培养奴才的糟粕之作！《弟子规》这种烂书应丢进历史的垃圾堆！
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？
他认为，最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平，这是大问题啊。”钱文忠说。
孔子坚决反对“以德报怨”，而提倡“以直报怨”，并不是让你去做“受气包”！事实上，我们根本曲解了孔子的原意。子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
好孩子长大不应是顺民
骆承烈教授在接受记者采访时表示，明末清初，统治者除采用种种高压手段让百姓驯服外，还要在意识形态上做文章，以造就大量顺民，康熙末年的《弟子规》就应时而生。因此，《弟子规》充满旧时说教。依照这一方式培养的孩子，从小谨小慎微，不敢越雷池一步，长大以后更是一个顺民、良民。
打造顺民 不利于独立思考
依照这一方式培养的孩子，从小谨小慎微，不敢越雷池一步，长大以后更是一个顺民、良民。
《弟子规》中对父母之孝，主要体现一个顺字，不但“父母教，必须听”，而且“父母责，须顺承”。不但“亲爱我，孝何难”，即使“亲恶我”，仍然“孝方贤”。父母对自己的好与坏都应听从。发现父母有过，对父母谏诤时，强调“怡吾色”、“柔吾声”；父母不听，要“嚎泣随”，父母责打也要“挞无怨”。这正是封建时代后期强调的父为子纲的表现。
对长者，中国古代五伦中长幼有序是应该的，但《弟子规》中说起幼人与老年人的关系却是这样表现的：“长呼人，即代叫，人不在，即已到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能……”依照这一方式培养的孩子，从小谨小慎微，不敢越雷池一步，长大以后更是一个顺民、良民，正好符合满清初年统治者对百姓的要求。而这，与当前孩子要有独立思考，有创见的要求相反。
反对闲管 不利于人们正常相处
作者要把有钱有势人家的孩子培养成封建社会标准的好孩子，广大劳动人民的孩子学习它，又有什么用呢？
社会生活中存在人际关系，人们之间应该互相尊重，互相关怀，《弟子规》中说“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”强调的是明哲保身，只顾自己。书中不仅不分好事坏事，一律视作与己无关还要人们“说话多，不如少。惟其事，勿佞巧。”叫孩子们不要多说话，说多了会招惹是非。
谁都知道社会上好人多，坏人少，但《弟子规》的作者却认为“同是人，类不齐。流俗众，仁者稀。”他认为社会上好人少，坏人多。而对奴婢“慈而宽”，是给有婢仆人家的孩子写的，而不是写给普通老百姓看的。骆承烈教授反问说，作者要把有钱有势人家的孩子培养成封建社会标准的好孩子，广大劳动人民的孩子学习它，又有什么用呢？
勉强凑字 不合语法令人费解
作者为了用这一巧妙形式灌输他的说教内容，在很多地方勉强凑字，硬造名词，不合乎语法，令人费解。
骆承烈教授告诉记者，今日人们所见的弟子规是几经修改的作品，此书最初由清康熙时绛州李毓秀写成后，陕西浮山儒生贾木斋将原书做过一次修改，并将李编的《训蒙文》改为《弟子规》。同治五年陕西三原人贺瑞麟又将此书编入他所辑的《西京清麓丛书·养蒙九种》之中，重新出版。共1080字，通篇采用三字一句，每小段均押韵，读起来琅琅上口，易学易记。
但作者为了用这一巧妙形式灌输他的说教内容，在很多地方勉强凑字，硬造名词，不合乎语法，令人费解。比如“居有常，业无变”之“业无变”之业，应是祖宗传下来的事业不变更，但与“居无常”联系不起来。“将加人，先问己，己不欲，即速己”这句话显然依据的是孔子的“己所不欲，勿施于人”，但“即速己”却让人费解。像这样的凑字还有很多。
