历史文化源流丨诚既勇兮又以武

中国人民抗日战争异常惨烈，从战略防御到战略相持，进而发展到战略反攻，无论是正面战场还是敌后战场，中国人民同仇敌忾、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌……正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

——习近平总书记2015年9月3日在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”出自屈原的《九歌·国殇》，大意是说，那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具有誓死不屈的精神。在《国殇》里，屈原充满激情地讴歌那些为国牺牲血染沙场的勇士，赞美他们生是不可战胜的战士，死是鬼魂中精神坚毅的英雄。对这些人，国家要祭奠他们，要为他们安魂，要铭记他们的英名、传承他们的精神。

《国殇》中对战争的残酷作了这样的描述，像“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”。然而，诗人这样写，不是要表达敌人的强势和不可战胜，而是以此更加有力地突显将士们面对强敌时的无所畏惧和英勇顽强。

“天地英雄气，千秋尚凛然。”在中华民族五千年的编年史上，英雄气息不绝，始终汹涌澎湃。

从“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，到“死于边野，马革裹尸”的马援；从“精忠报国”的岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“封侯非我意，但愿海波平”的戚继光，到“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”的郑成功；从“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，到“试看将来的寰球，必是赤旗的世界”的李大钊……这些有理想信仰、讲民族气节的英雄豪杰举不胜举。山因脊而雄，屋因梁而固。正是那些被人们称为民族脊梁的人，不断锻造着我们的民族品格，强化着我们的民族自信和身份认同，构筑着我们民族的道德和价值基底。

疾风知劲草，烈火见真金。在90年血与火的征程中，我们党领导的人民军队所遇到的敌人不可谓不凶残，所碰到的困难不可谓不险恶，但任何敌人和困难都没能挡住“红色的激流”，一个重要原因就是我军将士有崇高的理想信念，有向死而生的血性豪情，有坚如磐石的团结和严明的纪律。因此，无论敌人多么凶残、形势多么险恶，都不畏牺牲、英勇顽强，一往无前、从不退缩，他们用鲜血和生命赢得了国家独立和民族解放，换来了和平与安宁，谱写了惊天动地、彪炳史册的英雄颂歌。

在《现代汉语词典》中，英雄有两个义项：一是“本领高强、勇武过人的人”；二是“不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人”。我们所说的英雄是为了民族独立、国家富强、人民幸福而不怕困难、无私奉献、顽强奋斗、勇于牺牲的人。而在与敌人殊死搏斗的战场上，在为捍卫国家和民族利益不懈奋斗的征程中，我们的民族可谓英雄辈出，灿若星辰。1939年，毛泽东在《八路军军政杂志》发刊词中写道：“从前人说：读诸葛亮《出师表》而不流泪者，其人必不忠。今天我们应该说，凡看见或听见中国军队不记旧怨而互相援助、亲密团结而不感动者，其人必不爱国。”祖国的万里江山，离不开英雄的鲜血浸染；人民的幸福安宁，离不开英雄的无私付出。英雄像一束闪亮而纯净的阳光，永远照耀着我们前行的路。

纪念英雄、缅怀英烈是人类的一种良知，是国际社会的普遍价值追求。新中国建立之初，我们就在北京天安门广场修建了人民英雄纪念碑，碑文由毛泽东主席撰写，周恩来总理亲手书写。此后，在全国各地建立的革命历史纪念馆、革命烈士纪念堂、英模纪念碑等更是星罗棋布。党的十八大以来，又以立法的形式，设立“抗战胜利纪念日”“烈士纪念日”，以告慰英灵、昭示国人——国家和人民永远不会忘记为国家和民族作出过突出贡献的人，让全体公民永远铭记烈士的英雄业绩，凝聚强大的民族力量。

英雄是一个民族的精神脊梁，一个社会的价值标杆。不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。

近年来，总有一些怀疑和诋毁英雄的暗流涌动。他们要么以学术研究为名歪曲历史真相，要么以假设推断代替历史事实，要么用拼凑的细节否定事情的本质。如果听任这些历史虚无主义者颠倒黑白、“重构历史”，只能抹黑我们党和军队的历史，蛀空民族的精神支柱。面对这股暗流，我们必须坚决反击，从尊重历史、健全法律、培塑文化三个层面捍卫英烈、伸张正义，以重塑我们崇尚英雄的优良传统，筑牢我们强国强军的精神之基，让“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的民族精神代代相传、光耀千秋。（心耕）