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谈一谈亚当斯密的两本巨著(下)

2015-09-14 猫黍

一只用生命在吐槽的猫——猫黍


谈一谈亚当斯密的两本巨著(下)



这次是对上次《经济学的前世今生》的修改版以及精简版,保证让你读起来酣畅淋漓,YY不断,对经济学瞬间有一个基本的认识。


昨天猫黍谈到了自利科技在经济学的作用性,今天我们就讲一讲亚当斯密的另外一本书《道德情操论》。


《道德情操论》里面讲述的一个最主要的观点就是,想要利己,就必须先利他


举个小例子,假如你想赚钱,你不可能光靠自己,因为钱的来源是别人的口袋里,所以你要从别人的口袋来把钱拿出来,就必须拿一些有价值的东西与他公平交易,拿你的价值去换他的金钱。比如说你给自己打扫卫生的时候,是不创造任何价值的。假如你给别人打扫卫生就创造了价值,你就有权利和义务拿你的劳动价值去换钱;再比如你是一个销售,你为公司带来了业绩,你就可以拿着业绩找老板换钱;甚至你是个妓女,你拿着你的性资源去找嫖客换钱。所有的利益都是在于你创造的价值之上,说白了你能创造多大的价值你就能赚多少的钱。


以前一个生意人告诉我一个财富的秘诀,他说如何才能轻松地持续地拥有亿万财富?当你每天睡着觉,轻轻松松,不需要任何行动还能给全世界最多的人持续地创造巨大的价值,你就会持续地拥有了亿万财富了。现实当中,比如乔布斯,比尔盖茨,马云这些人都做到了这一点。乔布斯打造了品牌价值和极简主义的价值的产品,比尔盖茨打造了一个行业标准的价值,马云做了一个网络平台为全天下生意人创造了价值。


你可能会产生疑问了,昨天我不是讲过自利么,怎么今天又在讲利他呢,这两个是相对立的概念啊。所以这就是亚当斯密真正智慧的地方,其实你看似这两个东西对立,其实这两个理念都是相辅相成的,是同时可以做到的,你利他的同时就是在利己了,但是利己不能伤害到他人的利益,否则你的利益只是短暂的。所以你看到中国大部分的成功的方式都是一将功成万骨枯,但是这样的方式往往都是不长远的,不能持续的做到有利益。


所以自利和利他要有平衡,不能光利己,也不能光利他。最好的就是利他又利己,这才是最能持久发展的状况。比如你持续的为用户创造有价值的产品,给他们带来有价值的服务,你就会得到很好的利益回报。比如格力空调一直是非常好的空调,我们用了都说好,客户说好,而且企业也能赚大钱,这样的企业才能长期的走下去。


讲到这里,我就不用讲经济了,利他和利己不只是在经济中要平衡,而且在生活中更要平衡,其实研究经济都是在研究人性,所以猫黍来谈谈人际关系!


当一个人总是想着自己的时候,他无形当中就会伤害别人的利益。最终他是得不到任何的好处的,因为我们前面说过人的价值都是在人与人之间产生,你离开了人哪里来的价值,人际关系只考虑自己,你连朋友都不会有。当你是一个考虑别人感受,会换位思考,总是给别人创造利益的人的时候,自然你就会得到利益。这句话虽然听着有点悬,你可能会说,凭什么你对别人好别人就要对你好,他不一定知道知恩图报的呀!能问这个问题的朋友,我想也不会有什么社会阅历,对别人好不是说一定能给别人带来价值


我举个最简单的例子,港片《古惑仔》里面演了几个黑社会小混混如何上道的,电影里演的和现实社会中的黑社会相差不大,一般来说现实里的黑社会老大,绝不是那种只是会耍狠的人,你对外面的人可以狠,但是对你的兄弟一定是要以德服人的,这个德不是我们现代汉语里面讲的道德,德的古语意思是顺应自然规律。所谓的这个自然规律,其实就是让兄弟们感觉跟着你有盼头,有希望,能够给他带来巨大好处,同时很尊敬你这个人,这样的人才能当上黑社会老大!


