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文革被否定了,但人类的文化革命仍将永远进行!

2016-05-18 盛兴瑞 新民学社




  从珍妮机到蒸汽机,再从蒸汽机到电气化,然后又从电气化到今天的信息化,人类的工业发展历程走了将近五百年,比较农业社会的发展,似乎工业社会的发展速度要快得多。但今天的人类,是否就进入了工业社会?我看未必。


    工业社会到底什么样?是不是就是今天的这个样子?如果是,那么今天的人对这样一个新的社会是否满意?如果不是,那么我们离工业社会到底还有多远?人类应该具备什么样的文化,怎样才能具备这样的文化,才能进入真正的工业社会,这是不是我们今天的人应该思考的问题?

  文艺复兴到底解决了多少问题?这场文化革新运动到底解决了人类社会进入工业社会的多少文化问题?宗教改革到底解决没解决人类社会进入工业社会的最基本的文化问题?是一次革命,还是一次妥协性的改革?中国的文化革命,到底是因为什么而发生的?他能否解决人类进入工业社会的文化问题?怎么看这样一场文化革命?这场文化革命到底是失败了,还是被强行终止了,还是变换了一种形式继续进行着?中国的改革,能否让中国再次领先世界进入工业社会?这样一场改革运动,是一场革命后的改革,还是可能是一次革命后的复辟?这一系列的问题,是一个必然的联系?还是各自的、相对独立的事件?

  人类社会的发展,一方面是社会生产力的发展,另一方面还是社会文化的发展。生产力的发展,推动着人类价值更新创造速度的提升;而文化的发展,又带动社会经济政治结构的发展,带动社会制度的发展,带动着人类财富分配的发展,带动着人类整体自由度的发展,带动着人类社会稳定性的改变。


    农业社会的稳定性,由于农业文化的发展,比较原始社会要有了很大的提高。人类社会的基本结构,因农业文化的形成而基本形成并不断稳定;人区别于动物的基本特性,因农业社会文化的逐渐形成也逐渐形成。


    但工业时代生产力发展的革命性改变,农业文化是不是还能适应,需不需要进行相应的革命,这是决定生产力发展,也决定工业社会是不是能快速形成,并稳定一段时间的关键问题。

  就好比今天的电脑,有了先进的硬件,是不是还要有一个先进的软件来配套,才能确保电脑运行的快速和稳定。没有硬件的发展,保证不了电脑的快速运行,而没有软件的发展,又无法让电脑稳定的运行。


   什么是人类社会的硬件,那就是生产力,就是在自然科学发展下,也就是在对自然界发展变化规律的认识不断提升下,形成的制造能力和对大自然提供的自然物的效用的认知能力,以及人的劳动创新能力。


   什么是人类社会的软件,如果看一下这些个能力的开发使用,是不是那么充分,是不是那么的流畅,是不是那么的高效,我们就会知道,那就是人与人的关系,是社会的政治经济结构,是社会的政治经济制度,以及社会整体运行机制,也就是人类社会整体文化性的体现,对人类社会整体认知的体现。


   如果我们仔细考察这些东西,我们就会发现,在工业能力不断大幅提升的今天,这些东西并没有什么大的变化,或者说并没有什么本质性的变化,这是不是我们对今天的工业社会还不满意,或者还不能完全承认的根本原因?

  生产力和生产方式已经发生了根本性的变化,人类的需求有待于实现一个飞跃式的提升,也就是从生理需求,向更高的安全层次提升。但绝大多数人却感受不到这个改变或提升,更多的人感受到的还是不安、不满和不公,似乎在某个国家的某些社会发展阶段,还不如农业社会的某个发展阶段让人有安全感。


    农业社会生产力发展的目的,是完成对人类的生理需求的基本保证。也就是在生产力发展过程中,通过建立一个社会政治经济结构和秩序,来保证人类能吃饱,并有一个稳定的社会环境不断的长期保持这个状态,不再使人类因大自然的影响而遭受毁灭性的灾难,也不再因人类体内残存的动物性因素,让人类为争夺生存条件而自相残杀。


    这一方面需要生产力的发展,一方面需要建立一个好的社会秩序,来保证所有人的生存需要,也就是形成农业社会的文化,来建立农业社会的政治经济结构、制度和机制,来保证社会平稳运行,并用这个农业社会的特色文化来完善巩固这样的结构、制度和机制。

  经过近两千年的发展,人类完成了这个工作,并逐渐形成了一个稳定的社会经济政治结构,建立了农业社会的制度和运行机制。那就是君权神授下的封建制度,就是宗教文化影响和统治下的社会政治经济结构。


