为何中国文化没有“对外侵略”基因，而奉行“保家卫国”的防御性国策？
作者：金灿荣
金灿荣系列讲座之五
中美文化比较
核心思想
美国有一个理念，己所欲要施于人，你喜欢，别人也会喜欢，要施于人，带来这种政策就是追求全世界的美国化。
而中国信奉的是己所不欲，勿施于人，所以我们外交上最崇尚的是周公旦，孔子最崇拜的人就是周公旦，周公旦留下的名言叫“远人不服,修文德以来之。”这是咱们崇尚的境界。
上文中，我们讲了一点中美之间的共性，超大型，文明型，都是peoplefirst（以人为本），我们有一种理念叫民本主义，孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻。”这就是民本主义。
中国共产党的执·政理念就是为人民服务，这非常重要，美国是民主主义，都是很好的理念。两个国家都很自信，中国人混的再惨，文化上也很自信，中国人被人打的时候在文化上都很自信，美国人更是如此。
犹太人在全世界基本上都能够独立存在下来，但是犹太人到了中国就不见了。宋代的时候有一群人来到开封，叫开封犹太人，他们还接受了皇上的赐姓，其中混的最好的得到了赵姓，他们有个后代就是赵·紫·阳。犹太人自己有点封闭，到了任何地方别人都排斥他们，他们就抱团，然后存在下来。
但是犹太人到了中国以后，谁也不在意他们的身份，到了后代他们也不在意，之后就找不着了，这是非常罕见的文化现象。美国也是一样，犹太人在美国生活的很舒服，因为这两个国家挺宽容的。我们在政·治上不够宽容，但是文化上是非常宽容。
还有就是实用主义，美国人把实用主义当做国家哲学，中国人的实用主义是与生俱来的，是骨子里的。我们中国人拜的一个神都是有用的，没用就不要。还有世俗主义，中国是世俗主义国家，世俗主义就是现代化的本质，所以我们中国文化就有现代化。
另外就是物质主义，中国人赶时髦，什么东西时髦就买什么，这就是物质主义。中国人本质上还是个人主义者，美国人是公开承认，中国人是隐讳的承认，所以每个中国人都很难管，都非常自负，瞧不起人，每个人都觉得自己怀才不遇，尽管大多数人是无才可遇。另外就是平等主义，中国人非常讲平等。总之他们在性格上很相似。
当然也有差异，美国是个移民社会，商业主义占上风，法治精神比较突出，对政府挺怀疑，他们坚持有限政府。美国对外是扩张主义，美国跟俄罗斯很难好起来，因为他们俩都是扩张主义者，扩张主义者在西方有一个形容词叫弥赛亚主义。弥赛亚就是救世主，大家如果读《圣经》就会看到这个词，耶稣就是弥赛亚，美国、俄国都称自己是弥赛亚主义，他们的逻辑就会导致扩张主义，他说我最好，你们必须听我的，不听我就打你，枪杆子里面出民主。
中国不会这样，中国的作风是这样的：说我很好，你爱学不学，我才懒的费劲打你。所以这就是中美的区别，前面的几个主义心里是一样，都很牛，都觉得自己最好，但是第二点不同，美国说我好，你必须学我。中国说我好，你爱学不学。
我们的主体民族非常稳定，从黄帝时代开始就很稳定，我们在文化学上叫黄河文明一元论。大家可以读一读最新的考古学证据，中国的产生非常复杂，我们实际上是多文明源头的国家。有人说中华大地至少是6个，也有说是11个独立的文明起源。华南地区是有独立的起源，像天水伏羲后代，红山文化，蒙古东边辽宁，都跟中原文化不一样，非常独立。三星堆也跟中原文化不一样，显示了中国文化的来源很复杂。
