佛教中最盛大而隆重的法会
看过《西游记》的应该都记得，在第十二回中唐太宗办了一场水陆法会。由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
水陆法会究竟是怎么回事?
为了超度水、陆、空三界亡灵而举行的法会，称作水陆空法会。因在三界中，以水陆二界众生最为痛苦，所以又简称为水陆法会。水陆法会的全称叫“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称：水陆道场、水陆斋、水陆斋仪、悲济会等名称。
这种法会是寺院所举行的最盛大、隆重的活动，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。
整个水陆法会的进行历时七个昼夜，主要包括：结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等内容。……
七天的进行程序为∶第一天，三更外坛洒净，讽诵“洒净真言”，并用法水遍洒坛场，以使外坛成为净土；四更内坛结界，诵持经咒，从而让内坛与外坛区别开来，以保持内坛的绝对清净；五更遣使建幡，给“鬼使神差”们发符，让他们前往邀请符上所标明的诸佛、菩萨、天神及六道鬼魂等前来赴会，并于大雄宝殿前旗杆上悬挂长形旗帜(即幡)，幡上书写“修建法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”几个字。……第七天，五更，普供上下堂，午刻斋僧，未时迎上下堂至外坛，申时送圣，水陆法会即告圆满。法会期间，自第一夜起，每夜于瑜伽坛各放焰口一台，至第六夜则放五方焰口……内坛水陆法师及诸坛僧众均参与法事，为水陆法会仪式的重要内容。
唐太宗办水陆法会的目的
从本意上讲，这场水陆法会并不是要宏扬佛法，而是要达到唐太宗个人的两个目的：
1、超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2、以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。办了这个水陆法会，就能保后代绵长，江山永固。
可这些和尚到底有多少道行? 你们念的经究竟有多大的法力? 能不能超度枉死的孤魂野鬼? 唐太宗绝对是半信半疑的。超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。
那么，什么样的人死后不能超生呢? 原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生。而是这样说的：又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：“李世民来了，李世民来了!”......都叫道：“还我命来，还我命来!”......判官道：“陛下，那些人都是
那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂;尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生。......”
注意：是枉死的不得超生。这些人，按生死簿，死期到都没到，就被唐太宗杀了，以是枉死。这些枉死的孤魂野鬼，他不超生，他就守这儿，他天天蹲点，他赖在这个鬼地方不走了专等你来，嘿嘿，总有一天，你李世民是要从这走的，叫你也莫想投胎享荣华。你说李世民怕不怕?所以，究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他内心深处最大的隐痛！
菩萨指点唐太宗
就在唐太宗半信半疑的时候，菩萨来说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。” 你办这的个水陆法会，根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走!
仅仅只能做做样子，给天下的老百姓看看而已。菩萨又说:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”
此言一出，唐太宗心里的疑虑尽释，像抓住了救命稻草一般，连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处?”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便现出真身(进一步取信唐太宗)，点化道: 礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意: 这真经只有一个功能作用，很简单，就是“能超鬼出群”。怎样“超”呢? 能解能消，能和解的和解，不能和解的消灭。
太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
好了! 水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。
照这么说来，唐僧取西经的起因是因为要办水陆法会咯？
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