    由于这样一个文化,保证了人类在面对自然和人类自身时,可以用一个人类大体可以接受的政治经济结构和制度,保证人类的基本生存需要,人类也就逐渐的接受了这个文化,并在人类社会发展过程中不断的巩固完善。


    在封建的资本主义社会发展的顶峰,也就是今天的以金融垄断投机资本为统治力量的金融帝国统治时代,达到了一个顶峰。不管是封建社会前期的土地分封时代,还是今天的帝国时期的金融货币分封的金融帝国统治时代,宗教文化都还是一个强有力的统治性力量,人类并没有从神的统治下解放出来,并没有从命运的束缚下挣脱出来。


   尽管生产力的发展已经让人类社会早早的进入了工业时代,但人类社会还没有完全进入工业社会,根本原因,就是农业社会的文化还在,农业社会的社会经济政治制度也就还继续存在着,全面私有下的文化意识,不管是君权神授下的土地私有,还是命运束缚下的金融货币私有,还在把人类自觉不自觉的分出了等级。


    对神的信仰崇拜、对命运的屈服,还在社会制度中体现着他的作用,还在让人承受着各种不该有的剥削和掠夺。尽管有些人,有些国家想冲破这样一个文化氛围,探索建立新的制度,尽快的进入工业社会,但并没有成功,社会还在农业文化的惯性控制中发展变化着,不断的反复着。

  在人类社会进入二十世纪六十年代的时候,在中国,开始了一场轰轰烈烈的文化革命,或者说在二十世纪五十年代初,就开始了这样一场轰轰烈烈的文化革命。旨在通过这样一场文化革命,冲破固有的封建文化,引领人类在使社会生产力快速进入工业时代的同时,也使人类文化迅速转变以适应工业社会的发展需要,使整个社会快速进入工业社会,并进而建立适应工业社会的社会经济政治结构和制度。


     尽管在发生革命的十年后被终止,但这样一场革命,特别是后来的反复,都说明,人类要想进入工业社会,还是需要时间积蓄力量进行文化革命,以冲破封建文化的束缚,通过新文化的建立,来建立适应工业社会的社会经济政治结构和制度,使人类真正的进入工业社会,使人类不再成为神或君的子民,不再受命运左右,而变成独立自由解放的人,并通过不断的完善,使人类社会发展进入一个新阶段,使人类的需求得到一个新满足,让人类整体向理想的自我实现的自由状态,在新的生产力助推下,从一个新文化平台上重新开始出发。

  封建社会发展到了一个顶峰,人类社会在生产力发展的推动下,在新文化不断的产生和影响下,在不断的向一个新的社会状态进行冲击。不论是宗教改革,还是文化革命,都是这个改变过程中的一部分,也都是这个改变过程本身。因此,人类要想进入工业社会,就不可能背负着封建文化走过去,首先必须进行文化革命,冲破封建文化束缚,建立新的文化,才能适应工业社会发展需要。


    尽管中国的文化革命被终止了,但人类的文化革命并没有停止,还在继续积蓄力量进行新的冲刺;尽管可能还会失败,但这样的冲刺是不会停止的,直到冲破封建文化建立新的文化那一天。生产力的发展,人类的进步,有这个必然要求,旧文化不可能代替新文化解决新问题。

  新文化下工业社会新的经济政治结构的建立,必然会触及旧的封建农业文化下的各利益集团的利益,他们也就不断的对新文化运动进行打压,以图保住自己的既得利益。


   但生产力发展的必然要求,旧文化下的社会政治经济结构和制度对生产力发展的束缚,旧文化下的腐朽的保守势力对社会经济发展的阻碍和破坏,对人类新的解放的压制,都要求人类放弃旧文化,建立新文化,以适应人类社会发展的需要,这是任何人也阻挡不了的。


   人类必须抛弃旧的农业文化的重负,才能轻身的快步迈入新的工业社会;迈入新的工业社会的人类,必须用新的文化进行武装。


   社会发展的规律和历史经验告诉我们,人类社会的发展,必然在一个动荡中反复,必然在反复中前进,直到新的工业社会的真正建立为止,才能使人类社会真正的进入一个相对稳定的新阶段。在进入工业社会的新时代,人类不可能背负着农业文化进入工业社会,文化革命是人类社会发展的必然。

  谨以此文纪念上个世纪六十年代中期开始的,在古老的有着两千年封建文化的中国发生的文化革命。向这场文化革命的发动者、组织者、参与者、支持者表示尊敬;向这场文化革命的无辜受害者表示同情;向这场文化革命的投机破坏者表示唾弃;对在这场文化革命中产生的人民力量,也就是追求人类社会发展公平公正的社会正义力量,表达我深深的怀念和敬意。

  最后,借用高尔基的一句话,我把它改了一下作为结束语:让文化革命的暴风雨来的更猛烈些吧。


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