【每日读经】3月6日 （民12、13章，结8-10章，诗46、47篇，罗10-12章）跟着我读圣经，半年读完，不懂随时问

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 2018年“半年通读圣经计划”可以在一年内读两遍圣经，每天配有读经音频，时间约有27分钟。并且将新旧约不停的交叉融汇在一起，使我们的新生命每天可以沉浸在新旧约的恩典中逐渐成长，活出基督的见证。

旧约：民数记12章

12章提要

1 上帝责备米利暗和亚伦闹事。10 因摩西的祷告，米利暗的大麻风被医好。14 上帝吩咐把她关到营外。

12:1  摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：  

12:2  “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。  

12:3  摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。  

12:4  耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。  

12:5  耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。  

12:6  耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。  

12:7  我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。  

12:8  我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”  

12:9  耶和华就向他们二人发怒而去。

米利暗患大麻疯

12:10  云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，  

12:11  就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。  

12:12  求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”  

12:13  于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”  

12:14  耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”  

12:15  于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。  

12:16  以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。 

旧约：民数记13章

13章提要

 1 奉差遣侦察迦南的人员。17 给他们的指示。21 他们的行动。26 他们的报告。

摩西遣人窥迦南地

13:1  耶和华晓谕摩西说：  

13:2  “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”  

13:3  摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。  

13:4  他们的名字：属吕便支派的有撒刻的儿子沙母亚；  

13:5  属西缅支派的有何利的儿子沙法；  

13:6  属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒；  

13:7  属以萨迦支派的有约色的儿子以迦；  

13:8  属以法莲支派的有嫩的儿子何西阿；　  

13:9  属便雅悯支派的，有拉孚的儿子帕提；  

13:10  属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠；  

13:11  约瑟的子孙属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底；　  

13:12  属但支派的有基玛利的儿子亚米利；  

13:13  属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖；  

13:14  属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比；  

13:15  属迦得支派的有玛基的儿子臼利。  

13:16  这就是摩西所打发窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。  

13:17  摩西打发他们去窥探迦南地说：“你们从南地上山地去，  

13:18  看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，  

13:19  所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城？  

13:20  又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。  

13:21  他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。　  

13:22  他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）  

13:23  他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。  

13:24  因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。  

窥地者复命

13:25  过了四十天，他们窥探那地才回来。  

13:26  到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。  

13:27  又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。  

13:28  然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。  

13:29  亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”  

13:30  迦勒在摩西面前安抚百姓说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”  

13:31  但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”  

13:32  探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。  

13:33  我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”  

旧约：以西结书8章

8章提要

1 以西结在上帝有关耶路撒冷的异象中， 5 看见惹忌邪的偶像，7 家中的偶像，13 为塔模斯哀哭，15 拜太阳的人。18 上帝对他们偶像崇拜的忿怒。

以西结于异象中至耶路撒冷殿

8:1  第六年六月初五日，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前，在那里主耶和华的灵（注：原文作“手”）降在我身上。  

8:2  我观看，见有形像彷佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，彷佛光耀的精金。  

8:3  他伸出彷佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在　神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。  

8:4  谁知，在那里有以色列　神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。  

见致忌之像

8:5  神对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。  

8:6  又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”  

见四壁污秽之图

8:7  他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。  

8:8  他对我说：“人子啊，你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。  

8:9  他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”  

8:10  我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。  

8:11  在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。  

8:12  他对我说：“人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说：‘耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。’”  

8:13  他又说：“你还要看见他们另外行大可憎的事。”  

见大可憎恶之事

8:14  他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。  

8:15  他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”  

见人拜日

8:16  他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。  

犹大行恶干主霸怒

8:17  他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。  

8:18  因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”  

旧约：民数记9章

9章提要

提要： 1 一个异象说明一些人保留了下来， 5 其余的人毁灭了。8 上帝不听说情。

于异象中见耶路撒冷有免灾者及被杀者

9:1  他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”  

9:2  忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。  

以西结祷主弗应

9:3  以色列　神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。　神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。  

