国度·朝代系列 | 世上的国与上帝的国

这是一个比以往任何时代都要看似繁荣昌盛的“大时代”，科技迅猛发展，物质空前高涨，国际间也是风云际会。而以永恒的视角来看，“日光之下，并无新事”，地上的一切荣耀终将过去。

作为基督徒，如何在这个瞬息万变的时代过以上帝为乐的生活？如何在地上的国与天上的国的张力中，建立生命的基石？

我们特别邀请几位牧者，制作“国度·朝代”灵修系列。盼望那永恒国度的福音，向今天的你我仍旧说话。

✟ 作者：林伟清牧师

✟ 音频录制：小勺

世上没有永远长存的国

读经

【但以理书2:29-47】

29王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 

30至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。 

31王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。

32这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 

33腿是铁的，脚是半铁半泥的。 

34你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎， 

35于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。 

36这就是那梦，我们在王面前要讲解那梦。 

37王啊，你是诸王之王，天上的　神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 

38凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。

39在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。 

40第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 

41你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。 

42那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。

43你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。

44当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。

45你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的　神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。” 

46当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。

47王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的　神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”

灵修

这是但以理为巴比伦王尼布甲尼撒解梦所说的话，揭示了后来世界历史发展的格局，就是四大帝国的兴起与衰落。先是处于极盛时期的新巴比伦帝国（主前626-主前539），然后是波斯帝国（公元前553年—公元前330年），再是希腊帝国（主前330——主前146），最后是罗马帝国（主前27年——公元476）。

我们在其中看到，这世界没有永远长存的国，或长或短（一般也就一两百年），国度要更换，时代要更迭。中国的历史同样清晰地体现了朝代的更迭，例如中国历史上几个强盛的王朝是这样的：唐朝290年，宋朝320年，元朝98年，明朝277年，清朝268年。

在世俗的历史进程中，无论是曾经怎样强大的帝国，都将“一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻”。这一切都非常形象地阐释了传道书1:4的论述：一代过去，一代又来，地却永远长存。

地上既然没有长存的国，最终砸碎列国的不是属地上的任何国，而是天上属神的国。这国度已经借着耶稣基督和祂的教会显明出来，它要存到永远。

祷告

万国的主啊，你掌管列国，你废王、立王，君王的心在你的手中如垄沟里的水，随意流转。愿你的国降临，阿们。

耶稣的国不属这世界

读经

【约翰福音18:33-38a】

33彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王吗？” 

34耶稣回答说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？” 

35彼拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我，你做了什么事呢？” 

36耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。” 

37彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。” 

38彼拉多说：“真理是什么呢？”

灵修

《约翰福音》中，耶稣在彼拉多面前受审，是一个充满了反讽意味的场景。看起来是彼拉多这位世界的王审问耶稣，其实更像是耶稣这位天国的王审问彼拉多。彼拉多想弄清楚耶稣是不是王，但耶稣的反问却引起彼拉多深刻的反思：我岂是犹太人呢？真理是什么？

在《约翰福音》中，犹太人成了敌对神的代表。彼拉多的问题是：我岂是犹太人呢？其实是在反问自己：我是敌对神的吗？

耶稣说：我就是真理。当彼拉多问“真理是什么”，真理就在祂的面前，拷问彼拉多：你是愿意接受真理，还是要拒绝真理？

当耶稣说：我的国不属这世界，祂的意思是说：祂的国的根基，与世上之国的根基不一样；祂的国的荣耀，与世上之国的荣耀也不一样。前者是武力和权力，后者是爱和真理。

当耶稣这么说的时候，祂也在问彼拉多：你愿意交出你的国，来换取我的国吗？在世上之国的荣耀面前，我该怎么回应耶稣的话：我的国不属这个世界？

祷告

在十字架上被高举的耶稣，你的国不属于这个世界，求你让我更深地被你国度的荣耀所吸引，好让我看清这个世界的虚荣，专心来跟随你。阿们。

本篇作者简介

林伟清牧师：加尔文神学院（CTS）道学硕士、神学硕士毕业，现在北京从事媒体宣教和神学教育。与裴姊妹结婚十年，育有一男二女。

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