今天比昨天勇敢，今天比昨天智慧
日子在脚下，踏出一行行独属你的成长足迹，时间游走，我们用努力与坚持走过漫漫长路。悄然地，我们就长大了，怀揣着对未知的敬畏与憧憬一步步向世界走来。
每个人都会跌倒，然后爬起来，自我成长。我们每走一段路，便多一份明悟，直达内心深处。在“德行好少年”国学夏令营，我们引领每一位孩子感悟圣贤光辉，一起走在文化传承的道路上。
丘明所耻，匿怨友人，巧言令色，足恭异伦。
春秋时期，鲁国有一个叫左丘明的人，在孔子那儿学习经书，为解释孔子《春秋》而作《左传》。当时孔子曾经说：“凡是一个人说话说得好听，面色装得好看，做出过分谦恭的样子，左丘明对于这种人觉得很羞耻的，我对于这种人也觉得很羞耻；隐藏了心里的怨恨，又去亲近他，这种人左丘明觉得他们很羞耻，我也觉得他们很羞耻。 ”孔子将左丘明引为同道，对于花言巧语、伪善的做法都感到很可耻。
西晋的杜预说：“孔仲尼是不登王位的素王；左丘明也就是不曾做官的素臣了。 ”后来在北宋元丰年间皇帝下了诏，把左丘明的像在孔子的大成殿里祭着，并且追封他为瑕丘伯。
管宁割席，以愧希荣，牵牛代牧，备汲息争。
管宁是三国时期的人，他从小做事认真专注，从不分心。有一次，管宁和朋友华歆在地里铲地，华歆突然铲出一块银子，管宁毫无理会继续铲地，而华歆却将银子拣起来，看了又看，然后才依依不舍地丢掉。还有一次，他们俩坐在一张席子上读书，管宁十分认真，专心致志地阅读，可是华歆却不那么专注。忽然门外的大街上人声嘈杂，议论纷纷，说是一个有名的大官经过这里。华歆再也坐不住了，心想：出去看看也许可以交一个朋友。于是，放下书本看热闹去了。管宁对华歆这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀子，割断了坐在身下的席子，表示自己决不和华歆一样，要和这种人绝交，并且对华歆说：“你不是我的朋友了。”华歆觉得十分惭愧。管宁以割席来教育华歆，让他知道追逐名利与金钱的心理及行为是可耻的。
邻居家有一头牛，在田里乱跑破坏了田稻，管宁就牵着牛到清凉的地方放着，并且自己替他们看守着。牛主人非常地惭愧，好像受到严厉地惩罚一样。
管宁做官的乡里有一口井，汲水的人为了抢先，经常很早起来排着长队，后来的人有的还想抢先，经常发生争斗。管宁就买了许多汲水的器具，早晨比汲水的人起得都早，不等他们到就盛满了水，放在井旁边等着他们取走。于是，抢先汲水的人都深受感动，感觉很惭愧，当下的社会风气由此变好了。
朱熹有云：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则近于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”作为人最基本的道德准则，有耻辱感、羞恶心是我们区别于动物的的重要标准。一个人若能以自己的道德不高、修养不够、学识不广、技艺不精为耻，那么他就能走好人生路，实现自己的价值；反之，就必然会偏离人生航线、步入歧途，甚至滑向罪恶的深渊。
著名作家梁晓声在《自剖与自白》中，将好人比作一座“好人山”，将坏人比作一个“坏人坑”，并且大声疾呼：“羞耻感这根藉以自己教诲自己的‘教鞭’正在大批地清退着，或者腐烂着。朋友，如果你是爱自己的，如果你和我一样，存在于‘山’之脚下和‘坑’之边上，那么，执起‘教鞭’吧！”闻者惊心，发人深省。
面对耻，有些人只会颓废叹息，一蹶不振，甚至走向更大的错误和极端。殊不知，轻飘飘的赞美和鼓励，不足以支撑我们远行，反而是融到血液里、刻在骨子里的羞耻感，能够化作不甘的仰天怒吼，砸开所有的牢笼枷锁，甩掉所有华而不实的包袱，用血性与斗志证明给别人看、证明给自己看：我不是弱者！
铭记那些曾经带给你痛苦的羞耻吧，把它化作一记记辛辣而有力的鞭策，抽在我们的背上，打进我们的心里，让我们有勇气砥砺前行。
摄影：孔令伟
本期编辑：杜亚男、潘倪梦
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