结婚前不得不知道的五件事
1.婚姻不只是为了你自己，不是为了你的享乐和自我满足，不是为了你的需要得到满足。而是一起经历人生，共同侍奉神，彼此服侍。
2.你即将学习一个艰难的功课——夫妻两个都是很自私的人。在快乐和朦胧的约会日子中，这也许很难理解，但这是真的。在婚姻最初几年中，这让许多夫妻震惊。
3.你最爱的人也可能是伤你最深的人，这是婚姻的风险和痛苦。婚姻的美好正在于处理创伤和痛苦，化解冲突，解决问题。
4.你没法凭自己的力量使婚姻圆满。婚姻显然是很困难的——看看现今有多少夫妻以离异收场。为了使你的婚姻一生持久，你需要依靠上帝的大能、慈爱、力量、智慧和忍耐。
5.不要停止享受彼此。永远要记得，婚姻是应该被享受的极美妙的礼物。传道书9:9说道：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。”
上帝创造了婚姻，也以特定的目的和计划设计了婚姻。如果忽略神的设计就会导致混乱、困惑、痛苦和折磨。音乐也是有“设计”的，作曲家通过设计来创作一首曲目。
然而，20世纪作曲家约翰·凯奇相信世界是偶然随机的结果，其设计背后没有造物主。因此，他采用同样的理论来创作音乐，靠着掷硬币来决定该演奏哪些音符。这样的音乐让人难以领会，并且常常激起听众的嘘声（有时甚至是音乐家的嘘声！）。为什么这样做行不通？因为人心渴望秩序和美丽，而混乱导致人心不安和疏解无门。
说来奇怪，凯奇并没有将他的随机理论应用在最喜欢的业余爱好——采集蘑菇上。就连他都有足够的智慧认识到，如果他随机采集蘑菇吃，约翰·凯奇可能很快就不在人世了！
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。——创世记 2:18-24
离开意味着将你对父母的忠诚转变为对配偶的一套全新的忠诚。结婚的承诺是一个不再在情感和身体上依赖父母的承诺。
连合是一种永久关系的结合，就像两种金属熔合在一起，形成一个新的合金——“成为一体”。
连合必须是持续的行动，在你整个婚姻生活中不断继续。它不会因为你在婚礼当天在圣坛前所说的话就自动发生。
1.离开：在创世记的第一个结婚仪式中，被翻译成“离开”的词也有“抛弃”或“抛下”的意思。一位新婚的丈夫被呼召要建立一个新的家庭，并效忠于这个新家庭，他的妻子就是他的伴侣。
2.连合：婚姻中两个人的结合如此强大，要用连合这个词（意思是“依附”或“粘住”）来描述婚姻中发生的结合。当约伯说：“我的皮肉紧贴骨头”（约伯记19:20），他使用了同样的词。这意味着，这种结合是密不可分的，正如耶稣在马太福音19:6中所说：“所以，神配合的，人不可分开。”
3.成为一体：正如亚当和夏娃在身体上合为一体（因为夏娃是用亚当的肋骨造的），夫妻现在也是一体，这正是使徒保罗在以弗所书5:28所强调的观念，他鼓励丈夫“也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。”
“婚姻根植于文化之中。作为福音的见证，婚姻一直在发表声明。问题在于，发表的是一个好声明，还是一个糟糕的声明。”——戴夫·哈维
1.婚姻最主要的目的不是为了你自己。
2.成为对的人跟找到对的人一样重要。
3.“天生一对”的说法是神话，并不符合圣经。与你结婚的那个人就是要与你共同创造人生的唯一之人。
婚姻向世人展现了上帝与我们同在，并救赎我们的应许。
婚姻是盟约——永久的承诺——而不是契约。
婚姻不只是满足自己需要的工具；它的存在是为着一个更伟大的目的。
“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”——以弗所书 5:31-32
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