9:4  耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”  

9:5  我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。  

9:6  要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是，他们从殿前的长老杀起。  

9:7  他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。  

9:8  他们击杀的时候，我被留下。我就俯伏在地说：“哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”  

9:9  他对我说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’  

9:10  故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”  

9:11  那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回覆说：“我已经照你所吩咐的行了。”  

旧约：以西结书10章

10章提要

 1 撒在城上的火炭的异象。 8 基路伯的异象。

见火炭

10:1  我观看，见基路伯头上的穹苍之中显出蓝宝石的形状，彷佛宝座的形像。  

10:2  主对那穿细麻衣的人说：“你进去，在旋转的轮内、基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。”我就见他进去。  

10:3  那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。  

10:4  耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。  

10:5  基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能　神说话的声音。  

10:6  他吩咐那穿细麻衣的人说：“要从旋转的轮内、基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。  

10:7  有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。  

10:8  在基路伯翅膀之下显出有人手的样式。  

又见四轮

10:9  我又观看，见基路伯旁边有四个轮子，这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色（注：原文作“形状”）彷佛水苍玉。  

10:10  至于四轮的形状，都是一个样式，彷佛轮中套轮。  

10:11  轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。头向何方，他们也随向何方，行走的时候并不掉转。  

10:12  他们全身，连背带手和翅膀并轮周围，都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。  

10:13  至于这些轮子，我耳中听见说是“旋转的”。  

10:14  基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。  

10:15  基路伯升上去了，这是我在迦巴鲁河边所见的活物。  

10:16  基路伯行走，轮也在旁边行走；基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。  

10:17  那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。  

耶和华之荣耀离殿止于基路伯

10:18  耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。  

10:19  基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列　神的荣耀。  

10:20  这是我在迦巴鲁河边所见以色列　神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。  

10:21  各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。  

10:22  至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。  

旧约：诗篇46篇

46篇序言

序言——本诗被称为路德之歌，因为这位伟大的宗教改革家，在患难时总是唱这首诗，并据此谱写了《坚固保障歌》（《赞美诗》505版第286首）。这是一首光荣的赞歌，主题是在各国的动乱中，上帝的子民安然无恙。为了表达这个与末日也有特别关系的主题，诗人选择了异常规则的希伯来诗体，三个段落一样长，适当插入了副歌和细拉，展示了鲜明对比的画面：汹涌的水，动荡的山，宁静的河；动乱的各国，大地在上帝的声音中熔化；战争消失，上帝镇静地统治各国。在约沙法的时代里，以色列人在取得了一场显著的胜利以后，唱起了这首歌（见《先知与君王》第201-203页）。诗46,47,48篇在主题上密切相关，可能有着相同的背景。《先知与君王》203页提到是诗46篇的作者是大卫。

神为其民避难之所

〔可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。〕

诗46:1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！ 

 诗46:2 所以地虽改变，山虽摇动到海心， 

 诗46:3 其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。〔细拉〕 

 诗46:4 有一道河，这河的分汊，使　神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。 

 诗46:5 神在其中，城必不动摇；到天一亮，　神必帮助这城。 

 诗46:6 外邦喧嚷，列国动摇。　神发声，地便熔化。 

 诗46:7 万军之耶和华与我们同在；雅各的　神是我们的避难所！细拉 

 诗46:8 你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。 

 诗46:9 他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。 

 诗46:10 你们要休息，要知道我是　神!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 

 诗46:11 万军之耶和华与我们同在；雅各的　神是我们的避难所。  

旧约：诗篇47篇

47篇序言

这是一首最纯洁的欢庆之歌，赞美耶和华不但是以色列的上帝，也是世界各族的上帝。本诗可视为诗46:10主题的扩大。诗46,47和48篇关系密切。作为公众礼拜用诗，诗47篇可能由两队诗班轮唱，一队唱1,2节和5,6节，另一队唱3,4节和7,8节；最后两队合唱第9节。在现代犹太会堂新年礼拜中，这首凯歌要在吹响羊角以前宣读。那一天的仪式强调耶和华对普世的统治。

耶和华为全地之君

〔可拉后裔的诗，交与伶长。〕

诗47:1 万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向　神呼喊！ 

 诗47:2 因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。 

 诗47:3 他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。 

 诗47:4 他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。〔细拉〕 

 诗47:5 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。 

 诗47:6 你们要向　神歌颂，歌颂!向我们王歌颂，歌颂! 