宋豫人先生关于弟子规、二十四孝之讨论
您在讲述中国历史的视频里，多次听到您抨击《二十四孝》《弟子规》，认为是奴才哲学，奴化教材。的确，暴元所用，必有所图，鞑虏所重，必有所害。但是看看内容，虽说卧冰求鲤，尝粪，埋儿奉母这几个典故的确迂腐愚昧，但是黄香温席子，陆郎怀橘也是挺感人的；我曾经去天津很有名的食品企业“果仁张”参观，这家百年老字号的老板，作为成功人士很是推崇《弟子规》，说是作为培训员工的准则……
所以我难免困惑了，从汉本位角度抨击元清，是否可以说这两代的文化都没有好东西了呢？一棍子打死是否有点不分青红皂白了，希望您也发表意见指点与我！
呵呵。。。指点不敢，然《二十四孝》《弟子规》还谈不上什么道矣。观吾汉家讲究阴阳之道，故君君臣臣、父父子子乃符合吾汉家之道哉。此类《二十四孝》《弟子规》只要求一方孝、规之理念显然不利于吾汉家。难道百年老字号的老板，作为成功人士很是推崇《弟子规》就能证明其谓其系好货乎？难道那推广“(伪)国学”、“(伪)唐装”者岂不比那老板更牛乎？然仁者见仁智者见智，若君台能用《二十四孝》《弟子规》及读经培养出吾华夏此轮救族之精英而不是那“老板们”之奴才，咱亦许会重新审视。。。呵呵
我很认同前辈的框架历史学，凡是这种单方面义务都和我汉家阴阳之道相违背。
呵呵。。。拱手。。。
很多人不明白的就是那鞑系、西系大厦上亦有不少不错的建筑装修材料则也。若框架不对，再好之材料亦是枉然矣。
昨天于中新网浏览新闻时忽见社区推荐了一篇《二十四孝》图录，再次浏览一遍，更觉荒唐，而观其后之回复，回想满社会人们对《二十四孝》之热捧，备感悲哀，遂在其后回复了几句，以正视听。
“埋儿奉母”、“尝粪忧心”、“卧冰求鲤”等几条简直是糊弄傻瓜的。把自己的孙子给杀了来孝敬老太太，这老太太不气死才怪，这叫孝吗？祖先说的“不孝有三无后为大”在这里被当成了屁话。而让尝他母亲的屎来判断病情的那大夫绝对是个庸医。而把自己衣服脱光卧暖冰为母亲找鲤鱼的人更是个傻瓜，不会找个东西把冰砸开？还有把自己冻死了对母亲就是孝？至于其他的孝，是个人都得做到的，奉养父母，那是天经地义，不养父母的那是畜生。更深层次的“孝”是尊重父母，并且不能纵容父母的错误，传承并教育好后代，等等。
《二十四孝》是蒙元时期统治者指派御用文人或者说汉奸编出来让我们华夏民族老老实实当奴隶的，唉，后世的我们却拿这个当成大孝的标准了，杯具(悲剧)。汉奸的水平是不低的，二十四孝讲的也确实全部是汉人的故事，也不乏名人之真实故事，于是，我们会觉得，这是一本多么好的弘扬华夏儿女孝道传统的书啊，于是，我们便不容易发现其中的一些荒唐的故事根本不可能是我们这样一个文明的族群所能做出来的。
其实当时奉行的还有一“孝”那帮御用文人没敢写出来呢，那就是新媳妇要让老父亲先睡三天，这叫孝。事实上，我们祖先哪敢真这样做，但无奈的是，父亲不逼着这样孝顺，但大元帝国统治者需要啊，于是当年的汉人新媳妇都得让村里的蒙古保长先睡三天。于是，当年我们的祖先每家每户都将第一胎孩子含泪摔死、溺死、打死……不容易啊，为了保证我们的血脉的延续，从血与泪中走过来的我们的祖先。
盛唐是否并非是真？还是李唐只是犯错而已，导致后世宋朝半壁江山？
另外，鄙人略观弟子规，并无奴化之语言，而先生说弟子规是满清所编之奴化教材，该怎样抉择？而二十四孝确实离谱，当初初次读二十四孝也觉有异。