但是最后起源于黄河中游的那一支文化占了主导地位，一统天下，所以叫黄河文明一元论。依托这种文化形成的主体民族叫汉族，非常稳定。这一点跟美国不太一样，美国是移民，最早是英国人的后裔占主导地位，后面就少了。现在美国白人当中，最大的移民后裔是德国人后裔，不是英国人后裔。我们很稳定，这一点跟他们不一样，他们的民族构成比我们复杂。
第二，义利兼顾观，美国绝对商业至上，但是我们会特别强调义利兼顾。还有我们没有“西方意义上的法治”，我们认知性比较强。另外相对有限政府，我们绝对是政府主导性的国家，政府作用始终是很大的。外交上我们是防守型国家，中国外交一直强调后发制人，很少主动进攻。但是中国也有恐怖的地方，中国一旦决定进攻，就会没完没了打好几百年。
周边国家不喜欢我们，因为他们的历史记忆跟我们不一样，我们总是说我们一向热爱和平，我们记忆都是别人打我们，但是周边国家的记忆都是我们打他们。
真正的事实在两者之间，工业化以前我们是农业文明，现在人类的文明就两种，一种是农业文明，一种是工业文明，在农业时代还有一些依附性的文明，比如说游牧、渔猎、山林等等，但是农业文明最有代表性，是第一文明。
现在是第二文明工业，在工业化以前，世界文明都在欧亚大陆，别的地方没有，欧亚大陆的历史从战争的角度来说，基本上是北方游牧征服南方农耕的历史。不是因为北方游牧生产力发达，他生产力是落后的，是因为他有骑兵，所以军事上有优势。在机关枪出现之前是骑兵角色非常重要，谁有骑兵谁就是老大；当机关枪出现了，骑兵的战争使命就结束了。
当西方人带着火炮和机关枪来到东方的时候骑兵是没有用的，在平原上我这100挺机关枪，你那一万个骑兵就是一堆肉，没有意义的。但是在机关枪出现以前，骑兵是决胜者，游牧民族先天有这个优势，只要在北方出现一个优秀的领导人，能够把零散的草原部落集合起来，变成20万人的部落，这样就有10万男性，就有5万骑兵，足以征服南方上千万人的农业帝国，这在军事上没有问题。
基于这样的军事优势，所以整个工业化以前的欧亚大陆史，就是北方游牧征服南方农耕的历史。绝大部分南方农耕民族遇到北方威胁，基本上只有投降这一个选择。
印度在南亚次大陆最典型，南亚次大陆的历史是只要在阿富汗出现一个骑马的民族，所有南亚次大陆的各个王国都要准备好迎接新的皇上，想都不用想，这已经成为习惯了。所以当1913年东印度公司很少的一点人到了南亚，584个当地的小王国都准备投降，非常简单。中亚、西亚、北非、欧洲的小部落基本上都是这个态度，第一选择就是投降。
但是有一些比较优秀的南方农耕民族，他们就会想办法来应对强敌。一个办法是修长城，长城可以把很多小规模的游牧民族入侵挡住。我们修了长城，波斯人修了（就是今天的伊朗），还有罗马帝国也修了，然后就是英国人修了，英国有一条哈德良长城。
我们修长城是无与伦比，我们最长，他们全部加起来还只是我们一个零头，只要修了长城，该国的主体民族就相对保存的比较完整。没有罗马帝国修的长城，像西欧的主体德国、法国、意大利就保存不下来。有哈德良长城，英国的独立性就非常好，盎格鲁撒克逊民族。这是除了投降之外的第二招--修长城。
第三招只有我们中国玩过，其他所有人都没有玩过，那是什么？就是倾全国之力组织一支专业骑兵跟敌人对打，从赵武灵王学习胡服骑射开始，组织专业的骑兵跟敌人对打，一开始真打不赢，后来就改革。然后就是秦皇，蒙恬将军、汉武帝，后来还有唐太宗李世民，还有武则天，然后就是朱元璋，朱元璋组织徐达那一支大军北伐，徐达这支大军差一点就把蒙古民族彻底灭了，那时候这支大军势头非常猛，所向无敌。后来因为燕王跟建文建内战，他就回来了，蒙古族就获救了。
