访谈 | 给孩子讲圣经故事时，怎样才能不割裂？
本文转自微信公众号：报佳音（welovebjy）
圣经不是故事汇编，而是一个完整的大故事。但在给孩子讲圣经故事时，如何才能向孩子清楚地传递这个信息？我们是否常常希望孩子学习大卫的榜样？（这有错吗？）他们根本不知道小摩西与小耶稣谁出生比较早？今天我们继续上周的访谈，邀请担任教会儿童主日学事工负责人的丹丹姐妹，聊一聊孩童教养的相关问题。
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在上次的节目里面（点击→访谈 | 谈谈孩子不服管这回事儿），我们说到：作为耶稣基督的跟随者，我们教养儿女的最终目标只有一个，就是帮助孩子传承一个充满生命力且有改变大能的信心。这是每一位父母在教养儿女方面，都想要达到的结果。那么为了达到这个目标，丹丹，你认为父母可以如何做呢？
答：在教儿女方面，我们父母的角色，就是神的同工。如何与神同工呢？就是在孩子身边营造圣灵做工的环境。因为我们对孩子的控制欲以及我们迫切希望问题得到解决的心态使得我们常常忘记在养育儿女中我们不是掌权者，所以我们教养孩子的方式就会常常阻碍神要在孩子身上做的工作。《从灵开始做父母》这本书的作者跟我们详细分享了可以营造的“十种环境”，帮助父母们能够脚踏实地的去带领孩子走在属神道路上。使孩子和父母都能够清楚地意识到，我们的信仰不是被割裂的，它就体现在我们每天的日常生活中。
是哪十种环境呢？
答：这“十种环境”包括“讲故事”、“身份定位”、“信仰群体”、“服侍”、“走出舒适区”、“责任”、“路线修正”、“爱和尊重”、“认识”以及“做榜样”。这十种环境从圣经的原则出发，理清和归正了很多我们过去觉得模糊和理解偏差的一些观念。几乎每种环境的独特之处都让父母们有恍然大悟之感！
可以举一种环境为例，具体谈谈吗？
答：那就以“讲故事”环境为例吧。说到讲故事其实大家都不陌生，因为无论是主日学老师还是爸爸妈妈，都会给孩子们讲圣经故事。我们都知道，圣经是一个完整的大故事，而故事的唯一主角就是耶稣基督。但在给孩子讲圣经故事的时候，我们容易陷入的误区是把故事碎片化了。使得圣经成为一本故事汇编而非一个连贯、完整的大故事。
这是什么意思呢？
答：比如，我们讲大卫打败歌利亚的故事时，期待传递给孩子什么样的信息呢？我们可能会说，希望孩子学习大卫，像大卫那样勇敢、敬虔、信靠神。这并没有错，但问题在于，我们和我们的孩子被呼召是成为基督的门徒，不是大卫的门徒。当然并不是说这些属灵的伟人不值得我们学习和尊重，而是说我们错失了重点。
重点是什么呢？
答：重点是，大卫的故事是“上帝伟大故事”中的一部分。这个“伟大故事”是“以救恩为主线，以上帝为主角”的。如果我们把这个“上帝的伟大故事”人为割裂成：大卫的故事、但以理的故事、诺亚方舟的故事……那么我们就错失了重点。
那《从灵开始做父母》这本书可以如何帮助我们在讲故事时把握重点呢？
答：这本书在“讲故事环境”这一章中，告诉读者如何在15分钟内讲完整个“上帝的伟大故事”。然后以后我们讲在故事的时候，就会以“今天，我们讲上帝的伟大故事的这一部分”为开场白，孩子们听到故事就总是被提醒他们听的是一个完整故事的一部分。
如果用这种思路重新讲大卫的故事，会有什么不一样？
答：如果我们“以救恩为主线，以上帝为主角”来讲大卫的故事。那么我们会问，大卫打败了歌利亚告诉我们哪些真理？有没有看到神在这里的主角地位？如果神是主角的话，我们看到了什么？学到了什么？今天，当你面临和大卫一样的困境时，你能不能祈求上帝给你勇气？你是否也期待他给你信实的回应？那么，去祷告吧，去亲自经历神在你生命中所做的那神奇的改变，看看你是否也能够靠着上帝由懦弱变勇敢，你是否也能被神完全翻转，成为一个你想都不敢想的人！
▼ 书摘
15分钟讲述上帝的伟大故事
✞ 救赎主的谱系
