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土地与歌|河北雄县杜庄音乐会、吹打班考察手记

2017-03-11 齐易 武卫超 土地与歌

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土地与歌河北高碑店市及雄县民间音乐遗产分享计划”第21期,全部16个视频,点击文末左下角“阅读全文”可见。前20期高碑店市石辛庄音乐会南虎贲驿南乐会撞河村上四调剧团撞河村吵子会曲堤村武术吵子会前南里吵子会丁家庄十番会王亮西河大鼓,以及雄县葛各庄音乐会韩庄音乐会高庄音乐会古庄头音乐会北大阳音乐会邢村音乐会赵岗音乐会小庄十番会南庄子等三村吵子会十里铺音乐会开口村音乐会亚古城音乐会已刊发,点击可回顾详情。

 

杜庄音乐会吹打班考察手记文/齐易 武卫超


2016年1月18日,京津冀学者联合考察组兵分两路,一路由中国音院王先艳老师带领继续到亚古城音乐会录制尚未完成的工尺谱韵谱,主力人马由河北大学齐易和邢台学院李涛老师带领到距县城约十五里地的双堂乡杜家庄(来到村里才得知这个被俗称为杜庄、村民的身份证上也写着杜庄的村子,原来竟然在行政区划的准确名字是杜家庄,大家终于解开了为什么谁的手机导航也查不到“杜庄”这个地名的原因)村,对该村的音乐会与吹打班进行考察。

这个村的音乐会也是国家级非遗项目,他们的乐社与亚古城音乐会、开口村音乐会、赵岗音乐会一起,在2008年7月6日正式入选国家级非遗名录,其音乐据说是由附近村里的岔河大寺传出。虽然名为“音乐会”,但是从其主奏乐器是大管子及大量的俗曲演奏来看,这个音乐会与赵岗音乐会一样,也属于南乐性质。如果说与纯粹的南乐会有什么不同的话,那就是这个乐社还没有像一般南乐会那样增加胡琴、龙头号等乐器,也没有俗曲、现代歌曲和卡戏等更为取悦于听众的娱乐性演奏,属于音乐会向南乐会转变尚不彻底的中间类型。


01.场记王永利向老乐师程国旗请教第一组曲目的演奏顺序


02.邢台学院李涛老师在播报乐曲信息


03.70岁的老乐师程国旗是乐社的头管,仍然气力十足


04.张骜、武卫超、王永利进入工作状态,赵留圈会长身体不适,在一旁为场记做提示


05.杜庄音乐会演奏现场


因天气寒冷(18日是“四九”第一天,室外零下13度),音乐会的演奏只好选在了村委会的会议室里进行,打开窗户减少回音,虽然效果不太理想,也只能这样将就了。考察组的老师同学们来到杜庄后立即着手准备工作,场记王永利向老乐师程国旗请教第一组曲目的演奏顺序,摄像俞昌宗、张骜等人架设备开机器准备录制,陪同考察的县文化馆杨宝槐馆长也下手帮助整理摄录场地。一切就绪后邢台学院的李涛老师开始播报第一组演奏曲目——大曲《普庵咒》的片头信息,然后众乐师开始演奏,庄重肃穆的传统乐曲传扬在整个村落。

接下来是《四上牌》、《二番子》、《琵琶令》《老来歌》、《鹅郎子》、《醉太平》、《撼动山》等一系列散曲的连缀演奏。70岁的老乐师程国旗是乐社的头管,仍然气力十足;管子乐师马二定、笛子乐师李振声、笙乐师张云龙、云锣乐师梁继春等人的演奏也都非常精彩。音乐会的赵留圈会长身体不适刚刚输过液,但还在摄像机旁坚持为场记做提示。

后续的曲目越发显示了杜庄音乐会的南乐性质,《八板》套曲里的《句句双》《八板》《小上坟》《苏武》,及众多小曲《钉缸》《茉莉花》《顶嘴》《小磨坊》《红似血》《放风筝》,这些都是音乐会所没有而南乐会普遍存在的曲目。


