钱昌明：警惕日本军国主义“亡我之心”不死！——由日本人纪念“八·一五”引发的沉思
【摘要】“八·一五”，是什么日子?是日本宣布投降日，也是中国抗日战争胜利日。遗憾的是，事隔70余年，至今两国恩怨未了。不仅《波茨坦公告》中的有关内容并未完全实施，而且日本至今仍强占我固有领土钓鱼岛不还，也不放弃琉球群岛等主权;更严重的是，日本虽败，却心犹未甘，以安倍为首的日本右翼军国主义势力，正在重新积聚力量，力图东山再起，卷土重来!
警惕日本军国主义“亡我之心”不死!
——由日本人纪念“八·一五”引发的沉思
钱昌明
“八·一五”，是什么日子?是日本宣布投降日，也是中国抗日战争胜利日。
71年前，就在这一天，日本天皇裕仁广播《停战诏书》，接受《波茨坦公告》所规定的各项条款，宣布无条件投降。这样，中国军民经过艰苦卓绝的14年苦战，以付出3500万同胞伤亡的代价，终于取得抗日战争的胜利。
遗憾的是，事隔70余年，至今两国恩怨未了。不仅《波茨坦公告》中的有关内容并未完全实施：“开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内”;而且日本至今仍强占我固有领土钓鱼岛不还，也不放弃琉球群岛等主权;更严重的是，日本虽败，却心犹未甘，以安倍为首的日本右翼军国主义势力，正在重新积聚力量，力图东山再起，卷土重来!这在他们今年纪念“八·一五”的活动中，可窥一斑。
安倍要翻“二战”的铁案
“八·一五”二战结束，终于成为历史。对这一特殊的日子，中国——作为日本侵华战争、“二战”中的最大受害国与战胜国，倒未必年年纪念;唯独他们日本人，却念念不忘这个“终战日”，并以“受害者”——特别是以“原子弹受害者”的身份加以纪念。
今年的“八·一五”，日本人按惯例，上起天皇、内阁官员、议员，下至普通百姓，全民都在“纪念”他们的“终战日”!纪念方式多种多样：有集体“参拜”靖国神社(供有甲级战犯)鬼魂的;有个别向神社“献花”、献“祭祀费”表示敬意的;更有专门为此举行“国家纪念仪式”进行追悼的。
纪念活动，以日本政府主办的“全国战殁者追悼仪式”的规格最高。8月15日，该活动在日本武道馆举行。天皇、皇后，内阁首相和政府官员，几乎全都出席，专门追悼所谓约310万的日本“战殁者”——确切点说，全是些屠杀中国人民和亚洲人民的刽子手。
二战结束以来，以往日本历届政府，在涉及二战历史问题上的对外正式表态，至少还一直承认对亚洲国家的“加害”，并表示一下“深刻反省”、“哀悼之意”。本次，尽管天皇在致辞中也用了“深刻反省”四字(“反省”什么?没有内容，值得深思);然而，作为政府首脑的首相安倍，在致辞中，却根本不谈日本的侵略罪行，已连续四年未提对亚洲国家的“加害”与“反省”。相反，却故意混淆是非、颠倒黑白，把日本当作战争的“受害者”一方，对发动、参与这场侵略战争的310万(包括各类战犯在内)刽子手们，怀深厚感情，表示深切的哀悼。他在致辞中说：
“不会片刻忘记在战殁者献出宝贵生命的基础上，我们享受着和平与繁荣”。
这是一种什么逻辑?日本今天的和平、繁荣是怎么得来的?是日本310万刽子手，在亚洲战场上屠杀了数以千万计中国人生命所取得的“成果”吗?是东条英机们这些“战殁者”，在对外侵略战争中“献出宝贵生命的基础上”获得的吗?
安倍如此肯定这些对外侵略战争刽子手们的“历史作用”，这不是要翻“二战”反法西斯战争的案，又是什么?
