麻了，全麻了

文｜西坡

看了几条微博，颇能反映社会心态的变化。用一个字总结一下：

麻。

@推拿熊说，“2022年上半年彻底改变了我的人生观，以前我都是得过且过摸一段时间鱼稍微挣扎起来努力一下子，现在已经想通了，人生就是八个字：浮生若梦，及时行乐。”

科普博主@河森堡说，自己最近有些胖，因为不想节制饮食了。自己和身边人接二连三遭遇变故，让他怀疑长期主义的逻辑。“若辛勤的耕耘换不来收获，那这一过程中的克制和忍耐意义何在？”

河森堡引用了两个网友的帖子。第一个网友说：自己的姑父去世，生前没有任何娱乐消遣爱好，不抽烟不喝酒不打牌，辛辛苦苦一辈子挣的东西，什么都没享受到，人就没了，也没人念着他。

第二个网友说，深圳有个旅游领队，85后，老妈多病，老爸酗酒，自己工作努力，晋升很快，结果在去做核酸的路上被一个货车撞没了。

萌宠博主@傅海绵说，看到大家都在表示“活在当下”“及时行乐”。说白了，就是我们不再打心底里觉得“一切都会好起来”了。

“不只是我，我身边的朋友大多今年都活得很坎坷，我们聚在一起互相展示伤口。打开媒体平台，有全国各地更大更惨烈的社会’伤口’被无力地转发着，触目惊心。”

科技博主@tombkeeper总结了人们心态变化的原因：“没有任何人告诉他们期限是多少，终点在哪里。所以他们的心态一定会发生变化”，并启发大家思考公众心态变化对社会的长远影响：

“很多人都不明白人心的变化会产生多大的涟漪效应。更不会明白这种涟漪最终会对整个社会造成何种影响。”

风起于青萍之末，到处都是青萍之末。

写文章是我与社会交换能量的方式，我自己的体会是，人们越来越不喜欢讲道理了。

我经常跟不上这种变化，比如我发现政策与现实脱节了，1+1等于3了，就会忍不住指出来。但指出来之后却发现，读者完全不在乎，大家对1+1=3这种算式已经见怪不怪了，如果有人算出来1+1等于100或许还能让大家震惊一下。

很多道理还没有讲透，就已经过时了，这使人心里空落落的，有些慌。因为感觉人心飘走了，而且追不上，似乎一直悬在空中。

人是社会性的动物，如果不通过辩论来夯实社会规则，就是盖房子要打地基一样，那么我们的房子还经得起几级风呢？

我是学历史的，历史告诉我，时代精神这玩意确实是存在的，不是后人的虚构。我们经常把历史想得太“唯物”了，忽略了精神维度。比如说盛唐的那些诗，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，这气象只能属于盛唐。

“及时行乐”让我们想起来的是汉末魏晋。比如我特别爱读的《古诗十九首》，说话都特别直接：

“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”这是想男人，毫不扭捏，卫道士都不好意思挥舞大棒。

“人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”“远行客”是当时最流行的一种人生观，类似的还有“人生寄一世，奄忽若飙尘。”曹植后来也写过“人居一世间，忽若风吹尘。”

人生就是一场说走就走但说回却回不来的旅行，甚至像狂风里的尘土一样无依无傍，转瞬即逝。

最能写尽及时行乐思想的，还是下面这四句，冠绝古今：

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

但是现在的及时行乐与汉末魏晋的及时行乐又有不同。第一，发生条件不同。汉末魏晋是乱世，曹操的《蒿里行》写得多么骇人：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”现在的社会生活基本是安稳的，绝大多数人都衣食无忧。

第二，汉末魏晋的人及时行乐，真能行出高级的乐子，那些诗就是明证，魏晋玄学在中国哲学史上有突出的地位。今天的网友虽然喊着及时行乐，可是好像喝点可乐撸点串少走两步就算行乐了。在中国三千年行乐史上，这算是最没出息的行乐方式了吧。这顶多算是思想开小差，不要侮辱及时行乐了。整个思想界与娱乐界的平庸，在近几十年来都属独一无二。

第三，汉末魏晋的“及时行乐”是与“建功立业”联系在一起的。比如“人生寄一世，奄忽若飙尘”后边接是“何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。”曹植说完“人居一世间，忽若风吹尘”，立马又说“愿得展功勤，输力于明君。”当时他哥曹丕刚死，侄子即位，曹植以为自己的机会又来了。今天的人们最大的理想可能就是当网红了吧。

所以现在的公共心态不是及时行乐，就是麻。不是赢麻了或者输麻了，而是纯粹的麻，37度的麻。好像是此前被打了一剂强心针，现在药劲过了，逐渐蹦跶不动了。

身体麻了之后有两种后果，一种是废了，中风了，偏瘫了，再也没有知觉；另一种是掐一掐，按摩按摩，跺跺脚，重新恢复知觉，先是感到痛，然后感到力量，感到快乐。我们希望是后一种。

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