佛教造像中的十个微笑
佛教大佛雕塑虽不如蒙娜丽莎的微笑那般著名，表现微笑，也是中国古代佛教造像的艺术追求，可以说没有哪门艺术，是这样的执着于表现微笑而又能如此精彩纷呈。
一笑：尊贵婉约卢舍那（初唐）
龙门卢舍那大佛，通高17米有余，龙门奉先寺卢舍那是公认最美的大佛，以神秘微笑著称于世，这个微笑具有不可抗拒的魔力。
大佛两侧分立八尊造像，本尊卢舍那佛似帝王，二菩萨微笑似嫔妃，迦叶、阿南亦微笑似文臣，天王严肃、力士威猛似武臣，这个格调、这些表情恰好形成了一个围绕佛陀的以微笑为中心的场，在对比与反衬之下，主像自然流露出帝王般的尊贵。
造像卢舍那脸圆，面短，眼大，眉弯，眉眼开阔;嘴小，唇底与两外眼角连线呈三角形。一般成人的这个夹角不足60度，而该造像达到90度，是儿童的比例。嘴角微微嘟起，略带女性娇嗔，使得造像于端严之中透出可爱和女性的柔美。波状蓬松的发髻亦有女性特点，服装轻薄的质感，曲回的衣纹态势，胴体的微妙起伏，都使造像呈现婉约。
二笑：威严劲健禅定佛（北魏）
云冈第20窟，佛装三世佛，有别于卢舍那，这尊大佛的微笑显示出威严劲健的特征，这是受哪些因素的影响呢?
首先，大佛周围壁面雕刻诸多小佛像，象征群臣簇拥。其下矮小人像，象征民众和奴隶。窟顶雕刻舞动飞天，衬托出大佛的雄伟庄严，这些都表现出了皇权的至高无上，俨然是一幅封建统治的图像。
其次，此尊佛像雕刻技法吸收了印度犍陀罗浑硕健壮的艺术风格，粗颈、宽肩、厚胸、细腰、面相长圆，发髻平整，虽弱化性别特征，但仍然明显趋向于男性，使得造像的微笑显得劲健。大佛目光悠远，神情坚定，额方，口阔，鼻劲挺。据考，北魏佛教有认定天子即是当今如来的传统，此像即象征北魏太武帝。鲜卑拓跋氏那彪悍强势、粗犷豪放的游牧民族特色，也为造像平添豪迈之气。
值得一提的是，太武帝本身是个排斥佛教的皇帝，一度宠信道士寇谦之，并于太平真君七年(446)下诏灭佛。极为讽刺，在他死后的几年时间，他的形象却被塑成了他极力打倒的偶像——一尊佛，脸上挂着威严劲健的微笑，成为云冈石窟的不朽象征。
三笑：通彻投契拈花佛（南宋绍兴年间）
资中东岩2号窟拈花佛，该窟一龛两像，一佛一弟子，佛是释迦牟尼，弟子是迦叶。
窟内壁面装饰简素，只浮雕一条背光火焰纹，两个飞天和几朵散花，体现了宋代石窟造像的风格，极富意境。如此精美的“拈花微笑”石雕造像在中国石窟中极为罕见，微笑是此窟的主题。
大佛目光下视，抿细的嘴唇和嘴角的笑意尽藏玄机，是一种通彻投契的微笑，与举花的手姿相呼应。细看下来，佛像的唇部有点过于薄和细长，着力强调了唇部的线条。而红砂岩的材质，暖色和哑光色泽给窟内平添了温暖祥和的气氛，微笑得以烘托。
四笑：超逸淡静涅槃佛（盛唐）
安岳卧佛院第3号释迦涅槃造像，摩崖造像，巨佛身体扁平，疏朗的衣纹线形成汇集趋势牵引视线，突出光润的脸部，身躯僵直平板，却反衬出方圆的脸庞和唇边微笑的盎然生机。
该像成于盛唐，高度繁荣的社会，艺术气氛具有郁勃浓烈的浪漫气质，佛教造像同样富于激情和感染力。
