中国32个地方的福字,看完彻底服了!
这两天大家一定为敬业福操碎了心吧?没有敬业福也没关系,因为接下来,你会感受到一大波福气...
长春的一位80后平面设计师,林翔,花了近一年的时间设计了32个省市的“福”字,并且将各地的文化特色元素融入了其中。
他希望可以在新年来临之际,用自己的方式为家乡送上祝福... ..
话不多说,褔到!
北京褔,融合了天安门、故宫和京剧等元素,彰显了北京地位和文化特色。
上海褔,简直就是一张外滩的艺术照~
重庆褔,也是非常有味道的,有火锅、有交通,都是重庆特色,整体看下来,突出了一派喜庆团圆之气。
苏州福,完美的体现了江南园林的韵味,融入了亭台楼阁,小桥纸窗等特点,看上去很有味道。
西安褔,作为历史文化古都,兵马俑住进了大雁塔里,很有意思~
河南褔,将河南少林寺融入进去,看起来相当的热闹。
湖南福,将张家界的秀丽风景和湖南的辣椒完美结合,很好地体现了当地的特色。
福建福,用了福建代表性的客家土楼,客家土楼至今都是中国乃至世界上独一无二的、神话般的民居建筑奇葩。
广东褔,左边是广州地标广州塔,右边是由广东的早茶和港珠澳大桥组成,广东的常见元素都能见到哦~
海南褔,是一张红底黑色的海南地图,一个大大福字写在上面,也是祝愿着海南人民新的一年福气安康,团团圆圆。
四川福,就很可爱了。一只胖胖的国宝大熊猫捧着根竹子,旁边还有一棵竹子,Q的不行,可能寓意着四川小伙伴,新的一年丰衣足食,越长越可爱吧~
贵州褔,看起来非常的流畅,又融合了贵州甲秀楼、梵净山、黄果树瀑布等地理性标志,有着浓浓的贵州风情。
云南福,充满了民族风情,结合了云南当地的民族舞蹈和山水景色,很有当地特色,小小的福字寄托了对云南的美好愿景。
甘肃褔,一眼看过去给人一种行云流水的感觉,以敦煌壁画飞天作为主形象,融入了嘉峪关的建筑形象,非常有特色。
台湾褔,结合了台湾101,台湾地图等元素,线条用的恰到好处,很是喜庆。
内蒙古褔,真是透着浓浓的民族气息,蒙古包、蒙古文、酒壶,都透着一股英雄豪气,把马背上的人们最真挚的祝福表现得很好。
西藏褔,和之前比起来更有特色了,整个是完整的建筑形象,布达拉宫和珠峰都能很好的展示,喜欢这种金字塔式的福。
宁夏福,依托古老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所建,以展示回族文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。
新疆福,有雪山有瓜果,是新的一年,对新疆的美好祝愿。
辽宁福,就显得很牛了,有航母,有戴着棉帽的东北人民,还有二人转中常用的手绢儿,非常的丰富。
黑龙江褔,一眼看过去非常的霸气,一条腾飞而上的龙,右边是大兴安岭风貌。
吉林褔,也是结合了当地的特色,长白山脉加上人参,不由得让人心向往之啊~
山东福,看过去很有古典的感觉,孔子正授业,充满儒家文化的山东,正迎来福气。
江西褔,是一个纹满花纹的瓷器,它聚集了文化、智慧、财富、吉鸡为一身,是新年最美好的寓意。
安徽褔,将白墙灰瓦的徽派建筑体现的淋漓尽致,给人一种扑面而来的拙朴之美。
香港福,有购物,有旗帜,还有香港非常豪华的维多利亚港,5妹只想说,可以,这很香港。
澳门福,结合了澳门区花——莲花和地标大三巴牌坊两种元素,组成一个“福”字。
哈尔滨福,倒是很符合北方地区的环境,一个大大雪花十分引人注目。
杭州福,比较温婉,结合了西湖各景,让人看上去就有一种南方城市的精致和典雅。
深圳福,看过去比较直接,感觉可以叫深圳富,一排排的高楼大厦是对新的一年深圳发展越来越好的美好祝愿。
武汉褔,要表达的也很直白哦,直接放上了黄鹤楼,厉害了!