最引人瞩目的是汉武帝，汉武帝提拔了两个人，一个是卫青，一个霍去病，这两个人组织的专业骑兵让北方民族吃尽了苦头，特别是霍去病那一支部队，全部都是烈士子弟，都是爸妈被杀了，他收养了他们，然后训练他们作战，训练了十几年以后，这帮家伙全部成了职业杀手。
其实游牧民族不是人坏，而是生存条件恶劣，往往游牧民族入侵南方都是北方出现了大旱，没有吃的，所以就跑过来了。相对一般的农民，他有作战优势，但是面对霍去病这样一帮职业杀手，他就弱势了。跟霍去病打，就相当于NBA职业球星和街头篮球爱好者比赛是一样的，所以结果很惨。霍去病四次出塞，有一次他的部队一次杀掉了39万人，古代生产力极其落后的情况下，上百万平方公里没有人了，这是很恐怖的。
所以我们的记忆都是你们老打我，其实外国人从历史中看到的是中国人很厉害，跟中国作对的民族，最后的结果已经不是亡国的问题，而是灭种族的问题，把人彻底搞没了。匈奴是伟大的民族，纵横百万里，上下两千年，非常伟大，结果到汉武帝以后，这个民族就没有了，在人类历史彻底找不着了。高句丽原来是纵横东北，很厉害的民族，跟唐朝交手以后，人彻底没有了。突厥人原来在东北也是横行霸道，后来跑到土耳其，去了就欺负中东人，建立了奥斯曼土耳其帝国。
所以周边国家都不喜欢我们，人家要抱团对付我们，拉美国对付我们，绝对正常，我们要在这个条件下理解我们的外部环境。我讲这一段并不是对我的判断有所修正，中国确实是一个标准的农耕民族，农耕民族的特点是保家卫国，一般不主动进攻。所以我们的基调还是防守型，包括今天我们的国防政策也是防守，这就跟美俄不一样。这就是一些我理解的共性和差异。
下面讲文化的基因差异。中美战略文化差异的根本还是文明基础不一样，美国文化上溯到希腊、罗马，希腊、罗马文化本质上是古代农业当中很奇怪的文化，是以商业为目的的农业文化。
如果你去希腊看看，你会知道这个地方没有办法进行大规模的生产，希腊主要是丘陵，土地很贫瘠，不存在大规模种植小麦、大米的地理条件。但是他有一个另外的条件特别好--港口很好，这种地理环境就决定了希腊以商业为导向的农业，种植比较高价值的经济作物，橄榄油，葡萄酒，然后去卖。所以希腊的地理决定它以商业为向导的文明。
商业文明的基本性质是商业，商业需要资本，因此在商业文明里面一定会产生制度安排。家庭制度安排就是长子继承权，不能财富分散，就给一个儿子，一般给长子。那时候古代人的孩子比较多，下面几个孩子怎么办，就发展出了第二个文化--殖民文化。于是希腊几十个国家的人就跑到小亚西亚去，到那里建了100多个城邦。
希腊本身就五六十个，跑到那里居然建了100多个，就是因为殖民文化，很多城邦之间是亲戚。特洛伊的城就是希腊人建的，小王子帕里斯跑去看叔叔婶婶，顺便把他们家表妹拐跑了，之后引起了特洛伊战争，这是他们历史的基本情况，长子继承权一定带来殖民文化。
因为商业发展出交换，交换一定是字母文字，因为字母文字简单，容易学，像我们这种复杂的象形文字，全世界老文明当中唯一的非字母文字就是我们的，所以中文是最难学的文字。但是他们一般在游牧，还有海洋，到处做生意，一定是字母文化，便于沟通。海洋和游牧导致了生活不确定，因此一定会发展成一神教，因为命运太不确定了，所以虚拟世界一定要确定。
对这种商业体系的人来说，他的一生到处经商，见的人都是陌生的人，所以一定要遵守契约。我们两个人不认识，但是我要做生意，我要契约，按手印，两边的社会必须尊重按着手印的契约，在这个基础上一定会发展出法治。