06.演奏云锣的乐师梁继春是乐社的副会长


07.管子与笙的演奏乐师马二定、张云龙


08.整个考察团队都在非常认真地工作


09.张骜与武卫超在拍摄乐器图片


10.《河西钹》的演奏开始了


杜庄音乐会的打击乐套曲是河西钹,但是已经打不全了,只能打其中的三节。曲目的日益丢失、乐社成员年龄结构的老化、人们心气的逐渐衰落,都使得这个音乐会显得前景黯淡。这个音乐会的生存现状,与我们刚刚考察过的亚古城音乐会那兵强马壮朝气蓬勃的景象,形成强烈反差。

下午的韵谱,主要由音乐会的会长赵留圈来韵唱。赵会长擅长吹管子,早年也曾因苦学苦练多处交流而技艺精深,但是这两年身体已经大不如前了。可音乐会的曲目,会里能够演奏的和已经不能演奏的都在他心里存着呢,虽然因身体不适没有参加演奏,但是韵谱的重任非他莫属。由于一些乐曲他们乐社已经不常演奏比较陌生了,临时回忆使韵唱工尺谱的工作做的非常艰难。

18号晚上加班,由齐易和李涛两位老师对音乐会的梁继春、陈庆军两位副会长做访谈。两位副会长都是七十岁左右的年纪,家里辈辈在会,对音乐会的感情深厚。他们回忆了杜庄音乐会的历史,申报国家级非遗项目的情况,并对音乐会的后继无人而深感忧虑。据两位老人说,这个音乐会即便是在十年“文革”期间,虽然老曲子不让吹了,但是由于其南乐的文化属性善于因时而变,改吹当时流行的革命歌曲,因而乐社仍然兴旺。到了改革开放时期,日子好过了,但是人心也难以收拾了,年轻人纷纷到外地租地种红薯(这一带农民都靠租地种红薯发家致富),哪有时间来操持这白搭上时间还没有报酬的事情?


11.荣英涛等人与音乐会会长赵留圈讨论问题


12.韵谱进行中,赵留圈会长根本不看谱,音乐全在他心中


13.王先艳老师从亚古城音乐会赶来与我们汇合,看到杜庄音乐会谱本上的说明文字,非常感兴趣,有许多心中的谜团就此解开


14.18日晚上访谈结束后的合影:齐易、赵留圈、梁继春、陈庆军、李涛


两位副会长所言正是这类非盈利性民间乐社的共同现状。在现代化道路上急急前行的中国农民,在有了挣钱的门道的时候,都为改善生计而奔波去了,一时间对自己的传统文化是生是死也顾不上了,感情上也在渐渐淡漠。对于传统文化来说,这比“十年文革”更要命!然而世事轮回,我们也看到了霸州市胜芳镇的百姓们在过上富裕生活后对传统文化的回归,以及安新县端村音乐会、霸州市南头村音乐会在族群内精英人物的努力下使沉寂几十年的乐社又恢复了生机的情况。对于这类民间乐社来说,现在我们需要做的是保存火种勉力维持,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,相信这类传统文化一定能够在跨越了社会现代化的门槛实现人民生活富足后,在族群内精英人物超越世俗眼光的艰苦努力下而凤凰涅槃般地再现生机。

19日的早上考察组再次来到杜庄村,本来说要先录制音乐会的大曲演奏,但是因为乐社的头管、70岁的老乐师程国旗身体不适而作罢。按照事先的考察计划,考察组在这个村有两个考察项目,除了音乐会外,还有村里的吹打班。

与音乐会所不同的是,吹打班是冀中地区盈利性的音乐组织,婚丧嫁娶、商业庆典、老人祝寿等都是吹打班以艺盈利的商机。即便音乐会的人,如果想挣钱,也往往要跻身于吹打班。吹打班一般是先由班主接活儿,然后班主根据主家需要的场面与人数来召集散落于各个村落的乐师(这些乐师之间往往存在各种亲属关系)去应差挣钱。由于文化性质及经济供养方式的不同,及社会超乎时代背景的生活实际需要,使吹打班自古至今都生机勃勃。在雄县的境内,目前有着大大小小几十个吹打班,忙的时候一个乐师一天要应三份差,这些乐班个个经营良好收入颇丰,真正是供需两旺。