说到这里,我们就不得不提一下老子的智慧,《道德经》我只说两句,其一:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是最大的善就像水,水把利好都给了万物,自己却把位置放在别人讨厌的地方。最后达成的效果,却是恰恰相反的,反而得到了更大的利好。


“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。”这几个句简单翻译过来就是,地底成海,人低成王


当一个人都处处为他人的利益着想的时候,大家自然会拥护他,当所有人都拥护他的时候,他就是王者。


纵观古今,称王称将的人,猫黍最佩服的就两个人,一个是毛泽东,一个人是刘邦。我就讲一讲刘邦,刘邦当上皇帝得到天下的时候问下面的百官,为什么我能当上皇帝,下面的人有的说野心,能力,天命等等,刘邦都摇摇头,就留下了一句千古名言,“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何:连百方之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此所以取天下者也,项羽有一范增而不能用,此所以为我擒也。”


刘邦能取天下真的是必然,项羽这个人太刚愎自用,他太相信自己,只为自己的爱恨情仇考虑,别人大官的心思他是从来不屑于考虑的,所以命中注定项羽顶多是个雄才,因为我信仰道家,所以比较喜欢张良(子房),刘邦争霸了天下,最后还能功成身退,《道德经》讲过一句:“功成身退,天之道也。”只有他能最后没有被刘邦杀了,张良能算个英才。能算的上英雄的恐怕就是我们的刘邦了,他把自己的身位放的很低,让其他的人来帮他打天下,当时毛泽东写《沁园春·雪》的时候,为什么没有写刘邦,恐怕毛大爷认为刘邦和自己至少是一个水平的,当然毛泽东也绝对算真英雄。


前两天我妈还跟我聊,说毛主席什么都是最厉害的,就是经济没搞好。我说世界上要是有这么完美的人,那他就是神了。中国的问题需要一代又一代的人去解决,好了不扯远了。


这次70年阅兵庆典上,习主席宣布裁军30万,其实就是道德经里面讲的“不敢为天下先”,是符合“道”的,不要去总想着称王称霸,要把自己放在低一点的位置,把其他国家都要联合起来,自然别人会拥护你。可见咱们领导人的智慧,绝对是很高的。


说了半天就是要告诉大家,不管你是称王称将也好,还是在商场上叱咤风云也好,还是说你要处理好人际关系,家庭关系也好,你都需要换位思考,把自己的身段放低,总是为别人的利益着想,不管你是销售,两性关系,还是家庭,创业,生意,都会无往不利。


从营销的角度来谈谈利他,以前我们学营销的时候,有一个非常邪恶的理念就是,对客户、要先予后取、先小予、再大予、予之又予、予后还予、后小取、再大取、取之又取、取后还取、取之不尽、用之不竭。所有的互联网企业都是这么干出来的!


虽然道理都懂,但是要做到懂得为别人创造价值的这种思想还是需要很多修炼,一个人要做到利他都很不容易,更别说整个国家了,所以这需要教育、文化、思想各方面国民都要整体提高才行。至于怎么修炼,多看看我的文章你自然会知道。


现在回来谈谈经济,当一个国家的经济体达到一定规模的时候,肯定会出现各种各样的问题。这就好比我们人一样,我们从小到大,尤其是长到青少年的时候,会遇见各种各样的问题,比如爱情,学习,家庭,人际关系等等问题可能各式各样。优秀的人能够不断的反思自己,找到自己的问题,并且努力去解决去克服。一般的人可能知道问题在那里但是无力解决,更差点的甚至连问题都不知道,就这么一辈子了。这三种人,就好比三种不同发展程度的国家,发达国家,发展中国家,落后国家(主指金三胖领导的国家)。


国家的政治已经很稳定了,所以要多发展经济,经济是门大学问,也是一门关于"人"的学问。所以最懂人性的就是像金融大鳄索罗斯这样的人,能够靠利用人的贪婪来做空一个国家的经济来赚取利润,当然我们不提倡这种行为,我们就只说说能够长远发展的东西。


我们国家的道路真的还是任重而道远,这一届领导人真的是带给我们很多惊喜,虽然还是有很多问题不能完全解决,但是请大家相信我们国家的领导人,相信我们这一代的年轻人,和我们的子子孙孙,中国只会越来越好。


曾今温家宝总理5次推荐《道德情操论》,说它和《国富论》同样精彩推荐大家多读读,目的就是为了让我们中国的商界的人,能够更懂得良知,更懂得格局,不要为了蝇头小利去争得你死我活。


《道德情操论》是从人类的生理和心理的角度入手的,虽然人人都是自私的,但是人也有一些美好的德性,比如同情心,同理心,王阳明把它叫做良知。所有伟大的人都是深刻的洞察人性的,好好去发挥我们的的道德吧,要提高国家的素质,就要从自己做起。当每个人都考虑为别人创造价值的时候,其实社会所有的道德问题全部都解决了,而且经济也会发展的相当稳定和持久。


最后引用一句对《道德情操论》的神总结,利他才是问心无愧的利己


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