你那根本不叫善良

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这几天，各大门户网站的首页都飘着一条新闻——“美动保人士去华人鸡铺救鸡”。

美国旧金山的一个动保团体，以“华人店铺粗暴对待家禽”为由，组织起约20名动保组织成员，到旧金山唐人街的“明记家禽”门口抗议，手持小白花为不幸惨死的鸡鸡们哀悼。期间，更不顾店员阻止，直接闯入店门“救鸡”。

结果店家报警，动保人士因偷鸡被捕。

动保组织者为此感到非常愤怒，不理解为什么警察不把残害鸡的刽子手带走，而是把他们带走了。

言外之意：我这么有爱心，这么有道德，你们为什么不认可我的行为，为什么不跟我站在同一阵线上！

其实单纯的来讲，“救鸡”的本意，的确是出自人的善心，但是这位组织者却要求所有人都站在自己一方，这种论调，就让善意的举动变了味。

看清所有立场之后，从根本上积极提供帮助、做出改善，这种行为称之为善良；而只站在个人感受的角度，去“覆盖”别人的感受，甚至抢占“道德高地”绑架和指责别人，这种行为只能叫作：圣母婊。

02

正常人都会有恻隐之心，但这些恻隐之心有些对他人和社会有益，有些则除了伤人感情和扰乱秩序之外，根本达不到任何正面的效果。

举个例子：日剧《四重奏》的第一集里，“只能再活九个月”的老钢琴师编造悲惨的经历，以欺骗的手段得到工作机会。了解真相的阿卷向餐厅揭发了这件事，老钢琴师被解雇，只好悻悻离去。

这个时候，别府与家森觉得老人太可怜，并指责阿卷的做法太残忍。但是阿卷的回应则是：

“你同情他，不过是想让自己的良心好受些，并不是真的能为他做什么。”

之前的种种“逼捐”事件，其实也是同样的逻辑——你那么有钱，你为什么不捐？什么？问我捐了多少？开玩笑，我这么穷，怎能与你们这些有钱人相比？

如果自己无法伸出手去援助，那么就不要指责其他的旁观者。没有是非观念、不讲前因后果，看谁表现得可怜就为谁说话的人，除了圣母婊这个称呼，实在也找不到别的词能形容TA们。

03

“圣母婊”体现在生活的很多方面，有一种非常“隐形”，却最为常见，那就是无条件溺爱孩子的家长。

他们无论孩子做出怎样需要教导和指正的事，都一律包容接受，然后找一万种理由袒护孩子，也袒护自己的“失职”——“都是别人不对”、“孩子还小不懂事”、“再大点就明白了”、“不就这么点小事吗”……

凑佳苗的著名小说《告白》里，犯罪少年直树的妈妈，就是个最好的例子。她对孩子内心的黑暗视而不见，从小到大，只要孩子遇到不顺心的事，她都会归咎于他人。

直至最后，直树亲口对她承认，自己杀了老师的女儿，她才终于意识到，是自己的溺爱，将直树推入了深不见底的泥沼。

这种溺爱，是对“自己人”和他人采取双重标准，久而久之，孩子的心里也种下同样的认知标准，后果哪怕不像《告白》中这样极端，恐怕也很难使孩子在与他人和社会的交流相处时不产生隔阂。

这个类型的圣母婊，可谓“害人害己”。当被过度溺爱的人面对自己无力解决的事时，TA们很有可能会由着性子，使用极端的手段达到目的；而当目的达不到时，便深受打击，心理失衡。

04

电影《狗镇》中，妮可·基德曼饰演的女主角，自带圣母光环，然而她的善意却被肆意利用，直至发展成赤裸裸的侮辱和摧残。

种种退让容忍，换来一次次变本加厉。她的“善良”，她对狗镇上穷人的“怜悯”，导致她一次又一次的原谅村民们无耻卑劣的行为。而最后她得到的“回报”，却是像狗一样被铁链栓住，任人凌辱。

原谅与宽容的确是美德，但面对不知分寸不分好歹的人，就必须坚守自己的底线，只有这样，才能让糊涂的人看清是非有界限，让贪婪的人懂得对错有准则。

毫无原则的一味隐忍，便是默许恶行的滋长。

《狗镇》片尾，屠村救出女儿的黑帮大佬，最终对女儿说了这样一段话：

“你有这种成见，觉得没有人可以达到像你一样高的道德水平，所以你为他们脱罪，我想像不出比这再傲慢的了……你应当有善心，如果你有时间的话。但你必须保持你自己的标准，也应当对他人保持标准；你自己犯错误应受到惩罚，别人犯错误也应受到同样的惩罚。他们都是人。”

抛开别的不说，比起“善良”女儿和“淳朴”的村民，其实这位黑帮大佬才是全片中三观最正的。

05

理性的人未必善良，但圣母婊绝对是缺乏理性的。

拿对待动物来说，我们积极改善环境，尽自己所能的去救助，去爱护，去放生，这是善意的行为；但是当某个入侵性极强的生物已经泛滥到影响生态链的地步，你依然打着“拯救”的旗号四处抗议到处放生，这就是圣母婊的行为了。

当“善良”成为一套可以不计较智商，不计较是非，不计较善恶，不计较后果的评判标准，那么这样的善良，不要也罢。