呵呵。。。关于唐之问题，我们要从阴阳两面去看。唐做为吾汉家朝代是没有问题哉，安史之乱前之盛唐亦是没有什么大问题。但唐对隋之拨乱反正、夏夷不分、纵胡人掌军等致命错误以致安史之乱我们亦是不能回避。今之此错亦正在重犯也。关于“弟子规”之问题，不要只去看那具体的内容如何，其致命之处在于只要求弟子规而不要求师长规矣。然不分师长之所规亦只能产生曾国藩这类只知盲目尽忠服从之奴才汉奸人物而已矣。然吾汉家乃玩阴阳之出身，若有“师生规”才谓之正章哉。君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻者是也。
弟子规为清人所著,去古圣远矣。读经宜以古圣之言为是。不可谓近人之书皆不可读也，然则弟子规与古圣贤之意,确有不相符合者。远不如论语，孟子，孝经，礼记，道德经，庄子之正也。然则,今之流行本之经典,亦多为蒙元，满清之改窜本。故读经，宜以唐宋以前之古本为是。
前几天在一家茶馆喝茶聊天，说到一句出自《增广贤文》的俗语“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”老板高兴道：“最近我请人给我们的员工讲《弟子规》”。边上另一个大企业的老板接口道，他也在用国学经典《弟子规》教育他的员工，并且“取得了极好的效果”。我闻言不禁一惊，回来后上网一查，才知道我out了，现在许多地方都把《弟子规》、《三字经》等过去的启蒙读物当做国学经典来教育企业员工。
老实说，我真的“被启蒙”了。虽然我们经历了几次文化劫难，中国的传统文化由此受到很大破坏，但难道真的要全民再从古代儿童启蒙读物学起吗？何况那里面有许多过时了的思想不值得再提倡了，既使为了传承传统，教育儿童来学习，也应该有指导的有辨别的学习，更不能盲目的把它作为培训职工教材。
如果熟知《弟子规》的内容就可知道，老板们如此做法只有两种可能，一是自己无知；二是以此来愚弄自己的员工，使之更好成为自己挣钱的工具。
这些老板们之所以青睐《弟子规》是有原因的。因为《弟子规》把儒家以天下为己任的担当精神阉割了，只教导人们畏首畏尾，循规蹈矩，正适合老板们愚民式的管理。
弟子规批判
前段时间帮一个教育机构制作弟子规的录音，对这个只有模糊印象的东西有了重新认识。三字一组的《弟子规》，读起来朗朗上口，现在也被作为“国学素质教育”大面积推广。实际上，弟子规是一部毒害少儿的迂腐之作。
《耶经》和天主教哲学也强调“顺从”，“作仆人的……用诚实的心顺从你们肉身的主人，好像顺从基督一般。”；或教皇格莱孟十三世撰写《求赐诸德经》里的“顺从长上，顾盼属下”。但圣经更强调平等，“ 因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。（迦拉达书3章）”；又如圣玛窦福音“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。”上帝面前人人平等，这是一个最重要的前提。
儒家的孝是最人性化的 根本不是愚孝
而且反复教你千万不要愚孝
比如老爹拿棍子打 要忍着 但拿着可以伤人的大棍子打 那你就得跑掉
曾子被他老爹拿棒子打晕了 孔子是要骂他的
晋太子申生 他老爹对他百般猜忌羞辱 他不为所动 最后他老爹听了小妾谗言要杀他 别人让他反 不反 让他逃 也不逃 让他去和父亲说明真相 他说我不愿让父亲因失去爱妾而痛苦 最后甘愿受死 这个够孝吗？
春秋评价 孝 但不是纯孝 因为他犯了很重一条 陷亲于不义
你们说儒家是愚孝么
等你养不起父母的时候，你要记得把自己的孩子埋了。又或者是你父母有病了，记得割下自己的肉来熬药。以上都是属于你认为不用批判的二十四孝！
