谈一谈亚当斯密的两本巨著(上)
一只用生命在吐槽的猫——猫黍
谈一谈亚当斯密的两本巨著(上)
这次是对上次《经济学的前世今生》的修改版以及精简版，保证让你读起来酣畅淋漓，YY不断，对经济学瞬间有一个基本的认识。
经济学的诞生要归功于一名人类的大师级别的人物亚当斯密，亚当斯密在初版的《影响人类历史进程的100名人排行榜》仅次于莎士比亚，虽然比毛大爷还差一点，但从实用主义和对整个人类角度来讲，亚当斯密的贡献要比莎士比亚大和毛大爷要多。
1776年，有两件世界历史上的大事，第一件大家都知道是美利坚合众国打完了独立战争正式成为了一个独立的王国，与此同时远在英国的斯密完成了他的第一本经济学开山之作《国富论》。美国拿着国富论确立了经济的发展的方向，也就是后来的市场经济，当市场经济逐渐的扩展和扩张就形成了资本主义社会。
这是美国的立国根本，美国看待《国富论》在经济学的地位，就相当于美国的宪法在法律的地位一样。所有的经济学的原理，解释，宏观调控，金融产品都是从这里出来的。
那《国富论》讲了个什么东西呢。国富论主要就讲了两点，1.人类因为分工从而提高了效率使得经济的总量发生增长。2.人们因为自利，每个人都对自己利益最大化，经济的总量也就被带起来了。马克思后来说经济学的增长来源于劳动，其实都不是太准确，准确来说经济的根本原因来源于生产力，当生产力大大提升的时候人们的物质就会越来越丰富。科技又是第一生产力，所以一个国家的经济发展，最重要的还是要去发展科技。
说到这里猫黍就特别想去吐槽一下中国今天的状况，所有的人都跑去搞互联网了，互联网只是一个传递信息更快捷的工具，其实最重要的还是实体行业发展的好，才会真的好。太多的年轻人都跟被洗了脑一样，梦想着创业上市，天天做白日梦。你在看看美国，人家互联网都不玩了，都在玩新能源，电动汽车，水平火箭，人工智能，基因工程，虚拟现实，3D打印。诶，说实话中国要想超越美国，我感觉我是看不到了。
下面我着重说一下自利在经济中取到的重要性，可以说是惊天地，泣鬼神的重要！
举个例子，你到菜市场去买肉，或者买菜，得到肉或者菜并不是因为这些卖东西的大婶大妈心眼好，人家只是想赚点小钱养活自己，所以你才会得到好处，他们只是因为自利，所以给你带来了好处。以此类推，你想要个苹果，并不是人家乔布斯心眼好，人家只是想开发个成功的产品卖到全世界所以能让大家都使用到苹果手机；你想买个臭豆腐，人家天天打雷下雨的，还要被城管打，不是人家心眼好，只是人家要生存，人家因为生存所以让你吃到了臭豆腐；所以经济学最简单的道理就是，每个人都自身利益考虑的时候并做出符合市场的行为的商品并进行买卖，那么经济自然就会运转起来。
这有一个经常说的概念，因为这个实在是太神奇了，每个人自利，经济就自然就运转起来了，好像是有一个上帝之手一般，所以我们把这之手，叫做“看不见的手”，是他带动了整个经济的运转。当然还有另一个相对应的就是“看的见的手”，意思就是政府对经济的干预，比如宏观调控，四万亿计划等等。
所以亚当斯密在《国富论》中最核心的观点就是我上面说的几个，但是亚当斯密主张就是市场的问题就要市场自己去解决，政府不要进行干预，所以提倡小政府，大市场的概念。因为市场一旦被政府管控的太厉害，那么市场就会失去活力。当一个市场彻底的被国家控制的时候，实际就是计划经济了。市场经济是一个非常好的东西，所以后来就有了很多自由主义市场经济学派，提倡不要对市场有任何管控。
前段时间《罗辑思维》的罗振宇讲过一集罗斯福在经济危机的时候对经济进行了强硬的调控手段，虽然经济后来确实好了。但是罗胖的观点是，其实要是罗斯福不用政治干预，要是他什么都不作为的话，其实市场可能回复的更快。因为经济危机就像人感冒一样正常，每隔一段时间都会有问题，但是他会自然好起来的，所以罗胖就是个典型的自由主义市场经济学派，提倡政府应该是个小政府不要对市场有太多干预。
