你像耶稣那样亲密呼唤过天父吗？
我曾听人说：你怎样称呼神，反映出你与他有多亲密。在平常的祷告中，你怎样称呼神呢？是「主」，是「上帝」，是「天父」，还是其他？
在圣经里，神的儿子耶稣基督，对天父有一个很亲密的称呼：阿爸父。这是他在钉十字架前、极其艰难的环境中发出来的。
在整本圣经中，这个称呼出现过三次，分别在《马可福音》14章36节、《罗马书》8章15节、《加拉太书》4章6节。在这些经文里，这个称呼有什么含义？对今天的我们，有什么启发呢？
「阿爸父」这个称呼，第一次出现的地方，是耶稣在客西马尼的祷告。
《马可福音》记载，耶稣和门徒们来到客西马尼园（可能是晚上10点至11点）。按当时的风俗，在逾越节晚上，大家都会讲论神的救赎，直到很晚才睡。
这时，耶稣想到即将到来的十字架苦难，就「惊恐起来，极其难过」（可14:33）。他俯伏在地祷告说：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。」（可14:36）
在这里，「阿爸父」是两个词：「阿爸」和「父」。其中，「阿爸」（Abba）源自亚兰文，是幼童对父亲非常亲密、充满孺慕之情的称呼。这通常是小孩子第一个会说的词。有时，成人也会如此称呼父亲，学生也会如此称呼老师。但因为这个词表达的感情非常亲密，犹太人很少用它来称呼神（不过，他们会称神为「天父」）。耶稣使用这个词，表现出他和天父之间直接的、个人的、亲密的关系。
不但如此，他还在「阿爸」以外加上「父」，形成一个双重称呼。我们可以想见，耶稣当时的精神压力有多么沉重，多么需要来自天父的慈爱关怀和力量支持。
值得注意的，是耶稣紧随其后的祷告：不要从我的意思，只要从你的意思。耶稣在痛苦的挣扎中，主动选择顺从天父。这称呼让我们看见：这不是无奈的屈服，而是深深相信天父的爱，因此把自己交托在他的手中。
这双重称呼在教会里流传开来（有学者推测，这是因为耶稣教导门徒们这样祷告），从耶路撒冷传到意大利（罗8:15）和亚细亚（加4:6）等外邦教会，成为基督徒公开敬拜时欢呼回应的祷词，也有个人在私祷中使用。
在祷告中使用这个称呼，会让我们联想到主耶稣的受难、顺从，和我们在基督里全新的身份：天父所爱的儿女。因为耶稣的牺牲，我们也得以享受和「阿爸父」的亲密关系。
《罗马书》中，「阿爸父」这个称呼，出现在8章15节：「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸，父！』」保罗引用耶稣对天父的称 46 32370 46 15045 0 0 1109 0 0:00:29 0:00:13 0:00:16 3139呼，是要证明罗马信徒与神之间的亲情，并且指出罗马信徒因此应当顺着圣灵而行。
在这节经文中，「儿子」一词的希腊文是huiothesia，指的是「收养成为儿子」。按罗马人的法律和习俗，一旦收养成立（任何年龄都可以），这个孩子从前的债务和关系都一笔勾销，他有了一个全新的身份，并且将来要继承父亲的产业。「收养」是法律行为，需要有见证人在场作证。对基督徒而言，圣灵就是这见证人，证明神在基督里收养他们成为自己的儿女（罗8:16）。
也有学者指出，保罗书信中的「收养」，继承的是旧约/犹太的背景。《撒母耳记下》7章14节，神应许大卫说：「我要作他（大卫后裔）的父，他要作我的子。」这也是一种「收养」。保罗在《哥林多后书》6章18节，引用了这节经文，说明信徒被收养为神的儿女，承受神给大卫的应许。
无论是罗马法律背景，还是犹太信仰背景，都让我们看见：借着耶稣的牺牲，我们已与神建立亲密关系；我们是他的儿女，他是我们的「阿爸父」。
对我自己来说，《罗马书》这声「阿爸父」，很重要的意义在于：和天父的亲密关系，是我面对生活挣扎的力量来源。
《罗马书》第7章，呈现一场无比真实的争战：我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作（罗7:19）。保罗为此大声呼喊：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗7:24）这何尝不是我自己的苦境呢？
紧接着在第8章，保罗提出了脱离这种苦境的方法：你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着（罗8:13）。信主后很长时间，我觉得这句话很玄：什么是顺从圣灵、靠着圣灵呀？接下来这声「阿爸父」（罗8:15）让我明白：原来，顺从圣灵，就是在基督里，享受和天父的亲密关系。我爱「阿爸父」，就不爱罪了；以「阿爸父」为乐，就不贪恋罪中之乐了；在基督里自由，就不再作罪的奴仆了。
这是圣灵奥秘的引导，是天父借着爱子耶稣，在每个基督徒生命里成就的美事。
《加拉太书》4章6节，也提到了这声称呼：「你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：『阿爸，父！』」
在这节经文前面，保罗提到「儿子的名分」（加4:5），用的也是huiothesia。因此，这段经文里「收养」的背景，以及圣灵的见证和引导，和《罗马书》8:15是类似的。
《加拉太书》特别的背景在于，有一些「麻烦分子」，要把律法强加在信徒身上，声称信徒必须遵守摩西的律法，才能被上帝称义。保罗却强调：要在基督里得生命，惟一可靠的根基是信；由于信，人得以在上帝面前称为义（加3:11）。
有学者提出：「称义」的意思，是与上帝有合宜的关系。什么是「合宜的关系」呢？「阿爸父」这声称呼都告诉我们了。他是我们的父，我们是他的儿女，有圣灵为此作证。我们顺着圣灵而行，就不在律法以下（加5:18）；而且能够不放纵肉体的情欲，在生命中多多结出圣灵的果子（加5:16、22-23）。
我刚信主时，教会里常唱一首诗歌，就叫《阿爸父》。当时我只觉得，这称呼不太常见；如今看来，这称呼实在承载了深厚的感情、深刻的真理。
这是主耶稣对天父的亲密呼唤。
效法耶稣的服侍，从效法耶稣的祷告开始。有学者说，保罗借着这声称呼，指出基督徒有份于基督所受的苦难，也与基督同享荣耀。基督徒虽然「叹息劳苦」，但有圣灵帮助我们按照神的旨意祷告（罗8:26），正如耶稣在客西马尼园的祷告一样：「阿爸！父啊！求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」
要点回顾
「阿爸父」这个称呼，在圣经里出现3次，分别是《马可福音》14章36节、《罗马书》8章15节、《加拉太书》4章6节。
「阿爸」源自亚兰文，是小孩子对父亲非常亲密的称呼。《马可福音》里，耶稣在客西马尼祷告使用「阿爸父」，表现出他和天父之间直接的、个人的、亲密的关系。
《罗马书》中的「阿爸父」，表现我们被天父收养为儿女后，与神的亲密关系。这是我们面对生活挣扎的力量来源。
《加拉太书》中的「阿爸父」，表现我们与天父合宜的关系，就是在他面前称义。这来自对基督的信心，而不是行律法。
参考书目
季纳：《新约圣经背景注释》（刘良淑译），中央编译出版社，2013年，P161，462
霍桑、马挺主编：《21世纪保罗书信辞典》（杨长慧译），团结出版社，P21-26，704，812
作者简介
阿浅，基督徒，微读圣经公众号编辑。
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