另外就是对城邦国家来说，商业是它的命脉，因此自由贸易是生命的原则，跟我们农耕社会不一样，我们古代自给自足，跟你关系不错我们就做贸易，我不喜欢你我就不做了。所以英国人跑过来跟我们做自由贸易的时候，中国人不喜欢就不做，英国人说你不做就是要我的命，我就会打你，就有了鸦片战争，鸦片战争后面实际上有某种文明价值观冲突在里面，除了利益还有文明价值观。
然后就是我们中国，我们中国是最标准的农耕文化。工业化以前，农耕文化最简单，依附农耕文化的有山林、渔猎、游牧、半农半牧等等，但是农业是最标准的，而中国是最标准的农耕文化。我们研究现代化的一个朋友提出一个观点，他认为西方是独特的，而东方是普世的。为什么？绝大部分工业化以前的社会是典型的农耕社会，而中国就是其中一个，而希腊以商业为导向的农业非常独特。这是他的一个观点。
西方文化有一个优点，因为总是航海，必须要特别科学，所以发展出比较精确的测量，于是就有几何学，后来就发展成科学。西方最可贵的地方就是科学思维，其他都不一定比我们强，但是这个东西最好。这跟他们的生活方式有关，因为到处要航海，去贸易，这个时候必须讲科学，否则就会死掉，不能凭经验。
再讲讲中国，中国是标准的农耕文化，对农耕文化来说，最重要的是什么？获取农耕的最主要的生产资源就是土地，土地旁边最好有淡水，有水源的土地就是最重要的。所以咱们这里打仗，或者发生血腥屠杀，最主要的是抢土地和抢水源，所以这是农耕文化的第一特点。把土地抢到以后，第二个就要有人，光有土地没有人不行，于是它的文化强调要生孩子，不孝有三，无后为大。有了孩子以后不能跑，孩子跑了也不行，所以父母在不远游。
有了地，有了人，人也待着了，人待在一起就闹事，就发展出德治文化，德治文化会导致平均，所以中国的家产就一定是按照儿子平均分配，维持家庭稳定。特别强调祖先崇拜、家族忠诚，德治的特点就是人各守本位，于是就有了君君臣臣、父父子子、三纲五常，这是必然的，特别崇尚耕读传家这种传统。
还有一些在西方人看来很滑稽的事，对于中国人来说，有一种古代的刑法可以代替死刑，叫做流放三千里，把你跟你爸妈分开，死了以后成为孤魂野鬼，不能住在爸妈旁边，对于中国人来说那个惩罚是严厉的，对中国人来说流放三千里是非常残酷的刑法，对于西方人来说那是公费旅游。
稍微总结一下，这是要理解中美战略文化的第一切入点，美国文化上溯到希腊罗马，而希腊罗马最核心的特点就是商业文明。我们上溯到五千年皇帝，最核心的就是农耕文明，商业文明一定导致法治，农耕文明一定导致德治，谈不上好坏，只是当地的习惯，生存方式就决定了。
我们中国提倡法治，不是像有些知识分子讲的那样，因为西方国家搞法治，所以我们就要搞法治，这个理由不充分。其实道理在这，我们离开了农耕，我们农耕还在，包括农业现在都是工业化的农业。我们旱灾的时候用电来抽水，这种农业就叫工业化的农业。农业比例越来越小，大部分就往城里跑，我们的生活方式就变了，原来我们生活在一个稳定的社区，几百年都挤在一起，所以在村里面排行老六、老八很清楚。
现在到城里来了，见的人都不认识，城里人本质上叫孤独的人群，看上去很热闹，喝酒、唱K，其实人与人的心很远。两个人住对面，住了五年不知道对方是干什么的，这个时候你的交易还要进行，于是需要契约，需要法治。大家要从这个角度理解法治的需求。
