教会在地上的目标
教会是什么？
林前1:2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
简单说，教会就是神所呼召出来的会众。按照神的话语进行治理。
教会的重要，是直接关系到神旨意的成就！在神的永远计划中，教会是最主要的对象和中心。 神创世之先就预备教会！
弗 3:6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，10为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧！
主耶稣的工作主要也是教会！太16:18我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他！弗4:8所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体！
主耶稣极其爱教会，甚至为教会舍命。弗5:25b正如基督爱教会，为教会舍己！
那么神如此看中的教会，要在这地上做什么呢？
新约圣经提供我们许多关于教会的比喻：一个身体；一个新妇；一个家庭；一群羊；一个群体；一队军队。这些形象里的每一个都深刻地表达教会应该是什么样子，教会应该做什么。
亲爱的弟兄姐妹，我们切记：教会是基督的，不是我们的。耶稣建立了教会的根基，并且为教会舍命，有一天还要再为他的教会回来，以教会的主人的身分回来。他已经设立了教会的目标，这些目标是不容许讨价还价的。
创造新的教会目标不是我们的责任，我们的责任只是去发掘出圣经既有的教会目标来。我们的责任是去了解基督为教会设立的目标，并且去实现。
实现目标的方法，每个时代都在改变，但是目标则永远不变。
虽然圣经里许多地方说到教会“是什么”，以及教会“做什么”；但是有两处耶稣的宣告为它们做了总结：最大的诚命（（太22:37-40）及大使命（太 28:19-20）。
你要尽心、尽性、尽意爱主你的神……要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（大22:37-40）
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守…… （太28:19-20）
最大的诚命将所有旧约的道理都浓缩在其中，所有的律法，所有的先知的职责都浓缩在此：尽心、尽性、尽意爱主你的神，并且要爱人如己。
后来，在给门徒的临别赠言中，耶稣颁布一个大使命，并且指定了他们三项任务：训练门徒，施洗，教导他们遵行他所教训的。
所以大诫命和大使命对教会来说，用一句话概括就是： 一个伟大的诚命要求一份完全的委身，一个大使命能产生一个伟大的教会！祈祷这个口号成为哈利路亚教会的座右铭。教会必须要由大诫命及大使命推动。两者在一起，提供教会所专注的基本任务，一直到基督再来。
目标一：尽心爱主
描写这个目标的词是敬拜。教会存在是要敬拜神。我们如何尽心爱主？乃是借着敬拜他！不管我们自己也好，一个小组也好，或是跟十万人在一起也好，都没有关系。当我们向神表达我们对他的爱时，我们就是在敬拜他。
圣经上说；“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4:10）请注意，敬拜是在事奉之前。敬拜神是教会的第一个目标。有时候，我们太忙于服事神了，以致于没有时间透过敬拜来向他表达我们的爱。
整本圣经都命令我们要以赞美主，高举他的名来称颂神的临在。诗篇34:3你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我们不应该出于义务的敬拜；我们应该因为我们要敬拜而敬拜。我们应当享受向我们的神表达爱。享受敬拜赞美中神的同在！告诉身边的人：天父配得我们的爱和敬拜！举起双手宣告：天父，孩子爱你；主耶稣，孩子爱你；主圣灵，孩子爱你！主，我赞美你
描写这个目标的词是关怀牧养。教会存在是为了牧养人。牧养是靠主耶稣的名，借着满足人的需要，医治人的伤痕，向人表达神的爱。
教会里牧者的职分虽然不多，但是牧养的功能是人人可以发挥的。每一次你以爱来关怀别人，你就是在牧养人。教会需要关顾各种不同的需要：灵性上的、情绪上的、关系上的、以及身体上的。耶稣说就是一杯奉他的名而给的水，也是牧养，也会得奖赏。教会是为要“装备圣徒从事牧养工作”（弗4:12英文新标准版圣经直译）。
告诉你身边的弟兄姐妹：这段时间你服侍教会辛苦了，主通过你牧养，你可以牧养教会的，哪怕是端一杯水，买一把瓜子儿，发一条短信，送一个微笑，给一个拥抱。
这个目标可以称之为传福音。教会存在的目的是为要传达神的话。我们是基督的使者，我们的使命是要向这个世界传扬福音。“去”这个字在大使命这句话的希腊原文是用现在式，应当读成“要去”。到任何地方去与人分享好消息是每个基督徒的责任。我们要告诉全世界，基督来到这个世界，死在十字架上，复活，要再来的好消息。有一天，我们都要为自己在大使命上所尽的责任向神有所交代。