谁都知道，日本今天的和平生活，是世界反法西斯人民不怕牺牲，英勇奋战，打败了日本法西斯军国主义的结果;日本今天的繁荣，是世界人民战胜了日本法西斯军国主义，迫使日本人民走“和平发展”道路的产物。
供在靖国神社里的东条英机们是些什么人?全是日本军国主义者，是发动、进行侵华战争和“二战”的战犯!把这些日本民族和人类的历史罪人，当作日本民族的“英雄”来崇拜，把军国主义的“恶”，歪曲成是对日本人民的“善”;反之，把世界反法西斯人民的“善”看作是“恶”，这不是典型的颠倒黑白，又是什么样呢?
军国主义要东山再起
日本人翻“二战”的铁案，目的是要重走军国主义老路。
安倍是什么人?他原本就是“二战”甲级战犯、前日本首相、自民党高层岸信介的外孙(安倍晋三的母亲岸洋子)，反华政客佐藤荣作是他的外叔公。他凭仗家庭背景登上日本政坛，一直是日本军国主义右翼复辟势力的代表人物。2012年12月，安倍第二次出任首相上台执政以来，迎合美国“亚洲再平衡”霸权的需要，利用美国的遏华政策，乘机复辟军国主义。
他是狂热的军国主义分子，见到日本天皇，声嘶力竭地高呼“天皇万岁”，醉心留恋于战前的大日本帝国的统治秩序;
他崇拜那些“二战”战犯，对日本军国主义传统与对外侵略历史充满了“历史自豪”感，公开宣扬“日本领导人对靖国神社祭祀的亡灵表达敬意理所当然”，“各个国家都对本国历史抱有自豪感”;
他混淆视听，否定日本的对外侵略罪行，炮制“侵略定义未定论”，称“学术界对侵略定义存在各种讨论，政治家不应介入”，否定日军强征“慰安妇”，不承认南京大屠杀;
他继承日本军国主义衣钵，一心以中国为敌，强占中国的固有领土钓鱼岛，一再表示“(与中国)没有必要进行交涉，因为不存在领土问题。一厘米的土地我们都不会转让!”并以“倒打一耙”的手法，渲染“中国威胁”论;
他鼓吹“积极和平主义”，一心要废除日本战后的“和平宪法”，依仗国会多数，强行通过“安保法案”，解禁集体自卫权，容许日本在未受攻击的情况下，出兵“支援”盟友，铁了心要做美国霸权主义的马前卒，妄图称霸亚洲;
他在外交上以中国为敌，构筑对华“菱形”包围区，激化钓鱼岛矛盾，挑动南海争端;
以上种种，究竟为了什么?一言以蔽之，就是为了复辟日本军国主义!就是为了要东山再起，雪它“二战”战败之耻，重做军国主义大日本帝国之美梦。
我们怎么办?
日本军国主义是发动第二次世界大战的罪魁祸首之一。是它最早在中国东北点燃“二战”的第一把点战火，发动了“九一八”事变;又是它在1945年的“八·一五”最后一个投降，才宣告了二战的终结。日本侵略者是“二战”期间中国几千万冤魂的债主，它又是近代中国陷入悲惨历史的一个重要外因。
回顾中日交往史，面对这样一个恶邻，不能不使国人寒心。
日本是一个岛国，总面积30多万平方公里。迟到5世纪，才有“大和”奴隶主政权统一日本，统治者自称“天王”。
在古代，不管从哪个角度看，日本都是个“蛮夷小国”，这是一种客观存在。可以毫不夸张地说，日本这个民族完全是靠吮吸中华文化的乳汁长大起来的。公元前2世纪到公元3世纪之间，它从中国、朝鲜引入水稻种植方法，学会青铜器、铁器和铸造金属的技术，使生产不断发展。日本虽小，但野心却很大。
早在4世纪中叶，日本就侵占过朝鲜半岛南端的任那(今斧山、金海一带)，以此作为据点，不断向北蚕食。直到6世纪，随着半岛东南部新罗国的强大，才于562年最终把日本侵略者逐出朝鲜半岛。
