祷告，不只是对上帝唠唠叨叨
本文转载自公众号生命之光读书汇
约翰福音16:23-27 新译本
到了那天，你们什么也不会问我了。我实实在在告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们。你们向来没有奉我的名求什么；现在你们祈求，就必定得着，让你们的喜乐满溢。我用譬喻对你们说了这些事，时候要到，我不再用譬喻对你们说了，而是把关于父的事明明白白告诉你们。到了那天，你们要奉我的名祈求，我不是说我要为你们请求父；父自己爱你们，因为你们已经爱我，并且信我是从神那里来的。
约翰一书5:13-15 新译本
我把这些事写给你们信神的儿子之名的人，是要你们知道自己有永生。如果我们照着神的旨意祈求，他必听我们；这就是我们对神所存的坦然无惧的心。既然我们知道他听我们的祈求，我们就知道，我们无论求什么，他必赐给我们。
默想——在上帝的临在中思念上帝——是有助直接与上帝谈话的预备，亦好像是我们一个定期的需要。这世界会以典礼接见一些有名望的人，一方面是对那些人的尊重；另一方面，是从这些会面中获取最大的裨益。
盲目地冲向上帝，唠唠叨叨地申诉此时自己心中的意念，没有停下来去了解他的伟大和恩典及我们自己的过犯和渺小，这已是对他的不敬，并会使我们与他的团契变得肤浅。
我期望可以做得更好。我发觉以读经去开始关于我的需要的祷告是不错的；思想有关上帝的经文，又在我迈进一步之前，把这异象转为赞美。
在我们开口向上帝祷告之前，片刻恭敬的思想，会大大改变随后我们与他团契的素质。记忆和回顾上帝是谁，不会是浪费时间的；其实，正如祷告本身一样，它正是认识上帝一个主要的方法。
请再次阅读本文开始那两段经文，它引导我们更深地进入祷告当中，是我们大多数人以前从没有试过的。
祷告的目的并非强迫上帝的手，或使他逆着自己的旨意，来成就我们的意愿，相反，它是使我们更深入地认识他，并且藉着默想他的荣耀，认识与他的团契，承认我们的服从和需要，又自觉地接受他的目标。因此，我们的祈求一定要依照上帝的旨意和奉耶稣的名。
这种求问就此而论是确定的信仰。奉耶稣的名求，并非利用一种口头的咒语，却是以基督藉着十字架拯救我们的关系，作为基础去求问；这包括作出一些请求，这些请求是基督认可的和可以奉他的名发出的。当上帝在耶稣的名里回应时，他便赐予，这赐予是藉着耶稣作为我们的中保，又朝向耶稣，他就是那位透过所赐予而得着荣耀的那一位。
祷告生命的中心，是让我们藉着他的话和圣灵，被基督教导应该为什么事情祷告。我们认知到某个程度，透过圣灵内在的见证，会发出主特别要我们发出的请求，在这程度看来，我们是知道的，甚至在我们看见之前，我们已经有了答案。
歌罗西书1:9-14 新译本
因此，我们从听见的那天起，就不停地为你们祷告祈求，愿你们藉着一切属灵的智慧和悟性，可以充分明白神的旨意，使你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦；在一切善事上多结果子，更加认识神；依照他荣耀的大能得着一切能力，带着喜乐的心，凡事忍耐宽容；并且感谢父，他使你们有资格分享圣徒在光明中的基业。他救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。我们在爱子里蒙了救赎，罪得赦免。
像每段幸福的婚姻，每个基督徒的祷告生活，内里都有着共同的因素，是可以归纳出结论同时也蕴含他们无与伦比之处。不过基督徒并非都会有颇相似的祷告生活，你就是你，我就是我，我们一定要每个人寻找自己到上帝那里去的方法；而且没有祷告的指南可以如此为我们效力——如手工技术的自助手册或食谱所声称的那样——若你依足指示，就不会做错。
祷告不像木工或烹饪，它是神人关系的活跃操练；是与永活上帝及他儿子耶稣基督的友谊，而它的去向，是受制于圣灵的掌控，过于我们的掌控。像婚姻的手册，祷告的书本不应当作卑贱的迷信去处理，有若相信有完美的技巧，就能解答所有的困难；他们的目的，其实正要建议各种尝试的方案。