但是我们改革开放以来，确实对市场的干预越来越少了，可是为什么还有这么多问题呢！
中国的经济问题就是因为自利太过度了，缺乏规则或者道德等东西去制衡。每个人都利益最大化，那么很有可能伤害的他人。高晓松说过，自由和平等是对立的，当自由过度的时候就会伤害平等。这个话一点没有错，在中国就是每一个人疯狂的去追求利益，虽然改革开放的经济总量是火山爆发式的增长。但是中国人对商业的信任度只是要求不被坑就好了。可见国人已经被黑心老板，调教成什么样子了。不仅仅是生意人比较追逐利益，政府也是很兴奋，从改革开放到现在的广义货币量M2，25年增长了80倍，也就是钱比以前多了80倍，自然以前的万元户当然不算什么了，而这些热钱由于没有什么太好了出口，所以全部流向了房地产行业，所以房价涨的让80后的腰杆都硬不起来了，天天被丈母娘骂的，我都心疼。
可惜啊，这是时代发展的必然结果，在这个野蛮生长的时代，不讲就手段，只讲究结果。
我们可以回到历史中看看美国19世纪末20世纪初的时候是不是也差不多，那个名叫《了不起的盖茨比》著名的著作写的那个纸醉金迷的社会，和我们今天的中国真心是一样一样的，虽然文化不一样，但贪婪的那个程度却是相同的。当时美国商人使用的不择手段的手法，厚黑学，孙子兵法，更多下三滥的招数，动用政府力量等等，真心和现在一样。
美国当时那种贪婪的精神也是传承下来的，比如美版《Shameless》当中的情节，记不清是哪一季的哪一集了，最后女主角弟弟的话说的很透彻。
主要的情节就是，女主角靠正当工作付出了很多，在酒吧去搞活动，遇见各种各样的奇葩的人，都需要拿钱去打点，结果最后剩下的钱少的可怜。
她很失落的回到家，把剩下的钱给她弟弟 Lip，让他去交房产税。他弟弟却告诉她，他已经把钱交上了，因为他骗一个富家子弟说当晚那个夜店有富家子弟喜欢的明星到场，所以富家子弟拉了不少同伴来，他通过停车收服务费、翻倍价卖大麻从他们身上赚了不少钱。
最后她弟弟告诉她，他们这样的穷人想生存，只能是通过坑蒙拐骗。
当时的美国情况也差不多，可能很多钱来历都是不干净的甚至是带血的。一味的追求经济的发展都会产生很多道德问题，包括当时美国也有一些食品安全问题，现在听起来比中国吓人的多，环境污染也是一样的，这个是经济发展带来的必然结果。
回过头来看中国，我们可以从我们的文化中看到自利和对名利崇拜的端倪，我特别喜欢金庸的小说，金庸随着年龄和岁月的增长从最开始的墨家（胡斐为主）到儒家（陈家洛、袁承志）到道家（杨过，张无忌）到佛家之侠（石破天、狄云）可以说金庸的小说境界是在不断的更新，当然和他人生的阅历和年龄的关系，但是最后的封笔之作确是《鹿鼎记》，写了一个市井无赖，靠着坑蒙怪骗成为了人上人，当然最后却还是能功成身退。所有之前的武侠人物全部被这个人颠覆了，这个人就是韦小宝。我想老前辈已经达到了看山不是山，见水不是水的境界了。《鹿鼎记》就像是武侠小说里的《阿甘正传》，不要以为老前辈写这个只是个小说，他一定看破红尘，从红尘中看破了人生百态的真相，才能写出这么一个鲜活的角色。现实当中像韦小宝这样向上爬的人绝对不是少数，甚至是典型的中国式“奋斗”，他是一个以自我利益为典型，通过各种无底线手段被推上了社会顶层的人。
最后总结以下，第一，经济发展需要生产力也就是科技。第二，自利是市场经济运作起来的关键。
但是自利过度的话就会造成很多社会问题，所以需要靠其他的东西来制衡，这要提到亚当斯密的另外一本书了，下期我们就是聊聊这本旷世神作！
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