在苦难中得胜的4个关键
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——本文4189字，建议花费时间7分钟——
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
——雅各书1章2节-12节
或许你看过这样一则车尾贴：“如果生活给你的是柠檬，那就把它做成柠檬汁吧！”对此付之一笑非常容易，付诸实践可不那么简单。但其中所蕴含的哲理是正确的。事实上，它是符合圣经的。纵览圣经，里面很多人物的经历都是从失败到成功、经试炼而胜出的。他们没有沦为失败打压下的牺牲品，反而成了试炼中的得胜者。
雅各书告诉我们，我们今天也可以拥有同样的经历。不管是外在的试炼（雅一1-12），还是内在的试探（雅一13-27），靠着在基督里的信心，我们都可以得胜。这胜利的结果就是灵命的成熟。
我们若要化试炼为得胜，必须遵从以下四个要求：
视试炼为喜乐（雅一2），
明白神的心意（雅一3），
让神来安排（雅一4、9-11），
凭着信心求（雅一5-8）。
换言之，在试炼中取胜有以下四个要点：喜乐的态度、明智的头脑、顺服的意志，以及信靠的心。
1. 视为——喜乐的态度（雅一2）
我们是神“散居的子民”，而不是“庇护所里的百姓”，所以肯定会经历试炼。我们不能总是期待一切都顺心如意。某些试炼临到我们，因为我们是人——疾病、意外、失望、甚至灾难，都会降临到我们头上。还有些试炼临到我们，因为我们是基督徒。彼得在彼得前书中强调了这点，“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）”（彼前四12）。魔鬼和我们争战，世界与我们为敌，基督徒的生活就是一个战场。
关键词是视为（count）。这是一个金融术语，意思是“评估”。保罗在腓立比书三章也几次用到这个词。保罗成为基督徒之后，评估了自己的生命，设定了新的目标和优先次序。因着他对基督的经历，先前对他来说非常重要的事物现在变成了“粪土”。当我们面对生命中的试炼时，必须要根据神为我们所成就的来评估它们。
这也说明了为什么委身的基督徒能够在试炼中拥有喜乐，因为他们追求最重要的事。主耶稣忍受了十字架上的苦难，是因“那摆在前面的喜乐”（来十二2），那回到天家并且有一天与他的教会分享他荣耀的喜乐。
我们的价值观决定了我们的评估。
如果我们看重安逸过于品格，那么试炼只会使我们烦乱不安；
如果我们看重物质或身体过于灵性，就不能够“以为大喜乐”。
如果我们只为当前而活，却忘记未来，那么试炼就会使我们更苦毒，而不是更美好。
约伯的观点是正确的，他说：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。”（伯二十三10）
因此，当试炼来临时，立刻向主感恩，并以喜乐的态度接受吧。不要伪装，也不要自欺欺人，单单透过信心的眼睛来看待试炼吧。态度决定结果；要想以喜乐结束，就要以喜乐开始。
但我们可能会问，“怎么可能在试炼中喜乐呢？”第二个要求解释了这点。
2. 明白——明智的头脑（雅一3）
信心要不断被试验。当神呼召亚伯拉罕凭信心生活时，神试验他，是为了增加他的信心。神不断试验我们，为要带来最好的；撒但试探我们，则是要带来最糟的。我们的信心经过试验，才能证明我们是真的重生了。
试验是为着信徒的益处，而不是与信徒作对。保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗八28）；又说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后四17）。
正确地使用试炼会帮助我们成熟。神希望我们的生命结出什么样的果子呢？忍耐、坚忍，举步维艰时继续前行的能力。“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”（罗五3-4）。圣经中的忍耐不是被动地接受环境，而是面对苦难和困境时勇敢地坚持不懈。
