【我们的节日·端午】在诗词中寻找端午

我们的节日·端午

又称端阳节、重午节、

午日节、龙舟节、正阳

节、浴兰节、天中节等

端

午

端午节是我国重要的传统节日之一，每年农历的五月初五各地都会按照当地的习俗进行庆祝。

端午节起源于南方吴越先民的龙图腾祭祀，原是上古先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖的节日，民间流传五月五日为“恶月恶日”，天气燥热，“五毒”繁殖（即蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎）人们插菖蒲、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒来“驱毒避秽”。

后来，人们为了纪念我国第一位浪漫主义爱国诗人屈原，渐渐有了赛龙舟、吃粽子的习俗。

五月初五又称“浴兰节”，古人在这天有“蓄兰为沐浴”的习俗，明代端午节又有“女儿节”的称谓，《明代沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五，饰小闺女，尽态极妍。”

端午节作为一种传承，也常被历朝历代的文学大家在自己作品中提及，或是描写端午的场景，或是表达自身的情志。

让我们一起看看，诗词里的端午是何景象。

竞渡诗

唐·卢肇

石溪久住思端午，

馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，

兽头凌处雪微微。

冲波突出入齐譀，

跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，

果然夺得锦标归。

为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。诗人以白描的手法，为我们展现了一幅宏大的赛龙舟场面。

唐代还会沐浴、包粽子、系五彩绳：

表夏十首（其十）

唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

唐·权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。

唐人有端午节赠物的习俗，权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。

朝廷也形成了在炎夏到来前的端午节赐衣的惯例，杜甫就曾享受过一次这样的福利，并写下颂诗。

端午日赐衣

唐·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题外湿，当暑着来清。

意内称长短，终身荷圣情。

到了宋代，端午的花样变多了，包粽子、沐浴、佩戴五彩绳的习惯还在延续，还有插艾、带赤灵符、饮雄黄酒等。

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

全诗描写了端午时节的小山村，开满火红的石榴花，诗人吃了两直角的粽子，高高的头冠上插着艾蒿，忙着储药，配药，为的是这一年能平安无病。等忙完了这些事，夕阳西下，和家人一起高高兴兴的吃喝起来。

浣溪沙·端午

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

这首词描写的是，人们过端午首先要用兰草沐浴，参与者人山人海，热闹非凡，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满了河面。沐浴之后全身变得清爽干净，这时再把用五彩线编织而成的五色绳戴在手上，把赤灵符挂在发鬓之间。寓意平平安安、天长地久。

渔家傲·五月榴花妖艳烘

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

这一年端阳节，欧阳修去友人家做客，席上作了这首词。此词描写的是，人们在端午节这天，用兰草沐浴，之后一家人一起喝雄黄酒，吃五色线包的粽子，沐浴更衣、饮雄黄酒驱病避邪的场景。

端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。每逢此时，那位行吟于荆楚大地的爱国诗人，总是被我们重新纪念、缅怀；他的千古绝唱，总能让我们心中层云激荡。作为天地之间的人，应该具有何种价值，被再次深思。

端 午

唐·文秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

这首诗言简意深，但很有力量。爱国诗人屈原尽管被后人百般歌颂，但屈原式的悲剧在历史上也屡见不鲜，如此的冤屈怎么能够简简单单就洗刷干净呢？语言简练，但意义深刻，表达了诗人对屈原式的冤屈不平！

端午即事

宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

这首诗主要写的是端午节这天，人们相互赠送艾草，以表平安与纪念。诗人身边没有“故人”和“新知”，白发苍苍，内心孤独，但他没有选择和屈原一样的道路。他还希望有朝一日，看到大宋王朝东山再起的辉煌时刻。所以即使相隔万里，跨越时空，仍想要从屈原那里获得慰藉和力量。

己酉端午

元·贝琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

己酉年的端午日，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。如火的石榴花似乎在笑话我，诗人只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。

屈原的爱国精神千百年来鼓舞和影响了一代又一代的爱国仁人志士。毛泽东在1961年读完楚辞后著了一首七言诗。也许不是为端午而写，但形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质，故而放在文末供大家欣赏。

七绝·屈原

毛泽东

屈子当年赋楚骚，

手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，

一跃冲向万里涛。

毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神，把屈原的才华、当时的世情、以及屈原在悲愤、绝望中的心境精炼和巧妙地作了艺术再现。在毛泽东笔下，屈原已经不是令人悲悯的绝望诗人，而是一个坚强勇猛的战士，是一个以文做匕、以死醒世、坚守正道忠贞、不屈服于恶势力而以身殉职的英勇无畏的形象。

我们的节日·端午

来源  |  临潼区检察院

文 |  张洁  图  |  网络

校对 | 李繁   审核 |  闫静    编辑  | 米漩

往期推荐^✦

分享、在看与点赞