属灵伟人犯罪堕落的原因
那使大卫失足的，就是这种自恃自大的精神。诌媚，权力，和奢侈生活的蛊惑，在他身上并不是没有影响。而与四围列国的交往，也发挥了邪恶的作用。当时，东方统治者的普遍恶习是只许君王作恶，不许百姓犯罪；君王不象百姓一样，有约束自己的本分。这一切，就减弱了大卫对罪恶的可憎性的感觉。于是他不再依靠耶和华的能力，反而依靠自己的才智和力量了。什么时候撒但要使人与上帝──能力的惟一泉源──隔绝，他就要激起人肉体的情欲。这个仇敌的工作，不是突如其来的；也不是初来就使人感觉突兀可惊的；乃是暗地埋伏着，要向正义的堡垒进行破坏。开始的时候，似乎是在一些小的事情上不完全效忠上帝，不完全依靠他，并随从世俗的习惯和行为。
许多人读到大卫失足的历史，就怀疑说：大卫的这一件事，为什么要公诸大众？ 上帝为什么要把上天所如此高举之人的生活史上黑暗的一页，暴露在世人面前呢？先知在责备大卫的时候，关于他犯的罪，曾说出这样的话：“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”在以后的各世代中，许多不信上帝的人们要指着大卫品格的污点，得意地嘲笑说：“这就是合上帝心意的人！”这样，信仰就受了侮辱，上帝和他的话受了亵渎，许多人在不信之中硬了心肠，而那些披着敬虔外衣的人，也在罪恶中胆大妄为了。
但大卫的历史，事实上并不能为罪恶张目。他之称为合上帝心意的人，乃是在他遵行上帝旨意的时候。当他犯了罪时，情形就不是如此了，直到他悔改归向耶和华为止。上帝的话明明说：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下11:27） 耶和华借着先知对大卫说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？……你既藐视我，……所以刀剑必永不离开你的家。”大卫虽然悔改了他的罪，并蒙了耶和华的赦免和悦纳，但他自己所撒的种子，已经为他结出可悲的果子来。上帝降在他身上和他全家的刑罚，证明上帝是多么憎恶这罪了。
以前，上帝曾保护大卫，使他脱离仇敌的阴谋，上帝也曾直接施行他的权能拦阻扫罗，不让他害大卫。但是大卫既犯了罪，他与上帝的关系就改变了。耶和华万不能容许罪孽。他不能行使他的权能来保护大卫脱离他犯罪的结果，如同从前保护他脱离扫罗的仇恨一样。
大卫自己有了很大的改变。他因明了自己的罪情，明了这罪影响的广大，就精神颓丧，似乎是再不能在他百姓的面前抬头了。他的影响力减弱了。在此以前，人人都以他审慎顺从耶和华的命令为他兴盛的缘由。但如今他的百姓既知道他犯了这罪，他们也就要更大胆地去犯罪了。同时，他在自己家庭中的权威，以及他在众子间所应得的尊敬和顺从也被轻忽了。当他应当谴责罪恶的时候，因自觉有罪，也只得闭口无言；他的权力因而减弱了，以至不能在家庭中主持正义。他那邪恶的榜样在众子身上发生了影响，而其结果就是上帝也不会予以阻止的。他让事情自然发展，使大卫受到严重的惩罚。
上帝的旨意是要以大卫失足的历史作一个警告，来警惕凡蒙他特别赐福和恩待的人，万不可自觉安全而忽略儆醒祈祷。凡虚心领受上帝教训的人，都当领略这意旨。自古以来，已有千万人从此看出自己易受撒但试探的危险。蒙耶和华所如此尊荣的大卫的堕落，使他们觉悟自己是不可靠的。他们看出，人惟有借着信靠上帝的能力，才能得蒙保守。他们既知道自己的能力和安全都在乎上帝，所以他们连一步也不敢踏入撒但的阵地了。
神圣的判决尚未向大卫宣布之前，大卫已开始收到犯罪的苦果了。他的良心很是不安。他那时所受心灵上的惨痛，在诗篇第三十二篇中叙述得很清楚。他说：──
“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，
耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
我闭口不认罪的时候，
因终日唉哼，而骨头枯干。
黑夜白日，祢的手在我身上沉重；
我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗32:1--4）
当责备的信息从上帝那里传给大卫的时候，诗篇五十一篇乃是他悔改的表示：──
“上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，
按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。……
求祢用牛膝草洁净我，我就干净；
求祢洗涤我，我就比雪更白。
求祢使我得听欢喜快乐的声音，
使祢所压伤的骨头，可以踊跃。
求祢掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
上帝啊，求祢为我造清洁的心，
使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我，使我离开祢的面；
不要从我收回祢的圣灵。
求祢使我仍得救恩之乐，
赐我乐意的灵扶持我；
我就把祢的道指教有过犯的人；
罪人必归顺祢。
上帝啊，祢是拯救我的上帝；
求祢救我脱离流人血的罪；
我的舌头就高声歌唱祢的公义。”（诗51:1--14）
这样在民众的公共集会中，大卫当着他的朝臣，──祭司和审判官，首领和战士，──歌唱这一首神圣的诗；而且这一首诗要使人人都知道他的失足，直到末时； 在这篇诗中，以色列的王述说自己的罪过，悔改，以及他因上帝的怜悯而蒙赦免的盼望。他没有企图掩饰自己的罪过，反而希望别人从他失足的惨史中得到教训。
大卫的悔改是真诚而深切的。他没有企图文饰自己的罪过，没有希望逃脱该受的刑罚，这是他的祷告所表现的精神。但是他看出，得罪上帝的过犯是何等的可憎；并看出自己心灵受了污秽；他深深厌恶自己的罪。他的祷告不单是祈求赦罪的恩典，同时也求心灵的清洁。大卫没有在绝望之中自暴自弃。他在上帝向忏悔者所发的应许中，看出自己蒙赦免与悦纳的保证。
“祢本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；
燔祭祢也不喜悦。
上帝所要的祭，就是忧伤的灵；
上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”（诗51:16，17）
大卫虽然失足，耶和华却将他救拔起来了。如今他比失足之前更完全地与上帝和谐，更深切地同情自己的同胞。他在得解脱之后的喜乐中歌唱说：
“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶；
我说，我要向耶和华承认我的过犯。
祢就赦免我的罪恶。……
祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，
以得救的乐歌，四面环绕我。”（诗32:5--7）
许多人认为大卫犯了那么大的罪过还能得蒙赦免，而扫罗的罪看来似乎还没有他的严重，结果扫罗倒被上帝弃绝了，因此许多人就埋怨上帝待人不公。但他们没有看明，大卫曾自卑地认罪，而扫罗却藐视责备，硬着心不肯悔改。
大卫的这一段历史，对于悔改的罪人是富有意义的。它向我们生动地叙述了世人经过的挣扎，试探，与向上帝真诚悔改，并笃信我们的主耶稣基督的一些经过。在各世代，这是一切堕入罪中，并在罪担下挣扎之人的勉励。当上帝的许多儿女陷入罪中即将绝望时，他们便想起大卫的经验；他虽然为自己的罪受苦，但他的真诚悔改与认罪蒙了上帝的悦纳，于是他们也就得了勇气来悔改，并重新努力遵行上帝的诫命了。
凡受上帝的责备而能象大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是有希望的。凡因信而接受上帝应许的人，必蒙赦免。上帝决不丢弃一个真实悔改的人。他已经发出应许说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”（赛27:5） “恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”（赛55:7）
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