穹。
在裴多菲“我愿意是激流”的诗意里。那诗歌的第一段如吹出的单簧管，激情的；接下来又有长笛的温缓，温和的浪漫里；再到小提琴节奏的感觉里，及最后更是交响乐的奏起，诗结合的乐之声，好美！
这是大自然天簌与人簌的完美结合！是诗歌的灵魂。
当把呼吸、心跳，平衡到生命中，所有的“进退唯谷”都处在空谷的幽兰中了。
用孔子的中庸、老子的无知、庄子的无为、墨子的非攻、释家的忘我，在“难得糊涂”的哲理中洗尘。哪怕周围的环境再复杂、恶劣，也会保护好内心的善良、温暖。
今年浙江省高考命题作文，“有字的书、无字的书、心灵的书”，有、无都来自心灵肥沃的土壤，才有生长的收获。
藏书后的自我读懂，深、浅又是知觉认识的反复锤炼，如柏拉图所说，困惑、痛苦后才出真理。
三
我在读朋友老师、名人的诗句也有同感的陌生，抵达不了感觉上的完美，但心灵的真实却流露了。
语言相通彼此的灵魂，最好的“心照不宣”，时间的持续性会有蓦然的“惊艳”。
读诗歌，亦在读人生。
读来读去，是皈依。
世间的真真假假，引红楼梦一联“假作真时真亦假，无还有处有还无”。贾雨村、甄士隐，假的语言被衬托，真的语言被藏起来。千古的红楼是人间“天堂”与“地狱”的绝唱。
诗歌抒发的情感，时而也是灵魂的拯救。但丁的“神曲”中就是出现他老师维吉尔搭救他，带他去“地狱”的炼狱......
困惑、痛苦，有时是一种深度的转换。
当读懂花花绿绿的表层时，内知灿烂后的善感、甚至多愁，恰是感性到理性意识的升华。
都说人生最美的风景，都不及回家的那段路。
岁月的递增，越向内求生。
在诗歌的净土中分享到朋友的真诚！倍至的快乐！
四
昨日，彬姐的一段话，“老徐你的诗歌我们越来越懂不懂了”，我辗转反侧。
晨醒来，把一首昨夜写的小诗“读你”发与她。也许，她用歌声相通的言语找到诗歌的微妙。
无声到有声，卷长裙的柔声发音到诗歌的半解中。
自愧我薄浅的文字。屏障的意识，在读者、作者间厚谊的沟通。
本无伸展的文字，开始有点拘谨了。
夏日的风，可否给我此刻的感受。“嘟嘟”老同学来电，刚好在写这篇散文诗。恭维了我一番，说此刻的文字又进步了...沾沾自喜中让肢体舒展了！
用我听觉的模棱两可，今这散文诗同用“读你”。从彬姐她们“痛苦”的意识到我“内疚”的意识里，文字的流畅在展开。是喜、是忧，只有哲学的辩证统一了。
在有失共鸣的偏离中，还是走到了一起。
时空的感叹号，是孤独、痛苦后悟开的心领神会。
犹如爱是理解，不是禁锢。
自由的赏欣中更有美感的真谛！相信从“文章本天成，妙手偶得之”中得自然给予的“横看成岭，侧成峰”，属于自己的眼光！
老徐写于2017.6.17上午
夜 下 心 笔
一
夜，走进小屋。
一丝风，把白日的热分解了。
刚过的端午，在祭屈原的悲回风里，路漫漫，其修远兮！
九歌、天问，汩罗江的水再掀波澜。创立的楚辞文体，也开创了“香草美人”的传统，伟大浪漫主义诗人的离骚心永恒后人。
五月里，意识入自然。风光的杨柳依水中的镜照，打开的心胸。
绿叶红花，瓜熟果透。扳开花芳，窗口那硕果的枇杷树，晚风摇曳，沉甸着。
月光藏诗意的弯心而入星空中，数点夏色的格律。
走进，恰是你的温柔，也许是一首歌，温馨的夜曲似把白日采摘的果依依入口。
入心，成不假思索的诗，来自心灵，诗字为言寺，寺为土寸，土寸之心，诗声是婴儿的第一声哭泣...诗声是纤夫的爱...
是生命的尊敬与无言，为一声落地，而安。
最深，飞来飞去后稳空下的感知。
二
夜色的天空，室下刚学写的书法，赵孟頫的妙严寺记，初学者的步步移、面面看，夹诗意，字贴如光照到前人流芳百世的惜金！
活到老，学到老，墨用循序渐进的意识，使感知进为知性的认知，周而复始。
同为，不管在朱熹的理学中，理为核心的理所当然；还是陆九渊的心学中，吾心即是宇宙，宇宙即是我心；以人的心性适合快捷还是平稳，以心为本，还是以理为本，只求在道尽的方圆中圆人生。
平常心就是道。
练字寂寞中的有声，引绘画大师黄寅虹的看法：“唐人如曲，宋人如酒，元人如醇”，这也许是天才艺术家的禀赋！
东方文化，历史的点燃，在“天下三大行书”的行间里，王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄稿文》、苏轼的《寒食贴》，一种“死”比“生”，更重要的文化，真是“生是一根草，死是一个室”。
也诠释了梵高所说的，“生命是播种的季节，收获是不在这里”！
三
引卡夫卡的一句话，“文学是复仇的行为”！
文学里也有英雄、斗士，曹雪芹就是斗士...红楼的光如洒满的金色，在大自然乾坤的宇宙里成为活生生的典故。
被称之为死的文化，“国家的文化、归宿的文化、阴性的文化”，从另一面讲也是对生的厚爱。
夜以静，微风淡了墨汁，又点笔到诗文里。
弃尘埃不定的心，落诗歌的文字。
慎独夏夜下，禅慧能的菩提偈“本来无一物，何处惹尘埃”。放空心的经脉，读心经为小姐妹女儿面试而“观自在菩萨”...的心诚则灵。
白日，意识走过大自然的门。绕过未知的为什么？也许，让“无为”的心才有庄子的活法。
夜绪打开，先贤在圣心苦雨中的菩萨心肠，担当在“智、仁、勇的沉重历史里。
让心走进大彻大悟中，入听寂寞下，灵魂告知今生的修行。
四
古今文化，蕴涵“阴性世界的庄严”。
就如雕塑的画像，给人心神向往的不可知、不可测。似“祭神如神在，事死如事生”的神圣感，所有的孤独、恐慌都走进了雕塑里...
追溯文化的叹为观止！
与文为邻的“天涯共此时”，汩罗江的水不再寂寞，豪情风骨的悲壮德识写历史书的先贤。
红尘的喧嚣，自古的“勾心斗角，人生战场”，俗语“少不看水浒，老不看三国”。真的，“苦海无边，回头是岸”。
有悲有喜是人生的坎坎坷坷。
为深陷痛苦，为浅出幸福。幸福过兴后仍然是痛苦，是意识渗透自然的规律游一场人生的戏。
相信每个人都是“千里马”，虽伯乐不常有，有天地的宽容就有“厚德载物”的品性。生命只是播种的季节，收获却不一定此时。
时代划星空的飞越，萨克斯独奏的“夜光小夜曲”又走进了今夜......
老徐写于2017.6.09晚
（插图来自网络）
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