第二，社会性质不同，西方是一神教社会，我们是世俗社会，但凡是农耕和游牧，因为命运太无常了，所以一定要信一个大神，在无限的不确定当中找到一个非常确定的有限性，否则无法安身立命，所以一定是有神的一神教文明。美国就是一神教文明的典范，美国人的宗教感很强，宗教感给他们带来很多很奇怪的想法，美国人认为自己是命定的，是上帝的特殊选民。
中国是世俗社会，我们古代当然也有迷信，但是我们国家基本的性格还是世俗社会。孔子说“不知生，焉知死”，“子不语怪力乱神”，反正那个东西太悬乎，我们就把这一辈子过好就行了。世俗性影响了我们的根本，我有一个观察，这个观察最早从钱穆先生那里来的，钱穆是国学大师，他去世之后，他的弟子编了一本书《人生十论》，这本书仅次于他的《国史大纲》。
《人生十论》第一篇中讲到我们欧亚大陆的文明就三个，环地中海文明圈、南亚文明圈、东亚文明圈，环地中海文明圈在宗教学上叫亚伯拉罕系宗教，都是一神教，先是犹太教，然后是基·督教，然后是伊·斯·兰·教。
这帮老兄很逗，都信一个神，但是神的名字不一样，犹太教信仰雅威，基督教信仰上帝，伊·斯·兰教信仰真主，其实这些都是同一个神，只不过认识的面相不一样，都认为我是真的，你是假的，但是都认为他们是亚伯拉罕的后代，伊斯兰教叫易朴拉欣，就是基督教里面的亚伯拉罕，是同样一个神话人物。因为他们都是环在地中海，所以我们叫环地中海文明，也叫亚伯拉罕系宗教。
这支一神教带来一种文化后果，他们的文化是往前看。南亚文明圈是多神教，有3.6亿个神，到哪里都有一个神管着你，所以是循环的。一个神管60年，所以一个人一辈子不是60年，是3.6亿个60年。印度人脾气好，不是脾气真好，是因为宗教告诉你这辈子吃亏，你可以下辈子欺负他，所以是往后看的。只有中国这个地方是看现在的，因为我就一辈子，你欺负我，我一定要报复，否则来不及了。这是三大文明，有三个特点，一神教往前看，多神教往后看，无神教看现在。
历史记忆，中美两国的历史非常不同，美国建国历史200多年，一直很顺，美国天性比较乐观，他的爱国主义是基于自信，很多别的爱国主义是基于历史的悲情。中国不一样，中国的记忆是艰难复兴，复兴是专门形容中国历史，别的国家一般不用这个词，因为一神教文明有一个特点，王朝不断的更替，更替以后就回不来了，人彻底变了。比如你兴盛，之后衰老，衰老以后人就找不着了，换了一部分人，不像中国还是这部分人，起起落落。
印度是从来没有兴，所以谈不上复兴，永远灿烂，但是不辉煌，想法都没有，所以南亚文明永远是平平庸庸的，那边的西方文明像火一样，很辉煌，然后没了，中国不一样，辉煌一下烂一下，老在复兴，所以复兴是我们很特殊的历史现象。
美国非常强调例外论，美国就觉得我是例外的，跟一般人类不一样，我比你们高级。命定论，1845年美国有一位学者写过一篇文章《命定》，美国要领导世界，是上帝赋予我们的使命。另外就是普世论，美国有一个理念，己所欲要施于人，你喜欢，别人也会喜欢，要施于人，带来这种政策就是追求全世界的美国化。
中国也有例外论，中国人内心也是觉得比别人强。也是命定论，天命所归是大国，中国人也有这种命定论，但是我们没有普世论，因为我们信奉的是己所不欲，勿施于人，所以我们外交上最崇尚的是周公旦，孔子最崇拜的人就是周公旦，周公旦留下的名言叫“远人不服,修文德以来之。”这是咱们崇尚的境界。
（第五章完，全文待续）
来源：公众号砺剑
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