神培养我们的忍耐和塑造我们生命品格的唯一方法，就是通过试炼。忍耐不可能通过读一本书（即便是这本书）、听一次讲道，或者作一次祷告就可以获得。我们必须经历生命中的困境，信靠神，并且顺服他，然后就会结出忍耐的果子，生命的品格也得以塑造。明白这一点，我们就能够喜乐地面对试炼。我们知道试炼会在我们里面成就什么，为我们成就什么，我们也知道最终的结果会给神带来荣耀。
这个事实说明了为什么研读圣经能帮助我们在忍耐上长进（罗十五4）。我们读亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫和主耶稣的故事，会认识到神在试炼中有他的美意。当我们相信神的时候，他就会成全他的旨意。没有任何东西可以取代一个明智的头脑。魔鬼可以击败无知的信徒，但却无法战胜那些通晓圣经并且明白神旨意的基督徒。
3. 让——顺服的意志（雅一4、9-12）
没有我们的合作，神无法塑造我们的品格。如果我们拒绝他，他就会管教我们，直至顺服。如果我们顺服他，他就可以完成他的工作。神不满足于半途而废的工作；他想要的是成熟、完全的成品。
神为我们生命设定的目标就是成熟。如果我们的孩子一直都是婴孩，那会是多么悲哀的事情！我们喜欢看着他们成熟，即便成熟给我们带来喜悦的同时也伴随着危险。许多基督徒保护自己不去经历生命中的试炼，结果永远也长不大。神希望“小子们”变成“少年人”，“少年人”变成“父老们”（约壹二12-14）。
保罗总结了整全的基督徒生命中包含的三个工作（弗二8-10）。
首先是神为我们成就的工作，那就是救恩。耶稣基督在十字架上已经完成了这工。如果我们信靠他，他就会拯救我们。
第二是神在我们里面成就的工作，因为“我们原是他的工作”。这工作被称为成圣：神塑造我们的品格，使我们越来越像基督，“效法他儿子的模样”（罗八29）。
第三个工作是神透过我们所成就的——服侍。我们是在“在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善”（弗二10）。
神在呼召我们服侍之前会先塑造我们的品格。他必须在我们里面作工，然后才能透过我们作工。神花了25年磨练亚伯拉罕，然后才赐给他所应许的儿子；神花了13年打磨约瑟，把他置于“百般的试炼”中，然后才把他放在埃及的宝座上；神花了80年来为摩西40年的服侍作准备；主耶稣花了三年时间训练门徒，塑造他们的品格。
然而若没有我们的同意，神无法在我们里面作工。我们要有顺服的意志。成熟的人不会与神的旨意争辩；与此相反，他会甘心乐意地接受，并且满心喜乐地顺服。“要从心里遵行神的旨意”（弗六6）。如果我们不是以顺服的意志经历试炼，那么到最后依旧是幼稚的孩童，而不是成熟的大人。
迄今为止，我们知道了雅各提出的三个要求：视为——喜乐的态度，明白——明智的头脑，让——顺服的意志。下面是第四个要求。
4. 求——信靠的心（雅一5-8）
雅各书的受信人在祷告上存在一些问题（雅四1-3，五13-18）。当我们即将经历神所命定的困难时，应当祷告些什么呢？雅各给了我们答案：向神祈求智慧。
当我们经历试炼的时候，为什么需要智慧呢？为什么不祈求力量、恩典，或者脱离试炼？原因是：我们需要智慧，这样才不会浪费神给我们的每个成长机会。智慧帮助我们明白，如何为着自己的益处和神的荣耀来使用这些境遇。
我的一位同事是位很有才华的秘书，正经历着很大的试炼。她中过风，丈夫也因病致盲，后来不得不送到医院，（我们确定）他会在那里死去。一个主日我在教会里见到她，告诉她我正在为她祷告。
“你向神祈求什么呢？”她问我。她的问题令我有些吃惊。
“我祈求神帮助你，坚固你。”我回答道。
“非常感谢，”她说，“但是请多祷告一件事情吧。求神让我有智慧不要浪费这一切！”
看来她深刻理解了雅各书一章5节的意思。
