乾隆的头盖骨碗，原料竟是个12岁小姑娘…

《西游记》原著里狮驼岭尸堆800里，很多人就奇怪了，佛祖为何视而不见？

我们来说一件文物，你就明白了~

在承德避暑山庄，有个藏传佛教的小布达拉宫，里面有一个头盖骨做的碗，是庙藏法器。

据说是将小姑娘养到12岁，全身埋在土里，然后活活把头盖骨锯下来做成的，叫做“嘎巴拉碗”。

是当年六世班禅给乾隆皇帝祝贺七十大寿的贺礼。

据导游说庙里以前很多这种法器，现在不多了，很珍贵。

所以，佛祖习以为常！

北京西黄寺也因为这次贺寿而得名：

乾隆四十五年（1780年）七月二十一日，班禅一行从西藏到达承德，八月二十五日，六世班禅额尔德尼离热河经古北口至北京，先后在圆明园、白塔寺、紫禁城的中正殿、宁寿宫等处，会晤讲经、拈香熬茶、开光诵经、授戒摩顶等。

然而，十一月二日，六世班禅额尔德尼在北京黄寺因患疾病治疗无效而圆寂，其遗体置于由乾隆皇帝御赐的用7000两黄金制造的天降金塔里，次年二月，灵塔运往西藏扎什伦布寺。

为了纪念六世班禅额尔德尼，乾隆皇帝特命在班禅生前住过的黄寺西侧，建立了一座宏伟的清净化城塔，俗称西黄寺。

再来说件事，发生在乾隆22年。

河南夏邑县遭灾，河南巡抚图勒炳阿隐瞒不报，当时正是乾隆二次南巡回京。

夏邑县百姓刘元德告御状陈述当地灾情，此前夏邑县退休官员彭家屏已经向乾隆上奏折举报过一次，说河南遭灾，当地官员不作为。

乾隆第一反应是这是一次以下犯上的政治活动，一边严刑拷打刘元德。

他交代资助他来告御状的是夏邑县当地的地主，段昌绪、刘东震。

另一边派出密探前往夏邑县。

密探回报当地的确遭遇水灾，且当地官员的确存在隐瞒灾情，罔顾人命的问题。

这时候按说事实清楚，罪者重罚，上告者有功。

可是乾隆是怎么办的呢？

他先是各打五十大板，河南巡抚图勒炳阿被革职，发配充军。

夏邑县、永城县两知县被革职。

其次退休官员彭家屏被勒令回家，以后不得干预公务。

而告御状的刘元德和资助他来的段昌绪、刘东震三人，交给山东巡抚审办，一定要查出背后主使。

后面的事情就非常迷幻了，山东巡抚把这个事交给了三人所在的知县办理。

三人在哪个县，夏邑县，夏邑县县令虽被革职，但此时新县令还没到，他还是暂领县令，这个县令也不手软，直接在段昌绪家里搜出了吴三桂起兵反清时的檄文，这下热闹了。

乾隆认为夏邑县知县孙默以及河南巡抚图勒炳阿能侦破这样的反清大案，“尚属能办事之员”。

侦破反清政治大案之功与赈灾不力这样的小过不可同日而语，“缉邪之功大，讳灾之罪小”，因此不必革职，仍留原任！

同时乾隆命令直隶总督方观承前往河南，与图勒炳阿一起彻查此大案。

特别是要查清楚这个反清的檄文到底从哪里抄来的，背后有没有其他组织。

皇帝的上谕中，莫名其妙地说了这么一句，命令方观承会同图勒炳阿前往彭家屏家抄家，以检查彭家是否也有这道伪缴。

显然，皇帝一定要将退休二品大员彭家屏牵连到案子中，才算罢休经过审讯。

刘元德交代他的御状曾经给彭家屏的侄子看过，这从侧面证明，彭家屏和这个告御状事件确实有关。

皇帝对这个结果很是基本满意的，大臣们认为，这个案子性质严重，必须严肃处理。

段昌绪应该按照大逆罪，凌迟处死。

对于彭家屏，赐他自尽，儿子秋后处斩。并没收家里全部财产。

对于彭家的几千亩土地，皇帝的处理手法更是十分出奇，既然你愿为贫民强出头，那么就把你的土地分给该地贫民吧，成全你的心愿。

当时乾隆还给夏邑县百姓下了一道圣旨：

州县乃民之父母，以子民讦其父母。

朕岂肯听一面之词，开挟制之风。

譬如祖虽爱其孙，

必不使其恃恩反抗父母，

此等刁风断不可长！

意思是说官员是民之父母，那么皇帝自然是爷爷了。

爷爷是疼爱孙子的，但是遇到孙子和自己的亲爹作对，明智的爷爷会怎么做呢？显然，他绝对不会助长孙子反抗其父母的恶习。

因为，你今天反抗了父母，明天你就会反抗祖父。

同时，他还要把孙子交给自己的儿子，让他好好处理。

他知道，自己的儿子十分明白怎么处理这些孙子，才能使他们记住下次不要再犯上作乱。

佛祖（乾隆）在上无所不知，狮驼岭在三怪（地方官员）治理下尸横遍野，但是老百姓不能越级来我这里告，所以我并不知道。

同时让我想到了藏传佛教的法器，统治和权力是重要的，在封建社会，对于那些作威作福的皇帝，死点人算什么，有本事学太平天国啊，没本事就乖乖的等着被杀吧。

再补充一点～

也就是这个乾隆22年，一道圣旨从京城传到沿海各省，下令除广州一地外，停止厦门、宁波等港口的对外贸易，这就是所谓的“一口通商”政策。

这一命令，标志着清政府彻底奉行起闭关锁国的政策。

这道圣旨一直被视为是导致近代中国落后于世界的祸根。

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综合GO野、网络

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