性命双修，修的是什么？
性命双修指身心全面修炼。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代传统养生的基本理论。
性指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。
道教提出“性命双修”的说法。“修性不修命，修行第一病”，又有说法“修命不修性，万劫阴灵难入圣”。可见性和命是必须同修的。
尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：何谓之性?元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命?先天至精，一气氤氲是也。……
禅家专以神为性，以修性为宗。简单的说，性就是心理，元神，心性，本我，命指生理，身体，精气神。
道家认为，性命双修才可修成真我，得无上大道，摆脱生死轮回。
修“命”：修的是身体是肉体
修命，修持的是自身肉体生命，使之能够健康、长寿，乃至长生的目的。
修炼达到一定层次会修出灵性之神、五眼六通。修命最详细全面的是道家的丹功，其次是禅宗、密宗之法门，佛教的中观与空性的见地比道教的丹道更胜一筹，但从修命的法门来讲，丹道比禅密更系统。
道教内丹学将精、气、神作为人体生命的三个基本要素，誉为‘三宝’。人体的精、气、神有先天和后天之分，后天的精、气、神是呼吸气、交感情、思虑神，属有形有像、人为的东西;先天的精、气、神是无形的、自然本能状态的、功能性的、超越时空的东西。
先天的精、气、神在内丹学中称作元精、元气(写作炁)、元神，它们分则为三，合则为一，既是生命运动的三个层次，又是属于同一个生命运动的三种表现形式，相当于物质运动的热、力、光三种效应。
修“性”：修的是境界是精神
性是看不见摸不着的，唯一能见到它的就是性的本身。
性本来是看不见摸不着的，如果刻意地追求它或想看个究竟，那它就会离我们更远。这是为什么呢?因为，性虽是一种具体存在的东西，但仅可在恍惚、混沌的虚静练功状态下感觉到它，而不可故意的、执着的去追求它。
老子曾经说过，太朴是无名无状的东西，黄帝就是在这混沌、恍惚的无名状态下获取金丹的，古代圣贤们的比喻确有深刻的道理。
修性，首先修的是心性层面的，做道德高尚、善良的人，是道家讲的“炼己持心”的层面。
然后涉及的是道家俗话说的“神是性兮炁是命”的神，是人的精神生命，比如道家讲的阴神、元神、阳神等灵性生命，与佛家讲的通过修持而生出的“意生身”、“幻身”等有相同的作用或者功能，这个神的修炼并成形，是佛道修持中非常重要的一环。
最后是智慧层面、本体层次的性，所谓的“明心见性”的性，一个真正明心见性的人会有透彻的大智慧生起来，会了解宇宙人生的真相真理，会看破一切的幻觉和虚妄而直达本质，就像释迦牟尼佛在菩提树下明心见性后就顿悟成佛而了知宇宙万有的真理一样。
内丹学认为修“性”的过程就是一种找到“真我”，从而提高境地的过程。认为修“性”才是根本摄生之道，要高于对身体的调养。
陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。
人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。
性命双修一说，是吕祖、张伯端、王重阳、张三丰这些博大真人结合了佛法的修持精华而完善的丹道体系修法。他们既修成了道家的金丹大道，也真正明心见性，究竟圆通，法界自在，没有局限，这就是真正的性命双修。
本是道家人，不该在红尘。吃尽天下苦，难了怜子心。
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