雅各不仅说明了要祈求什么（智慧），他也描述了要如何祈求。我们要凭着信心求。不必害怕，因为神乐意垂听我们的祷告，他绝不会责备我们！“他赐更多的恩典”（雅四6），他也赐越来越多的智慧。祷告蒙应允的最大障碍就是不信。
许多基督徒的生活就像波浪中的木塞，起伏不定，飘来飘去。这种经历就是不成熟的表现。保罗在以弗所书四章14节使用了类似的意象，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”如果我们有一颗笃信不疑的心，就可以凭着信心求，神就会赐给我们所需的智慧。不稳定与不成熟是紧密相连的。
雅各用祝福结束了这一段经文：“忍受试探的人是有福的”（雅一12）。他以喜乐开头（雅一2），也以喜乐结束。观念决定结果。这个祝福是一个极大的鼓励，因为它应许那些忍受试炼的人必得生命的冠冕。保罗在他的书信中经常使用运动的例子，此处雅各也这样打比方。他不是说罪人要忍受试炼才能得救，而是说信徒忍受试炼就可以得着奖赏。
信徒忍受试炼就可以得着奖赏
有哪些奖赏呢？首先是基督徒品格的成长，这是至关重要的。同时，他也会给神带来荣耀，并且在耶稣基督再来时得着生命的冠冕。先是十字架，后是冠冕；先是苦难，后是荣耀。神不是帮助我们挪去这些试炼，而是让试炼为我们效力。撒但想让这些试炼把我们击垮，但神却使用它们来建造我们的生命。
在雅各书一章12节，雅各用了一个非常重要的词：爱。我们可能以为他会写“生命的冠冕是主应许给那些信靠他（或者顺从）他之人的”，但雅各却说是给“那些爱他之人的”。雅各为什么用“爱”这个词呢？因为爱才是我们遵从这些要求背后的属灵动力。
面对试炼的时候，我们为什么要有喜乐的态度？因为我们爱神，他也爱我们，他绝不会伤害我们。
为什么要有明智的头脑？因为神爱我们，将他的真理告诉我们，而我们也以爱来回应他。
为什么要有顺服的意志？因为哪里有爱，那里就有顺服和服从。
为什么要有信靠的心？因为爱与信心紧密相连。你如果爱一个人，就会信任他，毫不犹豫地求他帮助。
爱是雅各给予我们这些要求背后的属灵力量。我们如果爱神，就会心甘情愿地视试炼为喜乐，明白神的心意，让神来安排，凭着信心求。还有另一个因素包括在内：爱使我们对主忠心。“心怀二意的人”（雅一8）就像不忠的丈夫或妻子，既想爱神又想爱世界。雅各劝告道，“心怀二意的人哪，要清洁你们的心”（雅四8）。“清洁”的希腊原文字面意思是“使……纯洁”。“心怀二意的人”描绘的就是不忠的爱人。
如果一个孩子爱他的母亲，也确定母亲是爱自己的，他就能顺利度过断奶期，开始长大。如果一个基督徒爱神，也知道神是爱自己的，当神允许试炼临到他的时候就不会被击垮。他在神的爱中是稳妥的。他不会心怀二意，既想爱神又贪恋这个世界。罗得就是一个心怀二意的人，所以当试炼来临时他惨败了。亚伯拉罕是神的朋友，他爱神并且相信神，所以当试炼来临时他得胜了，并且在信心上更加成熟。
神在试炼中的心意是使我们成熟。“忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”威廉姆斯（Charles B. Williams）译本说得更生动，“但要让你的忍耐结出完美的果子，这样你就能得到完全的发展和完满的装备。”
如果你希望那样，那么就在对基督的爱中，视试炼为喜乐，明白神的心意，让他来安排，凭着信心求！
本文摘自威尔斯比所著解经书《长大成熟：雅各书》
威尔斯比（Warren W. Wiersbe）
威尔斯比（Warren W. Wiersbe）是美国著名作家、牧者、圣经学者。他曾牧养三间教会，担任“回到圣经去”广播会总干事及圣经教师，大瀑布城浸信会神学院讲道学教授。现为密歇根州大瀑布城房角石学院驻校作家。威尔斯比牧师毕生致力于著书，至今著作超过百本。福音派美国基督教出版社联会于2002年给他颁发终身成就奖，表扬其过往40年之忠勤事奉。
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