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佛陀究竟在说什么

李雪 初心心理 2020-10-21

    文 | 李雪    图 | 米粒



01



我是真实存在的吗?



人最大的迷惑颠倒在于,认为自己是实有的,这也是人类受苦的根本原因。因为我们的感受如此真实,我能看见光影,能听见声音,能触摸到事物,以及由此生出种种情绪感受,这一切如此真实。


那我凭什么说这一切都是虚幻的呢?


答:凭逻辑。


举个例子,做梦。一旦做梦,我对这个现实世界的感知就没有了,现实世界对我来说不存在了,我感知着梦里的世界,这也是如此真实。


突然间闹钟大响,我醒了,这个时候梦就空掉了,我知道自己做了场梦,而醒着的自己才是真实。这是以醒着的自己为主体视角。那么,以梦里的我为主体视角,醒着的世界相对来说就是梦了。所以逻辑上讲,只要我承认梦的存在,那么一切都是梦。


再举个例子,VR技术。带上目前技术拙劣的VR眼镜玩过山车游戏都能让我们不由自主的感到刺激,那么假设有一天VR技术足够发达,不仅眼睛能看到耳朵能听到,甚至相应的身体感受也都可以配套,这个从技术上讲是可以做到的,因为人所有情绪感受都是大脑内的电信号,只要把相应的电信号输入,人就会产生真实的感觉。甚至最后身体都不需要了,每个人就是一套代码在运算。


那么,使用高端VR技术的人,虚拟世界带给自己的感受也是这么真实,跟所谓的真实世界一样真实。那么从逻辑上,我就无法证明,所谓的现实世界,就不是VR虚拟出来的。


所以说,如果把这个世界比做一套算法,那么这是一套充满Bug的算法,看到Bug的人就会明白它的虚幻。Bug明显得如房间里的大象,愿意看的人就会醒来,不愿意看的人选择继续在幻象中生死挣扎,当然,这都没有问题。



02



什么才是真正真实的?



如果明白了人感知到的自己和这个世界都不是实有的。那么什么才是实有的呢?


答:创造这一切幻象的“本源”是实有的,不生不灭不增不减。


这个本源于佛教用语是“如来”“佛”“一真法界”,于基督教用语是“上帝”“神性”,于道教用语是“大道“,于物理学用词是“宇宙第一推动力”。喜欢怎么称呼就怎么称呼,真理无关于宗教和学科,真理是一,是真相本身。


所以,弄明白什么是本源造作出来的幻象,什么是不生不灭永恒的本源。那么,当我认为自己是幻象,幻象实有,我就会受苦,因为幻象无常啊,生老病死种种不如意,无论多富有多健康都会经受,问题永远解决不完,于是就受苦。


如果我知道本源不生不灭,所谓的“我”也是本源依据因果法则造出来的幻象,那还怕什么呢。就像游戏里的你,你玩游戏很投入时也会因为游戏的得失而情绪感受起伏,但是打死了就打死了,你知道真正的自己不会死,于是就不怕什么了。


所以当我们明白自己不是幻象,而是本源,所有人、众生都是这个本源在起作用,那么人生就是一场游戏,还怕什么生死,纠结什么得失呢。生与死得与失,都可以体验,同时心无挂碍,清净自在。



03



证悟需要先消业障吗?



我经常讲,一个人想要体验什么,直接去体验,不要附加非必要条件。


彻底弄明白什么是真实的,就可以在幻象世界里自由玩耍,这就是证悟。修行者经常给证悟附带一些条件,比如得消恶业,同时不再造新业。恶业越深重的人越难解脱。所以一些人就下苦功夫消业去了。


从世间法角度,诸恶莫作诸善奉行自然有助于减轻自己的烦恼以及他人的烦恼,但这并不是证悟的必要条件,一个人可能恶业深重反而很快证悟,一个善人可能数世轮回不得解脱。


证悟解脱这个事情是出世间法,不按照世间因果法则,不是谁做善事多谁先解脱。


消恶业的说法跟神秀大师“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的意思一样,要努力保持本心的清净减少污染。六祖惠能则更究竟,尘埃也是佛性的显化,没有谁在污染谁,镜子尘埃本无二,这种大究竟大圆满下,还拂拭什么呢。



04



必须学佛才能证悟吗?