长春褔,结合了第一汽车制造厂,长春电影厂,还添加了高铁等元素,意味着科技发展迅速,而长春也会越来越好。
看完觉得有没有很形象,各省特点都在一张福字上面啦,不知道各位小伙伴,有没有被这福气给深深的折服呢~
传统文化和城市特色结合的褔,
是不是更让人觉得很有味道呢?
这些福,
赶紧收起来吧~
本文来源:瞭望智库
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中国有三十四位圣人,你认识多少?
《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘:“才德全尽谓之圣人”。由此可见,一个人必须德行、才能都得到世人的认可,才能够称之为圣人。
爱喝茶的人,说起“圣人”,第一反应就是茶圣陆羽。
其实从古至今,中国还有很多广为流传的“圣人”,他们又是因何成圣的呢?下面就让我们一起认识他们吧!
01
大圣(老圣)—— 老子
紫气东来三千里,西出阳关无故人
老子,姓李名耳,字聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县,是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖,是世界百位名人之一,其思想的核心是朴素的辩证法,主张无为而治。
02
文圣(至圣)——孔子
君子坦荡荡,小人长戚戚
孔子,姓孔名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。曾受业于老子,而后周游列国十四年,晚年修订六经,相传他有弟子三千,其中有贤人七十二位。
孔子被誉为“天纵之圣”,是当时最博学的人,被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。
03
元圣——周公
周公吐哺,天下归心
姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。
04
酒圣——杜康
何以解忧,唯有杜康
杜康,又名少康,夏朝国君,今洛阳人,因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
05
医圣——张仲景
勤求古训,博采众方
张仲景,名机,字仲景,东汉南阳涅阳县人,东汉末年著名医学家,他广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献,受到历代医学家的推崇,他确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
06
诗圣——杜甫
会当凌绝顶,一览众山小
杜甫,字子美,原襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”。
07
书圣——王羲之
翩若惊鸿,婉若游龙
王羲之,字逸少,东晋时期著名书法家,他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,因此有“书圣”之称。
08
画圣——吴道子
吴带当风,曹衣出水
吴道子,又名道玄,唐代著名画家,曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
09
茶圣——陆羽
一器成名只为茗,悦来客满是茶香
陆羽,字鸿渐,复州竟陵人,道号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”,是唐代著名的茶学家,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他一生嗜茶,精于茶道,著写了世界上第一部茶叶专著——《茶经》。
10
武圣——关羽
赤胆忠心誓报刘,越江讨贼死方休
关羽,本字长生,后改字云长,河东郡解良人,东汉末年名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。他去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。
11
草圣——张旭
脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟
张旭,字伯高,唐朝吴县(今江苏苏州)人,嗜酒如命,每次喝醉后号呼狂走,索笔挥洒,时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热,被后世尊称为“草圣”。
12
亚圣——孟子
得道多助,失道寡助
孟子,姬姓,孟氏,名轲,战国时期邹城人,我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。元朝之时,追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”。
13
科圣(木圣)——张衡
精仪揭天地,科圣著千秋
张衡,字平子,汉族,南阳西鄂人,南阳五圣之一,中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家,张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”(木圣)。
14
商圣——范蠡
五湖淼淼烟波阔, 何处黄金铸范蠡
范蠡,字少伯,春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者,楚学开拓者之一,为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国,功成名就之后急流勇退,期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。
15
谋圣——鬼谷子
宏图一展惊风云,霸业千秋震乾坤
鬼谷子,姓王,名诩,又名王禅、王利,道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人,兵法大成者,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。他通天彻地,精通百家学问,人不能及,其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位,个个出将入相,名流千古。
16
宗圣——曾子
士不可以不弘毅,任重而道远
曾子,名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”。
17
复圣——颜回
一箪食,一瓢饮,在陋巷,
人不堪其忧,回也不改其乐
颜回,尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生,极富学问,一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公,明朝嘉靖时罢封爵,只称“复圣”。
18
述圣——子思
诚则明矣,明则诚矣
孔伋,字子思,孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家,子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响,元朝时,他被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”,受儒教祭祀。
19
算圣——刘洪
道至深微,不敢独议
刘洪,字元卓,东汉泰山郡蒙阴县人,是我国古代杰出的天文学家和数学家,自幼聪慧好学,博览六艺群书,学识渊博,尤精于天文、历法,珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者,被后世尊为“算圣”。