15.考察组与杜庄音乐会乐师的合影


16.刘家吹打班的演奏录像即将开始,齐易播报曲目信息


17.杜庄吹打班演奏的第一个曲目是《百鸟朝凤》,刘秀明唢呐主奏


18.武卫超在向班主刘志军了解下一组管子主奏曲目顺序


19.周扬在登记乐师刘秀明的个人信息


由于俗乐性质的吹打班太多了,考察组只好选取代表性的乐班进行考察。杜庄村有两个吹打班,列入我们考察计划的是以刘志军为班主的刘家吹打班。刘志军乐师50岁左右的年纪,精明能干善于操持,为人厚道亲和力强,各式乐器无一不精。说起来刘志军早年也是本村音乐会的人,后来看出了吹打班的商机组班以艺盈利,他的儿子刘秀明随后也子承父业地干起了这一行。

经过一番准备,对吹打班的摄录开始了。首先录制了一组唢呐主奏的乐曲,有《百鸟朝凤》、《一枝花》、《沿着社会主义大道奔前方》(电影《青松岭》插曲)、《金蛇狂舞》;接下来又演奏了一组管子主奏的曲目,有《四上佛》、《锯大缸》、《灯赞》、《放驴》及卡戏演奏《河北梆子腔》。这些曲目既有传统曲牌,也有戏曲唱腔、电影插曲及民间俗曲,总的来说吹打班要根据市场的需要、普通百姓的喜好而广泛选择曲目,因时而变因事择曲,不像音乐会那样固守传统。

听说下午吹打班的乐师要到大营镇孙各庄村应一场白事,这是一个难得的机遇,齐易老师与前来支援工作的《人民音乐》编辑部荣英涛老师经过商议,19日下午考察组兵分两路,一部分人在荣英涛老师的带领下在杜庄继续录制音乐会的韵谱,另一部分人由齐易老师带领随吹打班到孙各庄村摄录丧礼仪式用乐的实况。


20.荣英涛在为乐师拍照


21.卡戏《河北梆子腔》


22.荣英涛、齐易对班主刘志军做访谈


23.1月19日下午,随吹打班到大营镇孙各庄村考察丧礼仪式用乐


考察组来到孙各庄村,得到了主人家的积极配合,使考察进行的比较顺利。这天不是下葬的日子,主要活动是依照民间风俗焚烧各式纸扎。吹打班来到主家之后,在灵棚前围坐奏乐,开头一定要依例先奏《开灵曲》,然后唢呐主奏、管子主奏轮番进行,《苏武牧羊》、《打枣》、《月牙五更》、《敖包相会》、《母亲》、《朝阳沟》等各式曲目,甚至“文革”时期的歌曲《老两口学毛选》也都被用于灵前奏乐。文化环境决定音乐属性,在丧礼仪式这个文化场域里,这些来源不同的曲目都据有了丧乐的性质。吹打班这天的奏乐至跟随主家在道边焚烧完各式纸扎而结束。

在杜庄进行工尺谱韵谱摄录的荣英涛老师一行人工作进行的则较为艰难,许多曲牌多年不习练了,需要边回忆边韵唱,这是一种抢救性文化保护工作。

晚上八九点钟考察组回到驻地,大家聚在一起交换考察资料、讨论工作得失、研究如何进行下一步工作,一直到午夜。明天将是一个换班的日子,这一批考察者要带着考察资料回去进行归类整理与后期制作,新的一批考察者要来接受新的考察任务。

 

24.田薇、武卫超在记录下点滴细节


25.杨建生的卡戏演奏


26.吹打班在丧葬仪式上作为礼仪队伍的前导做行进演奏


27.刘家吹打班的乐师们与考察组的合影


杜庄音乐会考察摄录研究成果目录

考察者
齐易 李涛 荣英涛 王先艳 俞昌宗
张骜 王永利 武卫超 周扬 田薇

考察时间
2016年1月18-19日

(一)视频

摄像:张骜 俞昌宗

制作:张骜 俞昌宗等


1.演奏


1.1.第一组《普庵咒》(套曲)

《倒金灯》(牌)

《头》

《一者[折]》

《二者[折]》

《三者[折]》

1.2.第二组散曲

《四上拍[牌]》

《二翻[番]子》

《琵琶令》

1.3.第三组散曲

《老来歌》

《五[鹅]郎子》

《崔[醉]太平》

《赶东[撼动]山》

《沙涝[煞落]》

1.4.第四组散曲

《八条龙》

《爬山虎》

《红秀霞[绣鞋]》

《一枝花》

1.5.第五组《河西钹》

(打击乐,共三身)