不过正如其他密切的关系一样，你要在祷告中，藉着磨难和错误，找出什么对你是正确的，也要透过祷告学习怎样祷告。
我们有些人多讲话，其他人少讲话；有些人不断发出声响，其他人在上帝面前培养安静，作为他们敬拜的方法；有些人说方言，其他人没有进入说方言的境界里；然而，我们所有人都在祷告，正如上帝的意思要我们这样作。
那唯一的规则是：停留在圣经的指引下。而在那些指引中，正如约翰·查浦曼（John Chapman）所说：「你能祷告，就要去祷告；当你不能祷告的时候，就不要尝试去祷告了。」
为弟兄姊妹祷告，是基督徒的基本责任。本节开始的经文帮助我们明白怎样去完成这任务。保罗祈求上帝给予歌罗西的基督徒四样东西：
基督徒的知识：他祈求他们同样认识上帝的旨意（他的计划、方法和命令）及上帝自己。「充满」包含丰满、完全认知的意思。「悟性」与真理的原则有关，「智慧」是把那些原则应用在生命中。生活得有价值要靠赖这知识，那些不认识上帝旨意的人，不能活得有价值。当我们遵它而行，我们对上帝的知识便会增长。
基督徒的实践：他祈求他们过对得起基督君王的生活，他们欠他救恩的债；又祈求他们在每项活动的每个细节，都展现讨上帝喜悦的生命。
基督徒的容忍：他祈求他们与难缠的人相处及面对逆境时，有欢愉的忍耐；当忧患折腾人的时候，能真正地喜乐。保罗指出，要产生这样的反应，需要上帝所有的力量、能力和权柄。
基督徒的感谢：他祈求他们为恩典感谢，恩典是基督徒生活的主要助力。依照福音的真理，全部基督教教义都是恩典，而基督徒的伦理，在所有方面都是感谢。
以弗所书6:18 新译本
藉着各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祈祷，并且要在这事上恒久警醒，为众圣徒祈求。
我们在这段经文中可以看到一些祷告的指南。请留意经文中那四个「所有的」：「在所有的时间」、「用所有的祷告」、「以所有的坚忍」及「为所有的圣徒」。（译注：新译本把四个「所有的」译作「随时」、「各样的祷告和祈求」、「恒久警醒」及「众圣徒」。）
这些经节谈及祷告的本性、时间、推动者、操练、事件和范围。所有这些都值得花时间去研习，不过，现在我想集中在所提到祷告的范围上。
我们不应该只为自己祷告，却要为众圣徒，就是上帝家里的人祷告——或至少为我们熟悉及在某方面影响我们的成员祷告。我们需要求问上帝，在他的圣徒中，他希望我们能定期地为哪一位及特别为他们哪一些活动祷告。
有些人觉得他们应该专注地为一小撮人及事务祷告；另一些人则为较阔的范畴祷告。不管怎样，一般的做法是：无论他用哪种方法详细地引领，我们要为众圣徒祈求，要为我们所认识的人及他们的需要祷告。基督徒的祷告一定要以家庭定位，而非以个人定位。那里会有彼此服事的网络，它并非只属面对面接触及固别援助的层次，同时也属于在上帝施恩宝座前彼此代求的层面。
基督徒的团契一定要将这彼此代求的操练有含在其中。
我们的祷告，在每一种境遇，都当向上帝求问该如何作出呈请，并承认当我们把事实摆放在主面前的时候，是圣灵的工作在那里指导我们。我们并不会时常享受特殊的带领，并只能够概括地为各种需要祷告，不过，有时圣灵会提示一些非常特别的请求，又引带我们以罕有的信心作出祷求。
在我们所代祷的事情上，我们一定要常常自觉地敞开心门，让上帝来引领。
要点回顾
1. 开口祷告前，思想有关上帝的经文，会使我们更深入地认识神，按照神的心意来祷告。
2. 祷告是神人关系的活跃操练，应当顺从圣经的指引和圣灵的掌控。为此，我们要恳求神赐下基督徒的知识、实践、忍耐与感谢。
3. 我们要为众圣徒，就是上帝家里的人祷告；并且要敞开心门，让上帝来引领。
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本文来源
巴刻：《在圣灵里的生命》，天道书楼，2001.10
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