韩国人为什么总认为中国文化是他们的？

一则老段子曾很受欢迎。“中国人：是女娲创造了这个世界。美国人：是上帝创造了这个世界。中国人：那么，又是谁创造了上帝之前的世界？美国人：那么，又是谁创造了女娲之前的世界？韩国人惊奇的问道：不是我们韩国人吗？”

韩国人的主体史观屡次被中国网友嘲笑，网络上“中国XX实则韩国制造”模式的消息不绝于耳：屈原、孔子、西施、李时珍统统都有韩国血统，饺子、粽子、印刷术也早就打上韩国烙印。令人啼笑皆非的报道总能吸引眼球，挑起网民的厌韩情绪：韩国人，请停下盗走中国文化的手！

那些年被韩国“抢过”的东西

食品类：饺子、豆浆、元宵、粽子

名人类：炎帝、黄帝、屈原、孔子、西施、李时珍、李白、孙中山

发明类：浑天仪、活字印刷术

文化类：端午节、风水、针灸、中医

韩国人为何热衷于“盗”我们的文化？韩国人将中国的文明文化当作是他们锅里碗里的“佳肴”大口大口的吃着，除了干着急骂大街外，还能干什么呢？

一、历史虚无主义

1、中国人忘史给韩国人以可乘之机。

常有一些文友经常谈起韩国是怎样厚颜无耻、明争暗夺中华文明文化的，说时悲愤填膺，但除了愤恨带加谩骂外，似乎毫无解法了；还有不少网友愤愤不平：难道就让韩国的无耻之徒如此肆无忌惮的诬我夺我文明文化不成？只想说：你们现在着急了吧，韩国人将中国的文明文化当作是他们锅里碗里的“佳肴”大口大口的吃着，你们除了干着急骂大街外，还能干什么呢？可大家想过没有，他们为什么能搅乱历史来为他们的各种目的张目呢？说“空穴来风”也得有“穴”呀！那么这个“空穴”是什么呢？这个“空穴”就是中国人自己对自己文明文化的无知——忘记了祖先开拓全球的辉煌文明史并最大限度的去截断自己的历史。

2、世界古史同源给“中华西来说”造势。

本来是祖先在上万年到6000年前就开创了古史记录的“神农以远为大九洲”的全球一统的文明文化世界（现日本还有九州岛是为地名遗存），只是到了黄帝后“德不远播”，在神洲（中华大本营）形成小九州。这也就是西方学者研究中发现的中华文明与苏美尔文明、古埃及文明相同相似的原因，也就有了“西方中心论”者说中华文明是这些文明传承过来的口实了。如1894年伦敦大学教授拉克伯里编撰《中国古文明西来论》一书，他将巴比伦古史与中国古史相对比，武断的认为中华民族、中华文明皆来自巴比伦。如说巴比伦的楔形文字为中国的八卦与文字之源；中国小麦系巴比伦传入；一年四季、置闰月、12甲子循环，60年为一纪等皆来自巴比伦；巴比伦的酋长奈亨台于公元前2282年率领巴克族东迁，此酋长即黄帝，巴克族即中国所谓的“百姓”。

3、中国历史从孔子始搞了历史虚无。而我们自己呢？我们的文明史从孔子、司马迁开始就搞起了民族虚无主义、疑古从那时就开始了。《论语》说孔子不语“怪力乱神”，在整理古籍时，“述职方以除九丘”、“断自唐虞以下讫于周”，剪裁了他认为不合适的许多上古档案史料，如西周《诗》3000首到孔子整理时变成了《诗》300了，活生生斩断中华古史，剩一鱼尾。到司马迁时，继承孔丘历史观，不懂《山海经》等先秦史籍所载古民族图腾的内涵，怀疑《山海经》、《禹本纪》等先秦史书的真实性，“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。”将“三皇五帝”史当成了“怪力乱神”的神话。而近代西方的崛起，产生了西方中心论，加上国内疑古派的长期“搅乱”，到后来国内外西方中心论、民族虚无主义的大合唱，活生生地要将人类文明的源体、母体进行最大限度的压缩、扭曲、变形、分断、撕裂，而这一过程，有的是学术无知的跟风，有的是要达到种种目的。