 诗47:7 因为　神是全地的王，你们要用悟性歌颂! 

 诗47:8 神作王治理万国，　神坐在他的圣宝座上。 

 诗47:9 列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之　神的民；因为世界的盾牌是属　神的，他为至高。

新约：罗马书10章

10章提要

5.圣经显示出于律法的义和出于信心的律之间的差别。11.凡信他的人，不论是犹太人，还是外邦人，都不至于羞愧。18.外邦人要接受信息而相信。19.以色列人不是不知道这些事情。

律法的总结就是基督

 10:1  弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。  

10:2  我可以证明他们向　神有热心，但不是按着真知识。  

10:3  因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服　神的义了。  

10:4  律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。  

10:5  摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”  

10:6  惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来。）  

10:7  ‘谁要下到阴间去呢？’（就是要领基督从死里上来。）”  

10:8  他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。  

求告主名的必要得救

10:9  你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。  

10:10  因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。  

10:11  经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”  

10:12  犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。  

10:13  因为“凡求告主名的，就必得救。”  

10:14  然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？  

10:15  若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”  

10:16  只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”  

10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。  

10:18  但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”  

10:19  我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”  

10:20  又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”  

10:21  至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”  

新约：罗马书11章

11章提要

1、上帝没有抛弃以色列人。7、虽然其余的人顽梗不化，仍有一些人蒙拣选。16、他们还是有希望悔改的。18、外邦人不可轻视他们。26 、他们得救的应许。33、上帝的判断何其难测。

以色列人不全被弃

11:1  我且说，　神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。  

11:2  神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：

11:3  “主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”  

11:4  神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”  

11:5  如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。  

11:6  既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。  

11:7  这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。  

11:8  如经上所记：“神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”  

11:9  大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；  

11:10  愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”  

11:11  我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。  

11:12  若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？。  

犹太人所失为外邦人所得

11:13  我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（注：“敬重”原文作“荣耀”）。  

11:14  或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。  

11:15  若他们被丢弃，天下就得与　神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？  

11:16  所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。

11:17  若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，

11:18  你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。

11:19  你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。”  

11:20  不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。  

11:21  神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。  

11:22  可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。  

11:23  而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们从新接上。  

11:24  你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！  

犹太人暂时被弃终必得救

11:25  弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，  

11:26  于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”  

11:27  又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”  

11:28  就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。  

11:29  因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。  

11:30  你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。  

11:31  这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。  

11:32  因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。  

主智无穷主道难寻

11:33  深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！  

11:34  “谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”  

11:35  “谁是先给了他，使他后来偿还呢？”  

11:36  因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

新约：罗马书12章

12章提要

上帝的慈悲是要感动我们讨上帝喜悦 3.不要看自己过与所当看的 6.各人要守住自己的职分 9.我们要有爱心，并负有许多其他责任  19.不可自己伸冤。

献己与主当作活祭

12:1  所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。  

12:2  不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。  

圣徒的品行

12:3  我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。  

12:4  正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。  

12:5  我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。  

12:6  按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；  

12:7  或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；  

12:8  或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。  

12:9  爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。  

12:10  爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。  

12:11  殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。  

12:12  在指望中要喜乐，在患难中要忍耐；祷告要恒切。  

12:13  圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。  

12:14  逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。  

12:15  与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。  

12:16  要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（注：“人”或作“事”）。不要自以为聪明。  

12:17  不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。  

12:18  若是能行，总要尽力与众人和睦。  

12:19  亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（注：或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”  

12:20  所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”  

12:21  你不可为恶所胜，反要以善胜恶。  

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