人容易执着于名利和自己的观念,修行人一样容易执着,执着于法。法执往往比世间人的执着更顽固。因为执着名利听上去不高大上,执着于观念,观念也可以被推翻。但是执着于佛法,就是无上正确的事情。头脑自我赖以为生的基础就是“我是对的”,所以头脑自我跟佛法相结合,很难证悟了。


说一个破法执的故事。


邓泓嵘和杨子夫妇都擅长正念修行,而且修为相当高,极其精进,我非常佩服。他们脑子里被植入的信念是:精进依法修行方得觉悟。就跟我们从小被植入“不优秀不配活”的信念一样。刻苦修法是路,终点是觉悟。而我们的老师说:你本来就是终点,何来的修行通往终点。


然后邓泓嵘和杨子就卡住了,死循环在:不修行怎么能到终点,我也想立刻明白我就在终点,当下顿悟,可是我做不到啊,所以我才需要依着法门的指引一步步通往证悟。老师你自身也修行过很多法门,定功了得,你说这些不是证悟的必要条件,就跟王思聪说金钱不是幸福的必要条件一样,让我怎能相信?


然后邓泓嵘和杨子就僵局了。好在他们都有着不搞明白绝不装明白,打破沙锅问到底的求道精神,在跟老师辩论对峙的过程中,终于破了僵局,破了法执。


要修好戒定慧,或者修好大念住,或者修好净土宗,才能通往证悟,这句话的意思就好比我们站在河流里,努力顺着河流往上游走,才能到达源头。这个概念其实也是后天被植入的。


所以我之前问过老师如何悟后起修,老师回应的话就等于啪啪两个耳光。(现代社会棒喝不太合适,放在古代我这么问老师就是一顿胖揍)


不是大念住法门有问题,不是戒定慧有问题,不是净土宗有问题,这些都很好很妙没有问题,都是佛接引世人的妙用。


有问题的是我无明的认知:我不在源头,我在河流中,所以需要努力往源头走,越精进越早日到达源头。


一旦破除了这个无明,我就在源头中,我不是任何幻象,我是永恒没问题的,那么带着这种佛知佛觉,我就明白,生活中我遇到各种事情升起各种感受、念头、言行,这一切都不是我,我是本源。


这种明白,本身就是戒定慧,就是四念住,就是阿弥陀佛。


这种明白,从相上说,就是在修四念住。


就好比我的朋友伍娜,从来没学过育儿或者心理学,她生了孩子就天然地及时回应孩子,时常用充满爱的眼神凝视孩子,这是妈妈的天性本能。学心理学的人看到这一幕,就会说,啊,这个妈妈在给予孩子无条件的爱,这个妈妈在做孩子的容器!


心理学普及之后,一些大城市文化水平高的妈妈们就着了相:我得精进修行育儿法门。依照着心理学指引,不断努力觉察自己的一言一行一念,修正错误的做法,学会正确地爱孩子,最终能够成为无条件爱的妈妈,证得爱果。


甚至伍娜学了心理学,有些时候心情不好或者忙于工作对孩子陪伴得少,也会心生烦恼:我没有做到无条件的爱。


如果有人告诉妈妈:你本来就是爱,你本来就会爱,你从来没有离开过爱,你并不是那些迷惑颠倒的控制冷漠焦虑等等言行感受,你一旦明白了你不是那些幻象,那么你自然就是无条件爱的妈妈,你的一言一行都是无条件爱的显化,哪怕是脏话背后都是清净无碍的能量,那还有什么问题呢。



05



大总结



本源是不生不灭的,能造一切相。


生死皆本源创造出来的幻象。时间、空间等全部二元的概念也是。


一个人所有的遭遇、觉受,也是本源创造出来的梦幻泡影。这种创造的算法是因果,所以因缘果报既是注定的,也是空的。因与果是同时存在的,只是以时间的形式在显化。就好像电影早就全拍好了,前因后果同时存在,只是放映的时候给人以时间先后感。