20
史圣——司马迁
史家之绝唱,无韵之离骚
司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
21
乐圣——李龟年
红豆生南国,春来发几枝
李龟年,唐时乐工,善歌,还擅吹筚篥,擅奏羯鼓,也长于作曲等。他作为梨园弟子,多年受到唐玄宗的恩宠,与玄宗的感情非常人能及,曾唱了王维的一首《伊川歌》:“清风明月苦相思,荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱,归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。
22
棋圣——颜子卿、马绥明
酒以不劝为饮,棋以不争为胜
颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手,一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》:“围棋莫与敌者,谓之棋圣,故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
23
词圣——苏轼
明月几时有?把酒问青天
苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表;其散文著述宏富,豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
24
曲圣——关汉卿
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、
响当当一粒铜豌豆
关汉卿,元代杂剧奠基人,戏剧作家,“元曲四大家”之首。他的散曲,内容丰富多彩,格调清新刚劲,具有很高的艺术价值。因此,他被称为“曲圣”。
25
药圣——李时珍
性理之精蕴,格物之通典
帝王之秘籍,臣民之重宝
李时珍,字东璧,晚年自号濒湖山人,明代著名药理学家。李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,考古证今、穷究物理,记录上千万字札记,弄清许多疑难问题,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的药学巨著《本草纲目》。因此,他被称为“药圣”。
26
兵圣——孙武
有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也
孙武,字长卿,春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,他著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子(孙武子)”,更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。
27
木圣——鲁班
工匠化身 巧匠之祖
鲁班,春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”。2400多年来,人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上,鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而,鲁班被称为“木圣”。
28
智圣——东方朔
人之将死 其言也善
东方朔,本姓张,字曼倩,西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家,东方朔性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,据史书记载其与枚皋多有辞赋,然而存世的却很少。桓谭曾经说过:人皆谓朔大智,后贤莫之及。相传他智力超群,被称作“智圣”。
29
剑圣——裴旻
见说云中擒黠虏,始知天上有将军
裴(péi)旻(mín),唐开元间人。曾镇守北平郡(治今河北卢龙),先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事,据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑,唐文宗称:李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
30
雕圣 (塑圣)——杨慧之
道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路
杨慧之,唐开元年间人,生卒不详。吴郡(今苏州人)人,最开始先学习画画,和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画,号为画友。后见吴道子名声渐重,于是焚毁笔砚,后专攻雕塑。他在南北各地寺院,雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像,陈列于市中,人们从背面就能认出,可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像,首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑(亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验,写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。
31
字圣(造字)——仓颉
龙颜四目,生有睿德
仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师,又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”。
32
字圣(说文解字的字)——许慎
乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦
许慎,字叔重,汝南召陵人,生性质朴厚重。经学大师马融(卢植、郑玄的师傅)时常推崇敬重他,当时的人都说:“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。公元121年,许慎定稿《说文解字》,并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献,后人尊称他为“字圣”。
33
鬼圣——蒲松龄
写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分
蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分,所以被称为“鬼圣”。
34
文圣(散文)——欧阳修
疏隽开子野,深婉开少游
欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳,他被称为“文(散文)圣”。
在古代并不发达的农耕文明里,没有高科技的帮助,没有精巧的使用工具,更没有方便的记录方式,但圣人们的思想、技术、作品,却能完好地代代相传下来。
因为他们在各自行业里对真理的追求,对精致成品的打磨和对自身品行的高要求,为世人创造了无价的智慧宝藏,流传至今。
古有圣人改写甚至创造了历史,而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑,专攻自己的术业呢?