唐太宗贞观十六年(642年)，日本勾结朝鲜半岛北部的高句丽和西南的百济，侵犯新罗国。新罗善德女王向唐朝求援，唐太宗李世民即于644年派李勣支援。唐高宗龙朔三年(663年)，日本天智天皇以支援百济为名大举出兵朝鲜，并在白江口与唐军展开大战，就此发生了中日历史上的第一次战争。结果，唐军“四战皆捷，焚其舟四百艘，烟炎灼天，海水皆赤”(《资治通鉴·唐纪》)。
日本的向外扩张，遭到了唐王朝的当头一棒，于是它就立即“变脸”，转而由“蛮横”改为“谦恭”，臣服于大唐。公元646年，日本的孝德天皇学习唐朝的政治、经济制度，进行了一场“大化革新”——“唐化”运动，才使日本进入封建时代。
806年，留学僧空海由中国返日，带回216部佛学经典及大批中国文化典籍，在日本创立佛教真言宗;又创办第一所民间学校(综艺种智院)，传授各种知识，并编篡了日本第一部字典。日本官方史书，全用汉字书写。到了日本的平安时代(794——1192)，日本人才仿照汉字的偏旁形成了日文假名(片假名、平假名)，慢慢地把假名与汉字夹在一起使用，这样，才算是有了自己的文字。恩格斯认为，文明史是以“文字”出现为标志的(参见《共产党宣言》注3的解释)，显然，日本民族完全是在中华文明的滋养下，才由蒙昩走进文明的。
中国明代(1368——1644)前期，日本处于南北朝分裂时期。时有大批倭寇侵扰我沿海安宁，一直困扰中国，特别是在明代中期以后，其为害尤烈。直至嘉靖末年即16世纪中期以后，随着抗倭名将戚继光、俞大猷等多年奋战以后，才基本上得以平定。“倭寇”之患极大地消蚀了中国的国力，成为明王朝衰弱的一个重要原因。
1590年，日本封建主丰臣秀吉统一了全国，结束日本历史上的战国局面，随即向外侵略扩张，力图征服朝鲜，进占中国，称霸亚洲。1592年、1597年，丰臣秀吉两次进兵侵略朝鲜，明政府两次应朝鲜政府邀请，派明军入朝作战，驱逐日军，取得了胜利。丰臣秀吉的侵略失败了，然而，他的向朝鲜、中国进行侵略扩张的思想，却被日本近代一些军国主义者所继承下来。就这一点讲，丰田秀吉无疑就是后来所鼓吹的“大陆政策”的始祖。
进入近代，日本的封建军国主义传统并未受到任何冲击;相反，经过1868年的明治维新运动，封建武士阶层与新兴的资产阶级结成了同盟，军国主义成为近代日本资本主义对外掠夺、扩张的一大特征。1868年3月，明治天皇睦仁颁布《御笔信》，表示决心：
“继承列祖列宗伟业，……宣布国威于四方”。这就成为日本军国主义和日本大陆政策的思想理论基础。1869年木户孝允等继承了丰臣秀吉的军国主义衣钵，先后炮制了“征韩论”、“征台论”;1927年由首相田中义一主持的“东方会议”，更是明确制订赤裸裸的侵华纲领——《田中奏折》：“惟欲征服支那，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服支那。”这是一个典型的日本军国主义“蛇呑象”的征服世界计划!明治以后历史的发展，也充分证明，日本军国主义果然是遵照这一系列侵略方案，一一付诸实施，并最后走向灭亡的。
据史料记载，从1874年到1945年的70年间，日本对外总共发动了14次侵略战争，其中11次都是蹂躏中国领土(是在中国土地上进行的)，有8次是直接针对发动中国的!为一目了然，现列表如下：
近代日本对外发动的战争简表
1874年5月
日军侵略我台湾在琅桥登陆
1894年6月
甲午中日战争
1900年6月
参加八国联军战争
1904年2月
日俄战争(争夺中国东北)
1907—1911年
日吞并朝鲜的战争
1914年9月
借口对德宣战攻占我山东
1928年4月
日军进攻济南阻碍北伐进程
1931年9月
发动“9·18”事变，侵占东北