4、把古史当神话断万年文明史。中国历史界最大的悲哀就在于，本有古史记录的历史，后人就是要怀疑要将其当成是神话或传说。并不反对对历史进行必要的断代，但首先要使整个历史的框架是基本符合历史的而不是变形的，中华文明史本少则上万年却硬生生要压缩成五千年且还要对二千年进行所谓的断代，从而使所研究的东西错位对不上段，又给本就反对要捣乱要混淆是非的海内外乱史者以口实和把柄。而中国主流历史学界、知识界长期以来可能有些保守陈规，谨小慎微、正是在这样的背景下，韩国的一些心怀叵测的学者认为时机来临，乱史以达到他们的一些路人皆知的目的。

二、韩国人无耻

1、某些人不研究驳斥韩国人的无耻反画地为牢成绊脚石。韩国人抢夺中国文明文化的无耻映射出的是一些中国人对自己文明文化的无知。所以说，我们现在着急了，那么平时为什么不发点狠、下点苦功多研究点呢？连个基本去驳斥谬论的水准都没具备则只知道骂大街了。

不仅如此，而当中国的民间极少数的智者研究出一些东西，大家又感觉到突破了传统，也是嗤之以鼻地加以讽喻揶揄。难道不是吗？

2、韩国人空穴来风胡搅蛮缠无耻抢文化。

问题在于从中华本土几千年前就走出把当时中华文明带到世界各地的先民必然保持许多中华古文明、文化、习俗，这就是韩国人敢于从历史上“空穴来风”的缘由。

就拿这个端午节来说，端午节本来是七八千年前就盛行在长江流域的以龙舟形式所运行的水葬、祭祖仪式，只是到了两千多年前屈原死时也进行了这样盛大的水葬仪式，结果是把端午节本来的内容、来龙去脉装饰成为了纪念屈原的节日。由于日本列岛、朝鲜半岛的人大多正是长江流域几千年前迁徙去的，从一万多年前到秦始皇到汉到后来不同时期都有去世界各地的，东北亚实际是中华先祖开拓美洲北极圈的中转站。

比如北方按古方位为“壬癸”，是为鬼（癸）方，故北方民族叫苦夷，留下今天的地名就是库页岛，日本列岛、朝鲜半岛的古代人又叫苦夷人，到美洲留下今天的伊洛魁人，等等。因此韩国在争端午节时，他们说我们的端午节比你们的什么纪念屈原的早了几千年去了，而事实确实是这样。中国学者当然被这样的问题搞得哑口无言，好呀，韩国人就说你搞你的“高明”去吧，我说我的“历史”，叫你“有理说不清”、“有道讲不明”。

本来韩国的端午节习俗是从长江流域带过去的，人也是从这里过去的，但我们主流的研究却去否定这些；既然自己否定了本来的历史真相，当然就给了韩国人“无限生机”，你说他无赖他还真的就无赖到底：你们不是说我们是东夷么，你们不是说还有南蛮、西戎、北狄么，那好，我就给古代画地图了，你中国人看到就是了：你们“中国”、“汉”不就是中间一点点了么，其它地方都是我们这些夷族（韩国）的了。这不就是网上流行的韩国人在他们的书里画的古朝鲜地图的来源的么！他们还说孔子都是他们韩国人的么，因为孔子按你们汉族的说话不是东夷就是南蛮的嘛。还推理说耶稣也是韩国人的，因为颛顼帝也是长江流域的人，同样是东夷的，颛顼就是耶稣，故也是我们韩国人的了，气死世界的人，呵呵。

3、《源》书是如来戏睨孙猴子们翻筋斗 把历史当神话，自“灭”历史几千年，才给了韩国人、日本人、西方人太多的可乘之机了。

我们大多愤慨于韩国人频频和我们抢文化，一部分则为“丢沙包”“秋千”“踢毽子”等感到不平和担忧。不过在这些之外，也有仍“不放弃治疗”的反思声音：为什么我们总是在人家“抢注”之后才感到后悔莫及？

韩国人为何总是三番五次“盗”我们的文化，也许，这些都是值得我们去反思的。

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