“上帝的伟大故事”要从一座由四条大河怀抱的美丽园子说起。上帝创造了这个园子，名叫伊甸。他创造了亚当和夏娃，使他们和他拥有亲密的关系，并且与上帝的其他被造物共同生活在这个美丽的园子里。不幸的是，亚当和夏娃犯罪得罪了上帝。因此，上帝将他们逐出园子，脱离了他们曾经共享的亲密关系。这就是亚当和夏娃的堕落。然而，尽管发生了这个悲剧，上帝仍应许一位救赎者有一天降临，拯救人类脱离罪和悖逆。从此，人类开始翘首盼望这个应许实现的那一天。
短短10代之内，世界就变得邪恶败坏，于是上帝定意发滔天大洪水除灭世上所有人，只留挪亚一家人存活下来。大水退去之后，挪亚一家重新开始在地上繁衍生息，从挪亚3个儿子衍生出许多民族。以色列民族最终就是从挪亚之子闪的后代中产生出来。
后来，闪的后代亚伯拉罕从上帝得到了一个独特的应许。这个应许就是藉着亚伯拉罕的儿子，上帝将分别出一个民族来彰显他和人类之间的关系。当其他民族看到这种爱的关系时，他们也会想去认识这位独一真神。上帝还告诉亚伯拉罕，那位应许的救赎者将出自他的后裔。这个被拣选的民族就是后来的以色列。
亚伯拉罕和他的妻子撒拉一直没有子嗣，于是他们开始怀疑上帝的应许，也慢慢厌倦了等候上帝的时间。更不幸的是，他们认为必须“帮上帝一把”，随即让他们的侍女夏甲代生了一个儿子，取名以实玛利；他的后裔成了后来的阿拉伯民族。然而，在上帝应许赐给亚伯拉罕和撒拉儿子25年后，这个应许之子出生了，取名以撒。
后来，以撒生子，取名为雅各。雅各在梦中和主的天使摔跤之后，上帝将他的名字改为“以色列”（意思是“和神摔跤的人”）。雅各（以色列）生了12个儿子，成为以色列十二12个支派的始祖。
雅各的儿子约瑟被他的兄弟卖到埃及为奴。在那里，上帝提拔约瑟，让他的权力仅次于法老。后来雅各全家都搬到了埃及。在那个地区长达7年的大饥荒里，约瑟保住了家人们的性命，让这个应许之族存留了下来。
✞ 从奴役到自由——不断循环的怪圈
在埃及度过几百年之后，雅各（以色列）的后裔发展成为人丁兴旺的以色列民族。埃及人奴役他们，深受压迫的他们向上帝呼求一位救赎者。于是，上帝拣选了名为摩西的以色列人带领他的百姓离开埃及进入应许之地，让他们可以单单敬拜上帝。
然而，由于悖逆和抱怨，那一代以色列人40年都没有走出埃及和应许之地之间的旷野。新的一代人已在这期间成长，重新对上帝和他的能力充满敬畏。这代人在成长过程中没有降伏在埃及众神的力量之下，而是在每日食物、水源的供应中见证着唯一真神的作为，亲身经历着上帝对他们的带领。事实上，他们吃过的唯一食物吗哪，每天都由上帝亲自供应。上帝白天用云柱、夜间用火柱带领这代人，因此他们逐渐认识他，并且单单信靠他。约书亚被膏立为年轻一代的领袖，带领人们去征服上帝分别出来赐给他子民的应许之地。
通过连年争战，以色列人夺取了他们的土地，开始安顿下来休养生息。（就是今天的以色列国，领土位于地中海东岸，埃及东北。）以色列人要求上帝给他们一个像其他国家那样的王，上帝拒绝了。于是他们便悖逆、远离上帝，上帝兴起其他国家来惩罚他们的罪。当他们悔改时，上帝派遣称为士师的领袖来帮助他们战胜外敌。在一段时间里，他们保持了对上帝的忠心，可是很快又回到了弯曲悖逆的老路上，直到灾难再次降临。这个犯罪、受难、悔改、拯救的怪圈不断重复，延续了450多年，史称“士师时代”。以色列先后出现过多位士师，包括基甸、底波拉、参孙和撒母耳。
✞ 好王和恶王
尽管上帝警告以色列人，君王会通过课税来搜刮民脂民膏，抢夺他们的女儿为嫔为奴，征召他们的儿子上战场，但百姓还是坚持选出一个王。于是以色列成了君主制国家，上帝也不再是以色列独一的君王。
第一个作王统治的是扫罗。因为他的骄傲和悖逆，上帝很快就弃绝了他。认识上帝、爱上帝的卑微牧童大卫接替扫罗成为第二任君王。大卫也犯下不少严重的罪，然而他心存谦卑、热爱敬拜上帝，仍然被称为“符合上帝心意的人”。之后他的儿子所罗门继位，成为以色列第三任、也是统领十二支派的末代君王。
所罗门的儿子遭受内乱，以色列国因此一分为二：北方的10个支派（以色列）和南方的两个支派（犹大）。上帝应许的救赎者谱系现在传到了南方的犹大支派。