1932年1月
发动“1·28”事变，进攻上海
1937年7月
发动全面侵华战争
1938年7月
中苏边境制造“张鼓峰事件”
1939年5月
中蒙边境制造“诺蒙坎事件”
1940年9月
发动侵占越南北部战争
1941年12月
发动太平洋战争
在近代日本军国主义发动的8次对中国的侵略战争中，特别是1874年的侵台战争、1894年的甲午战争、1931年以后的侵华战争中，给中国人民造成了巨大的苦难，日本同时在这些侵略战争中得到了“壮大”，并进一步刺激它的侵略野心，并最终走向毁灭。
历史是一面镜子。
中华民族历来是一个爱好和平的民族，在历史上中国人民从来善待近邻，与日本人民友好相处(有唐代的鉴真和尚可以作证);然而，日本军国主义确实一直崇尚扩张、侵略，多次发动对中国的侵略战争，一再伤害中国人民。对此，我们应该提高警惕，“害人之心不可有，防人之心不可无”。不然，仍然可能重蹈历史之覆辙。
军国主义也好，帝国主义也罢，从历史经验看来，它们都是欺软怕硬的。你看，当军国主义者遇到比它强的对手时，它就低头哈腰，甘为奴才走狗;当遇到比他们软、弱的邻邦时，它又恃强凌弱，得寸进尺，甚至狗仗人势，张牙舞爪，何其凶残乃耳!据此，我们就应吸取历史教训，一定要自强兴国，建设好自己的国家，不断壮大国防力量，决不能动摇自己的意志与立场。
外交应以国家利益为基准，择友而交。怎样的邻居，怎样的朋友，应怎样与之相交?应慎重考虑。按理，“二战”后日本应该吸取历史教训，坚持走和平发展之路，与中国友好相处。可是，严酷的现实却不是这样，当今的日本正在复活军国主义，正在重蹈历史之覆辙。为此，我们决不能不有所警惕：
日本军国主义“亡我之心”不死!这就是历史告诉我们的答案。
来源：乌有之乡
免责声明
本号欢迎投稿，尊重原创，转载时尽量标注作者名并注明来源，一些文章来自网络，编辑时有删改。如有侵权，请联系本号删除。
本号正式推出兄弟号——新民智库（xinminzhiku)，以发布学者原创文章为主，并以此召志同道合的思想同道，以集体之力开启智慧文明时代！
欢迎各方同道投稿，欢迎广大同志荐稿！
投稿邮箱：2909098737@qq.com，联系微信：x89328012
新民学社
改造中国与世界
新民智库
传播思想和智慧
《智本论》揭示：互联网时代，共产主义已经来临！
这种共产是信息和知识的共产，是精神的共产主义！
宗旨：
让精神变成物质，
用脑袋鼓起口袋；
把点子变成金子，
使才子成为财主！
内容：
资本，是钱财，是口袋，是物质财富；智本，是才华，是脑袋，是精神财富。
《资本论》解释了资本增值的规律——即钱是如何生钱的，结论是资本剥削了劳动，所以，无产阶级要革命。
《智本论》论证了劳动如何摆脱资本的剥削和奴役而实现翻身解放，就是升级为脑力劳动，通过知识产权和品牌价值而转变为智本，最后反过来驾驭资本，即实现才华变钱财。
《资本论》揭示了工业文明时代的物质生产方式的一般规律，而《智本论》则掀开了智慧文明时代精神生产方式的普遍规律——信息、知识等精神资源是共有共享的生产资料，人脑则是每个人都拥有的劳动器官，只要创造出知识产权（智），再通过传播打造出品牌价值（名），就可以让才华变成钱财。
《智本论》揭示了人类社会的发展方向：
随着计算机和互联网这一伟大生产力的出现，全人类正在从体力劳动向脑力劳动转移、从物质生产向精神生产过渡、从工业文明向智慧文明跨越！
而智慧文明，正是精神的共产主义，这种共产是信息、知识等精神资源的共产……
点击阅读原文，即可了解《智本论》