传福音的任务是如此要紧，因此事实上基督五次托付给我们大使命，四次在四福音书，一次在使徒行传。在马太福音28:19-20，马可福音16:15，路加福音24:47-49，约翰福音20:21，以及使徒行传1:8，耶稣任命我们告诉这个世界救赎的信息。
传福音不仅是我们的责任，也是我们的特权。我们受邀成为带领者，带领人进到神永恒的家庭。你能发现在这世上有什么比这个更有价值的事吗？如果你知道治疗癌症的药方，我相信你绝对会尽可能地告诉人，因为这能救无数人的性命。但是，你已经知道一样比这更好的：神已给你永恒生命的福音去与人分享，这是最好的消息！
只要世上还有人不认识基督，教会就有义务继续增长。增长不是一种选择，乃是主耶稣的命令。我们不应当为自己的利益来寻求教会增长，乃是因为神要万人得救。
告诉身边的人：你是福音的特使，你身边有许多人没听过福音，教会通过你传福音来增长。
在希腊原文，大使命这一段有三个动词：去，施洗及教导。每一个动词都是“作门徒”这个命令的一部分。去，施洗，及教导，都是作门徒这个过程的基本要素。第一眼看时，你或许会觉得奇怪，为什么“施洗”在这里与传福音及教导摆得同等重要？显然，耶稣并非碰巧提到它。为什么施洗这么重要到必须包括在大使命里？我相信是因为，施洗表征教会的目标之一——团契，与基督的身体认同。
作为基督徒，我们不只是被呼召来相信，我们是被呼召来归属。我们本不是要过着离群独居的生活，而是要归属于基督的家庭，成为他身体的一部分。受洗不只是救赎的一个象征，它也是一个团契的记号。它不只象征我们在基督里的新生命，它也将一个人进到基督的身体象征化。受洗是向这个世界宣告：“这个人现在是我们中间的一个。”当新信徒受洗，我们欢迎他们加入神的家庭团契。我们不是单独的，我们彼此能够互相扶持。以弗所书2:19 “你们……是与圣徒同国，是神家里的人了。”教会存在是为要提供信徒团契。
告诉身边的人：和你在一个教会很感恩，你对我很重要，你是主对我的恩典,我们需要时常团契交流。
这个目标的词是门徒训练。教会存在是为要教育、教导神的百姓。门徒训练是要帮助人在思想、意念、性情、行为都更像基督。这个过程从一个人重生开始，一直持续一生之久。歌罗西书1:28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把每一个人带到基督面前，成为成熟的基督徒。（英文新译本直译）
作为教会，我们不只是受呼召往外接触人，我们还必须教导他们。当一个人决志信主，就必须接受门徒训练。帮助人在灵里成熟是教会的责任，这是神对每一个信徒的旨意。保罗写道：“……建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:12-13）
如果你留意耶稣在地上的事工，会发现他的工作中很明显地包含了这五项特质（约翰福音17章）。使徒保罗不仅在事工中完成了这五项目标，他还在以弗所书4:1-16节加以解释。但是这五项目标最明显的例子是记载在使徒行传2:1-47节的耶路撒冷教会。他们彼此教导，彼此团契，一起敬拜，牧养，传福音。今天我们的目标仍然没有变：教会存在是为要教导，勉励，建立，装备以及传福音。
可以用五个“M”开头的单词，总结一下教会的五个目标：
1.赞美（Magnify['mæɡnɪfaɪ]）：我们在敬拜中称颂神的同在。
2.宣教（Mission ['mɪʃən]）:我们透过传福音，将神的话传扬出去。
3.成员（Membership ['mɛmbɚʃɪp]）：我们将神家庭的成员组成团契。
4.成熟（Maturity [mə'tʃʊrəti]）：我们透过门徒训练来教育神的百姓。
5.事工（Ministry ['mɪnɪstri]）：我们透过服事来表达神的爱。
这五个关键字代表教会的五个目标，可形成一使命宣言： 带领人来到耶稣跟前，并使人成为他家中的成员，使他们在基督里成熟，装备他们在教会中参与事工，在世界以生命宣教，以此来荣耀神的名。
执行目标的程序分成四个步骤：把人带进来，建造他们，训练他们，然后把他们差遣出去。我们把他们带进来，成为我们的成员，我们建立他们成熟，我们训练他们从事事工，然后我们把他们差遣出去宣教，在这程序当中荣耀主的名。
哈利路亚教会通过团队传福音、职场传福音、家庭探访传福音，11阶段的初信栽培，带领小组查经的训练，参与赞美事工，还有担当其他侍奉的训练确认神对个人的恩赐，让每个弟兄姐妹用自己的生命服侍主、见证主、荣耀主，从而参与完成福音传万民的大使命。这就是哈利路亚教会的整个焦点！
如果要使用一个作生意的名词，教会就是作“开发门徒”的事业，产品就是生命被改变----像基督的人。
亲爱的弟兄姐妹，我们有幸被神选中，受神托付，被神使用，这是何等恩典！
哈利路亚！
基督复临安息日会微信号：zaxrh
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