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2018佛语经典语录,一句佛语点透一种人生(深度好文)
1.在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。
2.善于调整自己的心态,是人生最大的财富。心态,就是心大一点。心态好,人缘好,因为懂得宽容;心态好,做事顺利,因为不拘小节;心态好,生活愉快,因为懂得放下。别让脾气和本事一样大,越有本事的人越没脾气。心态好的人,处处圆融,处处圆满。好的心态,能激发人生最大的潜能,是你最大的财富。
3.心态安好,则幸福常存。树欲静而风不止,能真正救赎自己的,不是流淌的时间,也不是他人的帮助,而是自我良好的心态。时间的变换,去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时,帮不了你一世。只有真正看开了,想通了,心病也就根除了。兵来将挡,水来土掩,把心放平,把心放宽,幸福才会常在。
4.佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不要让自己活得太累。
5.心中没有过分的贪求,自然苦就少;口里不说多余的话,自然祸就少;腹内的食物能减少,自然病就少;思绪中没有过分欲,自然忧就少。大悲是无泪的,同样大悟无言。缘来尽量要惜,缘尽就放。人生本来就空,对人家笑笑,对自己笑笑,笑着看天下,看日出日落,花谢花开,岂不自在,哪里来的尘埃。
6.佛曰:“世间一切事物,皆有缘而来,该去的就随风而去吧!”所谓:“塞翁失马,焉知非福。”世间有很多事情,不是我们能强求的,一切顺其自然,凡事随缘,就会少了很多的烦恼,反而还会获得“柳暗花明又一村”的意外惊喜。所以,做自己该做的事,若自己已经尽力了,剩下的一切随缘,凡事顺其自然。
7.烦恼本无根,不捡自然无;困惑本无源,不究自轻松。世间之事,一念而已,心中若有事事重,心中若无事事轻,淡定之人不负赘,豁达之人不受伤。人心如叶片,一生一落,一落一生,每一个光阴流转的季节,都有嫩芽悬于枝头;人心是容器,时常刷新,时常清空,才会面朝阳光,轻装而行。
8.我们执着什么,往往就会被什么所骗;我们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。无论失去什么,都不要失去好心情。把握住自己的心,让心境清净,洁白,安静——放下不等于放弃,执着不等于坚持。
9.与其相见,不如怀念,与其攀缘,不如随缘。人生不过是一场旅行,你路过我,我路过你,然后,各自修行,各自向前。你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别执着。随缘才能顺利,放下才能得到。
10.简单的事,想深了,就复杂了,想多了,就繁琐了。复杂的事,看淡了,就简单了,看透了,就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。活得不必那么精细!人间百种汹涌,总有来由。命中万般历练,皆是造化。若无钱塘潮信铺天至,怎会“今日方知我是我”人间事,笑一笑就能过去,不必那么纠结。
11.佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。随缘不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活。
12.佛曰:看别人不顺眼,是自已的修养不够。人生在世,顺少逆多,一辈子不容易,千万不要总是跟别人过不去,更不要跟自已过不去。人的一生,总有学不完的知识,总有领悟不透的真理,总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来,保持一个平静的心态,我们就会拥有整个世界。
13.人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是一种附庸,与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