觉悟者也会显化因果,无论经受什么因果报应都心无挂碍清净自在。对觉悟者来说,善缘恶缘都是法缘,都可以随顺讲法。


一切佛法皆是佛的妙用,而不是注定通往佛的路。世人容易执着于名利、观念来维护自恋,修行人容易执着于法门,着了“我按照正法在修行”的相。若见诸法空相,既见如来。


本源是不生不灭,永恒没事的。既然本源没事何必还要修行解决什么事儿呢。若不明白诸法空相,修行可能就成了这样一场游戏:没事里生个事,再用法门去解决事。 例如,若误认为人有颗不安的心,就需要相应的法门去安。若直接没问题到底,还需要安个什么心呢。


总之:本源不生不灭,永恒没有问题。



作者 | 李雪

心理学学者,从事心理学研究十余载,创办「初心心理」;畅销书作家,著有《当我遇见一个人》《走出剧情》京东、亚马逊、当当、淘宝等平台皆有售。


新浪微博 @李雪爱与自由

公众号 | 李雪爱与自由


编辑 | 林诗野

插图 | 米粒在一凡美术工作坊完成的画作。一凡的公众号:Genius Art





后 记




这个世界的真相是什么?人如何彻底解脱苦?

这两个问题主导着我的生命,我生命的意义是搞清楚这两个问题。

物理学讲的是物质世界的规律,心理学试图探究人性的规律。前者是构建物质世界的算法,后者是人性的逻辑。

学好心理学能够让人清晰人性的逻辑,从而减少很多烦恼。违背人性的观念和行为,比如睡眠训练,带来痛苦烦恼;顺应人性,比如尊重界限及时回应,则带来幸福快乐。

终极的拔除痛苦,则需要看清终极的真相——生死。

把人类世界比做一个基于物理、心理等算法构建的大型VR程序,那么这个程序的边界在哪里?——在生死。

生之前和死之后,都在人类世界程序之外。所以很多人痴迷于危险的极限运动,极限运动就是游走在人类世界程序的边缘。

真相是,生之前和死之后,跟生为人类的时候,都只是不同的游戏世界。无量的游戏世界,点击进去哪个,扮演什么角色,是心意识,也就是业力决定的。

所以《心经》说万物皆空,本来不生不灭。拿程序比喻,生就是点击进入一个程序,死就是退出这个程序,然后再点击进入下一个程序,生生灭灭轮回不止,也就等于不生不灭。醒了的人,不再被无明的心意识控制着点击程序,而是自主选择,随缘渡众生。正如王安石所说,梦中随梦境,成就梦功德。

面对生死幻梦,了无挂碍,这是彻底离苦。



@泅莺- 问:死之后是什么样世界?


@李雪爱与自由 答:死之后的世界依然是心意识的显化,也就是因果法则,因果唯心造,所以自杀并不能解决痛苦,因为心意识没变。




《 梦 》

知世如梦无所求

无所求心普空寂

还似梦中随梦境

成就河沙梦功德


@王安石




后 记




人的“头脑自我”很牛逼,它能够让人长久的困在同一种境遇感受中。

比如,雪居的一个住客讲,老公对我严重冷暴力,那种感觉太恐怖太冰冷了,以至于我泡在浴缸里想淹死自己。住客讲的时候闭着眼睛,头部后仰,整个身体拧在一起,异常痛苦。

我邀请她睁开眼睛看一看我,我问“我是你想要见到的人吗?”她说“是的,很想见你”。我说:“嗯嗯,我就在你面前,看看我,看看这周围的景色,看看你房间里浴缸窗外的芭蕉叶,在这样的环境里,你是想好好泡个澡还是想淹死自己?”

她笑了,笑得很自然很当下。

这就是我们的头脑,它非常牛逼,它可以让人分明处在啥事儿也没有的环境,却依然感觉自己在寒冰地狱受煎熬。

想淹死自己的绝望,是自己造的。当下平静舒服的感受,也是自己造的,而且还可以一念天堂一念地狱瞬间切换,这多神奇啊。

这种神奇的切换,正说明了,这一切如露亦如电,是梦幻泡影。

当人不再认为梦幻泡影里的那个自己是自己,自己只是造作这一切的“本源”,本源想创造什么样的感受都可以,那还有什么问题困惑呢。



作者 | 李雪

心理学学者,从事心理学研究十余载,创办「初心心理」;畅销书作家,著有《当我遇见一个人》《走出剧情》京东、亚马逊、当当、淘宝等平台皆有售。


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编辑 | 林诗野

插图 | 米粒在一凡美术工作坊完成的画作。一凡的公众号:Genius Art












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