2.韵唱


2.1.第一组《普庵咒》(套曲)

《倒金灯》(牌)

《引子》

《回头》

《一者[折]》

《二者[折]》

《三者[折]》


2.2.第二组《泣颜回》 套曲

《合四拍[牌]》(牌)

(一至四者[折])   

《四上拍[牌]》(煞尾)


2.3.第三组《骂玉郎》 套曲

《合四拍[牌]》(牌)

《一者[折]》

《二者[折]》

《三者[折]》

《四者[折]》


2.4.第四组 散曲

《大学舌》

《八条龙》

《句句双》

《四季花》

《小上坟》

《喜新财》

《二翻[番]子》

《苏伍[武]》

《八板》

《茉莉花》

《寡妇论》

《乱板》

《打周仓》

《十报恩》

《放风筝》

《打枣》


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2.5.第五组 散曲

《探亲家》

《大学舌》

《交供赞》

《浪淘沙》

《金子经》

《五圣佛》

《早朝间》

《午朝间》

《晚朝间》

《东朝间》

《倒上桥》

《五[鹅]郎子》

《四季》

《小烈马》

《打黄狼[羊]》

《大生产》

2.6.第六组 散曲

《琵琶论》

《老来歌》

《娥[鹅]郎子》

《崔[醉]太平》

《赶东[撼动]山》

《杀[煞]板》

《五阴[古今]悲叹》

《下山虎》

《交供赞》

《四上佛》

《金钱》

《一枝花》

《红似血》

《放风筝》

《红秀霞[绣鞋]》

《浪淘沙》

2.7.第七组《河西钹》 打击乐

《合西泊[河西钹]》

《一套》

《二套》

《三套》

《粉蝶子》

《入铙一者[折]》

《入铙二者[折]》

《入铙三者[折]》

《入铙四者[折]》

3. 访谈:

受访:陈庆军 梁继春

采访:齐易 李涛

(二)图片与说明文字

1.乐社成员信息

1.1.图片(16张,摄影:武卫超)

1.2.文字信息(录入:周扬 王永利等)

2.乐谱(摄影并整理:武卫超)

2.1.谱本一(分页)(附整理目录)

2.2.谱本一 (附整理目录)

2.3.谱本二(分页)(附整理目录)

2.4.谱本二 (附整理目录)

3.乐器

3.1.乐器图片(11张,摄影:武卫超)

3.2.乐器文字信息(整理:周扬)

4.考察工作花絮

4.1.齐易摄工作照(附文字说明)

4.2.其他(摄影:武卫超、周扬)

(三)文字

1.考察手记

  齐易 周扬

2.拍摄场记

  王永利

3.研究文章

李涛:冀中笙管 雄州雅韵——杜庄音乐会考察报告

 

杜庄刘家吹打班考察摄录研究成果目录


考察者
齐易 荣英涛 李涛 俞昌宗
张骜 王永利 武卫超 周扬 田薇

考察时间
2016年1月19日

(一)视频

摄像:张骜 俞昌宗

制作:张骜 俞昌宗等


1.演奏

1.1.第一组 唢呐主奏

《百鸟朝凤》

《一枝花》

《青松岭》

《金蛇狂舞》

1.2.第二组 唢呐卡戏

《河北梆子腔》

1.3.第三组 管子主奏

《四上佛》

《锯大缸》

《灯赞》

《放驴》

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2.访谈:

受访:刘志军

采访:齐易 荣英涛

3.葬礼仪式:

考察摄录制作:俞昌宗、田薇等

(二)图片与说明文字

1.乐社成员信息

1.1.图片(6张,摄影:荣英涛)

1.2.文字信息(录入:周扬 武卫超)

3.乐器

3.1.乐器图片(8张,摄影:武卫超)

3.2.乐器文字信息(整理:周扬)

4.考察工作花絮

4.1.齐易摄工作照(附文字说明)

4.2.其他(演奏、考察、葬礼仪式等,摄影:武卫超、周扬)

(三)文字

1.考察手记

齐易 武卫超

2.拍摄场记

王永利

3.研究文章

齐易:雄县杜庄刘家吹打班研究

 

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