卧佛头身比例1:8，符合中国古代绘画中卧式形象的要求，“秀骨清像”风格尤甚，给微笑平添东方风韵。距地5米，长22米的规模，给人的震撼是惊人的，如此巨制刻在崖壁上，一般不会精雕细琢，很难有精彩的作品。但此像却运用概括粗犷的手法，通过巧妙合理的布局和节奏感，显得自如传神。
五笑：明朗永恒卢舍那（北朝）
诸城卢舍那大佛头，高1.32米，造像虽然仅存头部，但其微笑的表情仍然极具感染力。
中央美院教授袁运生先生评价道：“她的微笑具有永恒的特质，是常驻的笑意，没有时间性。”
此佛像是龙兴寺供奉的主佛，建于唐太宗贞观十三年，龙兴寺在道光年间还存在，大约在清末民初，此寺毁弃不存。现存山东诸城市博物馆。
六笑：慈爱欣悦弥勒菩萨（北凉）
敦煌莫高窟第275窟西壁彩塑，交脚弥勒菩萨像，弥勒菩萨精致的面部刻画，收敛下视的目光，外展的嘴角，都使微笑的表情得以突出，外披天衣的滚边和花纹形成的两道直线，与视线交汇于口鼻部位，又使微笑的表情得以强调。
七笑：悲悯拔苦不空羂索观音菩萨（南宋）
大足北山佛湾第136号转轮经藏窟不空羂索观音菩萨像。北山，古名龙岗山，位于重庆市大足县西北方向，北山石刻始凿于唐末，止于南宋，转轮经藏窟是其中最具代表性的石窟。
大足石刻转轮经藏窟，此组以观音为主像，此尊观音造像形象写实，面形既不像云冈石窟具有印度或西域特征，也不像龙门造像那样丰圆，显示出道地的中国人特征，而是完全塑造出一位世俗中年轻美丽的女性的观音菩萨形象。观音脸颊丰腴，还有点双下巴，神态气质完全显示为“人性”而非“神性”。
八笑：幡然彻悟思维菩萨（北齐）
青州龙兴寺窖藏出土思维菩萨像，表现出与传统的北朝造像不同的艺术特色，被称为“青州模式”，带有不少南方文化因素。
“秀骨清像”“曹衣出水”等，在这里都有明显的体现。该造像呈现幡然彻悟的微笑。欣赏的目光中，神的威严荡然无存，微笑显得人情味十足。残存的色彩告诉我们，它们曾经涂金施彩，微笑因为这些色彩而显得更有温度。
九笑：天真烂漫童女的微笑（西魏）
甘肃天水麦积山第123窟童女像，彩绘泥塑。这是一个侍童，没有扮成菩萨或神仙的角色，而是一个鲜活生动的、质朴的来自俗世的形象。
来此观瞻的人们都收束视线汇集于此，自然生动纯真的微笑极具感染力，服饰那简单甚至草率的处理，使精致的五官尤为突出，眯细的眼睛和收敛的目光，夸张的领口弧线对微笑的动势起到明确的强调作用。
十笑：洗炼欢欣飞天的微笑（北魏）
云冈第34窟西壁佛龛北侧上隅飞天，这是一个飞动着的女子形象，面带微笑，面容清瘦，身材修长，腰肢纤细，高髻，上身着短衫，下身着长裙，双足收敛，裙尾裹足，飘展如翼。
一片欢腾之中，飞天的微笑反倒显示出沉静和内敛，若即若离，既与喜悦相应，又不使活跃的气氛过于喧闹。
因为此组浮雕对于整窟的布局仅起到辅助性的作用，起到烘托气氛，交代情景之用，尺寸不大，所以表现的概括而洗炼。
你的微笑是简单的，且最重要的是真诚的，可以吸引许多羡慕的目光。
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