14.生命本是一场奇异的旅行,遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘,如果无愿,即使有缘的人,也会擦身而过。缘是天意,份在人为。无论缘深缘浅,缘长缘短,得到即是造化。人生苦短,缘来不易,我们都应该好好珍惜,并用宽容与豁达,去对待生命的每一个人,每一件事。
15.看淡了,是是非非也就无所谓;放下了,成败得失也就那么回事。面对得失,有些人内心豁达,不会纠结很久,遇到什么都能随遇而安,心安了也就自在了;有些人则耿耿于怀,难以面对,要么愤世嫉俗,要么自暴自弃,给自己和他人都带来了困扰。所以,外境好坏并不是苦乐的来源,真正的始作俑者,是我们的心。
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人最大的教养,是原谅父母的不完美
一个阿姨,跟女儿关系不好,前几天过生日,侄女外甥来了一大帮,唯独女儿不到场。而且人家借口都懒得找,就仨字:不想去。
阿姨挺伤心苦闷,来找我咨询。说以前家里穷,煮鸡蛋就煮一个,她和老公都舍不得吃,给女儿。后来日子好过点,他们年年带孩子出国旅行。前段时间女儿要换手机,她二话不说给买了个六千多的,自己用女儿淘汰下来的。
可是这么心肝宝贝地疼着的独生女,却跟她不亲,结婚后住得远远的,很少回家来,生了儿子也不让她带,她一年也见不着几回外孙。
我跟阿姨聊了半天,感觉是个通情达理有素养的妈妈,决定跟她女儿聊聊。
壹
第二天,女儿的电话来了。
她说:我妈欠我一个道歉。
因为在她初一时,有次因为小事顶撞了姥爷,她妈当时就狠狠甩了她一耳光。
那一耳光的疼,以及比疼更难忍的愤怒屈辱,她至今记忆犹新。
她说那时自己就明白,原来妈妈更爱的是姥爷。然后就下了决心:等我长大了,离你们远远的,你们就尽管相亲相爱吧,我和你们都没关系。
后来她对妈妈真的就爱不起来了。每次妈妈对她好,她都会想起那个耳光。
而她妈从没为那耳光道过歉,她也一直无法原谅。一想起来,就是恨,就是悲凉。
她跟公婆关系也不好。因为他们曾反对儿子和她谈恋爱。后来虽然接纳了,但双方一直不冷不热,她也始终耿耿于怀。
所以有了儿子后,虽然妈妈和婆婆都想来帮忙照顾,但她谁都不接受,自己咬牙辞了职,一个人苦大仇深在家带娃。
贰
我从头到尾的感受是:她是个太记仇的人,心里装满了恨,这些恨,让她的心理和人生都变得畸形。
我说你必须放下那些恨。
她特别义愤:被那么狠地甩了一耳光,难道不应该记住吗,这都不在乎,是不是太没骨气了?
我有点无语。
是的,我承认,这事儿妈妈做得不对,甚至过分,你非要记得,也无妨。
但你为什么不同时记住另外一些事?
三个人吃饭,妈妈只煮了一个鸡蛋给你吃。
大雪天妈妈接你放学,怕你滑倒背你回家,那么冷的天,她到家一身大汗。
你打个喷嚏,她就心里一惊赶紧给你煮红糖姜水。
你生病她二十四小时守着,后来在医院的厕所里睡着了。
她花六千多给你买手机,自己在地摊买三十块钱的鞋,还跟人讨价还价……
这些事,你为什么不记在心上?
为什么一百次的爱,都不能抵消一次的错?
叁
我小时候,邻居家也是穷。
有次他家来客人,炖了点排骨,还没熟,二儿子就偷偷夹出几块吃了。
本来就不多,吃了几块就有点不够数了。
客人一走,二儿子就被他爸一顿暴揍,还是我爸听到隔壁嗷嗷惨叫,赶过去解救的。
我当时看着那个鼻青脸肿的哥哥,心想他一定恨死他爸了。
但是,也没有。
第二天人家还是坐在他爸自行车后座上去学校,脸上的肿还没消,但手舞足蹈开心得很。
我就觉得这哥们心真大。
去年回老家,我见了他。说起这桩旧事,他全然不记得。
他只记得那时候日子过得惨,年年欠账,父母到处打零工赚钱,但是穷成那样,老爸还给他买过一个篮球。
看起来浑然天成的好日子,其实也不是那么简单。换个记仇的人,恐怕是达不成这份和美的。
肆
有句话说,天下无不是的父母。
我觉得恰恰相反。
为人父母,天天那么多鸡毛蒜皮,谁能做到完美无缺万无一失?
所有的父母都会犯错。多多少少大大小小,总会那么一些减分项。
生养之恩,总大过一耳光的仇。
宽容父母的小过错,原谅他们的不完美,是人最基本的德行。
他们也许欠你一个道歉,但那又怎样?你难道没有欠他们耗费在你身上的许许多多爱、精力和财物?
换位思考,如果你心肝宝贝疼大的孩子,因为一点小事儿记恨你一生,你作何感想?
