跨界的名人——哼哈二将
曾朴《孽海花》第32回：“曹梦兰三字，比四金刚还要响亮，和琴楼梦的女主人花翠琴齐名，当时号称‘哼哈二将’。”
从这个出处看，哼哈二将还是个褒义词，我们可以理解为保护者，守护神，助手，而且还是得力的助手。仅仅一个句子，还不能让我们非常直观清楚的了解呵哈二将的来历?那么哼哈二将分别指的是谁呢?
哼将，哈将，很多朋友初次看到这两个名字心里都会有些奇怪。这俩人是哪儿冒出来的?干什么的?如果是去过寺庙的朋友或许会知道。
其实，这两个人都是很有来头的。当然，熟悉古典神话小说《封神演义》的朋友对这两位将领也不陌生。
看起来，这俩人倒很受欢迎，不是出现在佛教中，就是出现在道家中，可以说是跨界的名人了。
佛教中的哼哈二将
哼哈二将原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵，本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲：哼哈二将就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。
左侧哼将 右侧哈将
如果你去佛寺可以在山门的两边看到两个大菩萨，这两个人怒目圆睁，体魄健壮，上半身赤裸，手中拿着武器，可以说一见到这两个凶神恶煞的大将就使得那些有坏念头的人心惊胆战，他们是守卫佛国的夜叉神，是佛寺看守山门的两员警卫大神。
佛寺的两位门神面貌雄伟，满脸忿怒，上半身赤裸，手中拿着金刚杵，两脚张开。右边的大力士怒颜张口，是发出“哈”音的“哈将”，左边的则忿颜闭唇，是发出“哼”声的“哼将”。
哼哈二将，也叫金刚是梵文Vajra的意译，音译为“缚日罗”、“伐折罗”。
哼哈二将的武器金刚杵本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狠牙棒，是众神之因陀罗的武器。它由金、铜、铁、岩石制成，有四角或一百个角，还有一千个利齿，十分厉害。
哼哈二将的法器金刚杵以金、银、铜、铁或硬木制成，长有八指、十二指、十六指、二二指不等，中间有所手，两端有独股、三股、五股、九股等刃头。哼哈二将的法器金刚杵曾作为丰产的象征出现，它还曾是公牛生殖器的形象。到了佛教中，金刚则有“金中最刚”之意，成为牢固、不灭的象征，以其臂喻坚固、锐利，能摧毁一切。原来的古印度兵器金刚杵在佛教密宗中则用以表示坚利之智，为断烦恼、伏恶魔的法器。
封神演义中的哼哈二将
哼哈二将是佛教中的两位大力士，《封神演义》将其附会为两名大将郑伦与陈奇，郑伦与陈奇原来都是纣王的大将，但是后来郑伦被西周周文王俘获，同时也因为纣王无道，郑伦投降了西周，成为姜子牙前锋黄飞虎部下的一员大将。后来被商纣王部下的大将斩杀，陈奇也是商纣王的部下，在一次战斗中被哪吒的乾坤圈打中，被黄飞虎挑于马下，一命呜呼。
哼将，郑伦，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。
哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气。如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。
姜子牙率领大军伐纣成功后，进行封神，敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，享受世代的香火，其名字渐渐的被人们遗忘，哼哈二将的名字却保留下来，被人们熟知。这就是民间所流传的哼哈二将。
哼哈二将是佛教中的人物，但是因为中国后来儒释道三家相互融合，哼哈二将的身份不再明了。
大话西游中的哈将
据说郑伦与陈奇死后就被封为了这两个守门的门神，成为了哼哈二将。在民间有一种说法称那些狼狈为奸的人为哼哈二将，这是延伸的意思。
再延伸些，哼哈二将的故事一直续写到周星驰的电影《大话西游之大圣娶亲》中。哼将也曾短暂出现。
当时周星驰和罗家英露宿野外，和一些羁旅的客人挤在一起。那些客人已经睡下，就在周星驰要和这些客人挤到一起睡时，突然飞临黑风老妖，周星驰赶紧跑远了偷看。这妖就是张口一哈，吐出一口白气，吸走人的魂魄，看得周星驰目瞪口呆。后来妖来到周星驰和罗家英的身边，也要如法炮制吸走他们倆的魂魄。有了之前那些人的例子，周星驰和罗家英在装睡中要么扭头，要么捂住嘴巴，要么两嘴相对，总之，使劲各种办法，就是不把自己的嘴留给妖哈出的那口气。这一段演得很妙，想必看过的观者都会哈哈一笑，没看过的，推荐都去看看。这个妖的特别之处或许就来自哈将。
所谓创造，绝不是无中生有，总是有点依据的。周星驰电影的魅力，《功夫足球》《唐伯虎点秋香》《济公》《九品芝麻官》《武状元苏乞儿》等，很多都渗透融入了中国传统文化，加以周星驰的搞怪，形成了周氏电影独特的魅力。
文化是需要人类去创造的。文化来源于灵感，灵感来源于生活。哼哈不就是日常生活嘛。
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