以色列（北方的10个支派）的君王都是邪恶的，他们令百姓陷入极大的罪中。许多先知哀求人们悔改，但无济于事，以色列最终沦陷在亚述国手里。尽管犹大（南方的两个支派）有过几任好王，甚至经历过几次复兴，然而他们也一次次地悖逆上帝，上帝最终兴起巴比伦帝国将犹大国征服，上帝百姓的中心耶路撒冷城也被毁，只剩断壁残垣。接着，巴比伦人将犹大人掳走到巴比伦国。
✞ 被掳的犹太人
一些犹太人（犹大国百姓）即使在巴比伦也持守住了对上帝的信仰。我们知道但以理和他在饿狮中间祷告的义举；我们也知道沙得拉、米煞、亚伯尼歌如何在重压面前坚守信仰、毫不妥协的事迹。
后来，巴比伦被波斯帝国打败。一位名叫以斯帖的犹太孤女成了波斯王后，上帝通过她让犹太民族免于灭顶之灾。同样，在波斯统治期间，尼希米（波斯王亚达薛西的一个酒政）要回到以色列重建耶路撒冷的城墙。波斯王不仅许可了这件事，而且提供了所需要的资金！最后，即便面临巨大阻挠，这个古代世界最伟大的建筑工程之一在短短52天之内就完工了。这样，应许中基督的族系又传回了故国以色列，而旧约时代也告一段落。
这时却发生了一件不可思议的事：上帝沉默了；他不再通过先知、祭司或君王传话。应许还在，但被隐藏起来，悄然沉寂了。人们等待着应许显明的那一天。差不多400年之后，新约时代才终于拉开了帷幕。
✞ 救赎主终于来临
我们从马太和路加记载的谱系可以看到，尽管数千年光阴流逝，始于伊甸园的那个应许依然没变。尽管撒旦千方百计企图灭绝上帝的子民，但他们依然得胜存续下来。上帝在历史长河中预定的那一刻，正如几百年前所预言的那样，救赎主降生在一座名不见经传的小城伯利恒。
耶稣降生了。他就是《创世记》中所应许、历史中被预言的那位弥赛亚。现在，他终于道成肉身临到了世界。
他从童女马利亚所生，由马利亚和后来成为她丈夫的约瑟一起在拿撒勒抚养长大。耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。
耶稣长大成人后，他的表兄施洗约翰在旷野中呼喊，为弥赛亚的事工预备道路。很快，耶稣呼召了彼得、雅各、约翰等12位使徒来跟随他。他服事穷人、医治病人、复活死人，救赎被社会遗弃的人。耶稣活出并传讲了上帝的国度，彰显了他对被造物的神圣大能，而且教导他的门徒和世人以一种完全更新的方式生活。
耶稣道成肉身，完成了那为我们的罪付上赎价的完美献祭。犹太人素来都有以动物献祭作为罪之赎价的做法，为自己对上帝犯下的罪献上纯全、毫无玷污的羔羊，正如上帝在摩西律法中吩咐他们的一样。耶稣成了那终极的献祭，从而赋予男女老幼随时来到上帝面前的权利。他就是那最后的献祭，为所有接受他的人永远地成就了上帝的公义。
耶稣的死为我们提供了罪得赦免的途径；他的复活开辟了战胜死亡的道路；他升上高天，差派圣灵住在我们里面。而他的圣灵赐给了教会活出这救赎信息的能力。《使徒行传》记载了圣灵是如何在耶路撒冷的初代教会和使徒保罗的宣教之旅中实现这一点的。今天，圣灵依然为了上帝荣耀的缘故继续在我们每个人的生命中工作，让我们都能成为他那伟大故事中的一份子，直到耶稣再来。
✞ 他要再来！
这个故事并没有在这里结束，而是远胜于此！耶稣必会再来。再来时他将不再以人的形象遮蔽，而是显露全部的荣耀。他将身跨白马，凯旋而来，宣告他是万王之王、万主之主，直到永远。他将审判列国，最终将撒旦和他的爪牙一同放逐到与上帝永远的隔绝中。那些爱上帝、接受他儿子耶稣的人将在新天新地与上帝永远同住，活在与上帝的和睦关系中，正如起初在伊甸园里原本应该的那样。从那日起，直到永远，我们将永永远远与这位应许的主和救赎主同住。阿门！
（以上内容选自《从灵开始做父母》）
▼荐书
[美]米歇尔·安东尼（Michelle Anthony）
华夏出版社
2015年6月
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