人最常犯也最不该犯的错就是,记亲人的仇,念坏人的好。
你觉得该对你好的人,千好万好,错一次你就失望透顶。你认为该对你坏的人,千错万错,好一次你就感恩戴德。
太傻了。完全是不知好歹。
最重要的是,你心心念念记着父母的错,最终惩罚的,必定是自己。
他们不快乐。你更不。
人活于世,亲人是最重要的社会支持系统。
无论在精神上还是生活里,父母都是人至关重要的依靠。
你买房,他们是最愿意帮你拿首付的人。
你加班,一个电话他们就去接孩子了。
你出差,他们义不容辞每天去照顾你的猫。
还有。
每天能见到父母,吃一口家里的饭,跟他们闲聊几句,你的内心会格外放松舒畅,你会觉得自己在这世界上,有依靠。
和谐的亲子关系,是人内心安定的重要保障。
所以,就算从最自私的角度考虑,你也没理由揪住父母的过错不放,让自己不得安宁。
何况他们活得并不容易,惩罚他们毫无意义。
不如积极地去沟通,去化解。化解不掉,也要说服自己去原谅。
卸下心里沉甸甸黑漆漆的恨,你才能活成一个美好的人。
父母子女这一场人世相逢,是用来相亲相爱,而不是相恨相杀的。
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善待父母,是一个人最好的教养
当父母慢慢老去...
当父母慢慢老去的时候,多些细心、多些用心、多些耐心,千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
当父母慢慢老去的时候,多些细心、多些用心、多些耐心,千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
孔子曾说:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
“色难”,就是态度很难看的意思。孔子认为孝顺不仅仅是在父母有事的时候去帮忙、有好吃的东西就给父母吃,这还远远不够!
试想一下,如果你的父母饿了,你端一碗饭给他,但是你态度不好,说话冷冰冰的,如果你是他们,你心里会舒服吗?那一碗饭还吃得下去吗?
为什么父母在我们的面前变得小心翼翼、唯唯诺诺?
为什么父母在我们面前不敢大声说话,总是欲言又止?
为什么父母身边发生的琐事不再对我们倾诉?
因为我们变了。
我们好像变得很厉害,动不动就把父母当佣人一样使唤,稍微有不顺心就对父母一通发泄,从来不给他们好脸色看。
我们好像变得很有钱,出入父母消费不起的场所,抽着他们买不起的烟,用着他们没见过的奢侈品,然后嘲笑他们是没见过世面的土包子,和他们没有共同语言。
我们好像变得很爱抱怨,抱怨父母没能给自己一个好的经济基础,抱怨他们总是爱唠叨,抱怨他们做的事、说的话总是不合心意。
我们变化的态度,还有那些不经意的小事,往往伤害他们最深。
在我们伤害他们无数次之外,终于,他们变成了一个在我们面前小心翼翼的刺猬。
可是,我们凭什么这样对待他们啊?我们在他们面前有什么好高傲的啊?他们已经给了我们最宝贵的生命,含辛茹苦地把我们拉扯大,宁愿自己受尽委屈也要把最好我给我们,我们还要怎么样?
世间最悲凉的事情莫过于白发苍苍之际,却还要在子女面前小心翼翼,还要尽力去照顾他们的情绪!
“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。就是说,经常对父母微笑,经常敬重地对待他们,关心他们的精神生活。每天真诚地看着母亲的眼睛,跟母亲交谈几分钟---不嫌弃,不抱怨,想对母亲发脾气时克制一下,始终和颜悦色对待父母,她们就会生活得开开心心的。
人最大的教养,是善待父母。随时都给父母好脸色,这是举手之劳的事情,体现一个人的素养,可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色,又实在不是一件容易的事。每天给父母一个“好脸色”,关键是心怀感恩之情,多想想长辈们的付出和哺育之恩。
真心爱父母,应该和颜悦色,从内心深处发出微笑,让他们感到快乐、幸福。你怎样对父母,子女也将怎样对你!
父母在,人生尚有来处;父母去,人生仅剩归途。
善待父母吧,父母就是我们的根,根过得不好,枝叶也不会繁茂,善待父母,就是给自己浇水施肥!
当他们慢慢老去的时候,多些细心、多些用心、多些耐心,千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
这是儿女能给予他们最好的报答。
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