儒家思想 从来就将讲究忠孝仁爱，现在的现象是儿女对父母连起码的尊重都没有，谈何极端？
文化的传承本来就是应该批判继承、扬弃创新的。片面的丢弃和继承都是绝对错误的！可惜现在缺的就是:不知啥为精华，啥为糟粕？。。
鞑靼人 根本没什么 忠孝仁爱的思想 ，是 他们才到了中原以后 才偷到的，他们以前 是部落奴隶制 根本没什么哲学思想底蕴
对于父母，孝当然要敬，这是一种良知。但不是愚孝，华夏讲的孝，还要子女提出父母的错误，以便让父母知而能改。父母生病了，尽自己的力救治就行了，但为之自残身体，根本就不包含在孝内。对于师，弟子规也是太过了，若要从弟子规的话，那么宋代，苏轼就应该完全顺从其老师王安石执行新法，但他作为礼部尚书，有自己主见，保留了免役法，总的来说站在旧派这一边
二十四孝里有不少迷信、愚孝、愚蠢的糟粕是必须剔除。莫非某些人觉得现在不讲孝道了，就要全面复古推广全套的二十四孝？
冠必正?满清的死辫子能戴冠吗？
我曾就见过亲生父亲和后母把儿童毒打虐待得人不象人鬼不象鬼的。可怜的孩子。满清绝大多数太监是在儿童时被父亲阉割入宫的，就算你在聪明伶俐遇上这样的父亲你也要当太监。鄙视虐待儿童的人。
为人父母了的哪位舍得在自己家里推崇发挥24孝呢？？？~这是我们祖先对付子孙的刑具吗？这种心态可以理解阿,就怕你做的不够所以想拼命推来洗脑,不过大多数年轻人都会觉得那很sb~于是就逆反了呗~现代子孙杀祖母，儿子杀父亲，多不胜数，都是廿四孝惹的祸。
二十四孝故事是元代编成的。里面那个颂扬受后母毒打虐待的故事《王详卧冰》让我毛骨悚然。
弟子规疯狂地强调忠孝、顺从，把愚忠的奴化思想从小灌输给孩子们。第一句“弟子规，圣人训”，就有一股高高在上的味道——圣人不是上帝，有何资格用发号施令的态度?（孔子回车、孔夫子拜项橐为师、两小儿辩日的故事说明了圣人的态度）
全篇弟子规强调的都是，晚辈跟长辈、学生跟老师是不平等的，晚辈要绝对顺从长辈，学生要绝对顺从老师。“父母教 须敬听 父母责 须顺承 那如果反过来，孩子跟家长提意见，或者同辈之间呢？为何独独是对“父母”必须唯命是从。无形之中，从小给孩子灌输了一种等级思想、一种不管正确与错误，只要是高等级向低等级发号施令，都必须遵守；有异议如果是等级不够也不能表示反对的观点。“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”，这在我们已经普遍有了一定民主意识的社会中来看是不可思议的——为什么父母有错误，孩子向他指出，被父母打了还要“无怨”还要继续向父母提出。（有人打你的左脸，请把右脸也伸过去）
同时，弟子规也束缚着人的思想。“居有常 业无变”，这完全是无理取闹，居然限定人不要搬家、不要换工作。“彼说长 此说短 不关己莫闲管”是把事不关己高高挂起那一套灌输给孩子们。“非圣书屏勿视”什么是圣书什么不是，这都有个自我认知的过程，不应该除了所谓“圣”书一概拒绝。
整体来说，弟子规宣扬的是一种高压奴化教育，强调绝对顺从、甚至是遵守一些莫名其妙的规定。文字上来说，读起来根本没什么文学性可言，跟打油诗差不多（这个倒可以原谅，因为给小孩子看，简明易懂也可以）；教育意义上来说，像“凡是人皆须爱 天同覆 地同载”或许还有些教育意义，其他的东西大部分抹杀个性，扼制创新，使学子个个都变成顺民。书要看一样的书，走路要一样的姿势，早晚生活起居都规定死了必须怎么样怎么样，连“步从容、立端正 揖深圆 拜恭敬”都是圣人训。
弟子规教的就是不能当狗奴才，要争做好奴才！这样的糟粕之作居然被当做国学经典用以增强国民素质，对孩子们进行所谓国学素质教育，完全是毒害青少年！
弟子规这种烂书应该丢进历史的垃圾堆！